《汉字的形体结构》课件

汉字的形体结构8/16/20231汉字的形体结构8/4/20231主要内容一、传统“六书”学说二、“四体二用”学说三、造字法：象形、指事、会意、形声四、用字法：转注、假借五、现代学者对“六书”学说的发展8/16/20232主要内容一、传统“六书”学说8/4/20232一、传统“六书”学说

六书之名始见于战国时代的《周礼·地官·保氏》篇：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”8/16/20233一、传统“六书”学说六书之名始见于战国时代的《周礼·“六书”汉代三家说班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众《周礼》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借8/16/20234“六书”汉代三家说班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象8/16/202358/4/20235今天一般采用许慎的名称，班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借。8/16/20236今天一般采用许慎的名称，班固的次序：象形、指事、会意、形声、二、“四体二用”学说明代杨慎、清代戴震等人认为六书中只有前四种才与造字有关，后二种是与用字有关而不与造字相干，故提出“四体二用说”。8/16/20237二、“四体二用”学说明代杨慎、清代戴震等人六书象形居其一，象事居其二，象意居其三，象声居其四。假借借此四者也，转注注此四者也。四象以为经，假借、转注以为纬。四象之书有限，假借、转注无穷也。假借者，借义不借音，转注者，转音而注义。

——明·杨慎8/16/20238六书象形居其一，象事居其二，象意居其三，象声居其四。

指事、象形、形声、会意四者，字之体也，转注、假借二者，字之用也。——清·戴震8/16/20239指事、象形、形声、会意四者，字之体也，转注、老和考（转注）耳（假借）8/16/202310老和考（转注）8/4/202310三造字法之象形许慎：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”

8/16/202311三造字法之象形许慎：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月象形字不等于是图画，大都带有写意性质8/16/202312象形字不等于是图画，大都带有写意性质8/4/202312一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。

8/16/202313一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2、8%但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意），或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。8/16/202314象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所三、造字法之指事许慎：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

8/16/202315三、造字法之指事许慎：“指事者，视而可识，察而见意，上下上下一条横线代表位置的界限，一点在线以上是“上”字。“一”和“·”都是纯粹的符号，“上”字甲骨文写成（横线也可以写成弧形），金文写成，籀文字写成，小篆写成。《说文》下云：“高也。此古文‘上’，指事也。“隶书楷书写成“上”。一点在横线下是“下”字。甲骨文写成，金文写成，小篆写成，隶书写成“下”。（一）纯粹符号性质的指事字。8/16/202316上下一条横线代表位置的界限，一点在线以（二）在象形字的基础上增加“指事”符号

本刃《说文》云：“木下曰‘本’，从‘木’，‘一’在其下。”甲骨文写成是象形的部分，“”是增加的符号，表示“根本”之所在。金文写成，小篆写成，隶书写成本，楷书写成“本”，三点变成了一横。这是小篆的写法，《说文》云：“刀坚也，象刀有刃之形。”是从演变而来的，是“刀”的象形；一点是增加的符号，表示“刀口在这里”。隶书楷书写成“刃”。8/16/202317（二）在象形字的基础上增加“指事”符号本刃《说三、造字法之会意许慎：“比类合谊，以见指撝，武、信是也。”会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。但这种比合，不是简单的相加。武、信、从、北8/16/202318三、造字法之会意许慎：“比类合谊，以见指撝，武、信是也。会意字又分两种：1、同体会意两木为“林”，三木为“森”三鱼为“鱻”2、异体会意“伐”，从戈从人，以戈击人，会意为杀伐之义。“取”，从又（手）持耳，也是获取之义。“逐”最初是从止（趾）、从豕，会意“追逐”之义，后来从辵，辵也与行走有关。8/16/202319会意字又分两种：8/4/202319三、造字法之形声许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声是一种能产性最强的造字方法，许慎在《说文·序》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;

其后形声相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多也。”8/16/202320三、造字法之形声许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河形声字产生的途径8/16/202321形声字产生的途径8/4/2023218/16/2023228/4/202322③加注意符第一，为明确假借义而加意符

狮

“师”字本为“师众”义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假借义。前后《汉书》只有“师子”，《玉篇》、《广韵》已有“狮子”了。8/16/202323③加注意符8/4/202323第二，为明确引申义而加意符

取

“取”字引申有娶妻的意思，后来加注“女”旁分化出“娶”字专表这个引申义。8/16/202324第二，为明确引申义而加意符8/4/202324第三，为明确本义而加意符

蜀

字本像吐丝的蚕形，后人加上“虫”而作“蜀”

益

本是水涨满，后加“水”成“溢”。

莫

本是指日暮，后加日而成“暮”8/16/202325第三，为明确本义而加意符8/4/202325④改换形声字偏旁

振

“振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。又如，改变意符的：张→胀，说→悦；改变音符的：袴→裤，螾→蚓。8/16/202326④改换形声字偏旁

8/4/2023268/16/2023278/4/202327形声字的声符字形所具有的意义也许与该形声字的意义有联系，如：征：燃：蓑：箕：8/16/202328形声字的声符字形所具有的意义也许与该形声字的意义有联系，如：四、用字法之转注许慎：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”历史上对转注的解说分歧最大，有代表性的大约有三家：主形派：主义派：主声派：8/16/202329四、用字法之转注许慎：“转注者，建类一首，同意相受，考老主形派：以南唐徐锴和清江永为代表，主张形转。他们认为“建类一首”就是说文540部；“同意相受”就是同一形旁的字意义相互贯通。8/16/202330主形派：以南唐徐锴和清江永为代表，主张形转。他们认为“建类一主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主张义转。认为转注就是互训。戴震《答江慎修论小学书》“转注……犹曰互训云尔。转相为注，互相为训，古今语也。《说文》于考字训之曰老也；于老字训之曰考也，是以《叙》中论转注举之。”段玉裁《说文解字注》“转注犹言互训也。……老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。”8/16/202331主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主张义转。认为转注就是互训。主声派：主张声转。以清章太炎为代表。

盖字者孳乳而寖多。字之未造，语言先之矣。以文字代语言，各循其声。方语有殊，名义一也。其音或双声相转，迭韵相迤，则为更制一字。此所谓转注也。”（章太炎《国故论衡·转注假借说》）8/16/202332主声派：主张声转。以清章太炎为代表。8/4/202332综合三家意见，转注字应有以下三个特征:1、字形上：以它字为构字部件或共取它字为构字部件；2、字义上：转注字与作为它构字部件的字所代表的词的基本意义相同，或者转注字相互之间的基本意义相同，但不排除细微的差异；3、字音上：转注字与作为构字部件的字或转注字相互之间在造字时代读音相同或者相近。8/16/202333综合三家意见，转注字应有以下三个特征:8/4/202333裘锡圭主张，在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。他认为：“不讲转注，完全能够把汉字的结构讲清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容，有的可以放到文字学里适当的部分去讲，有的可以放到语言学里去讲。总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”（裘锡圭《文字学概要》，P102）8/16/202334裘锡圭主张，在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。他认为四、用字法之假借许慎“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”“本无其字”是指某一个词本来没有专字记录，“依声托事”是指找一个同音字或近音字来代替。许慎的定义是不错的，但许慎举的例字不妥。“令”，本是命令的意思，引申指发命令的长官；“长”，本是短长之长，辗转引申指长官之长(汉律：县万户为令，减万户为长)。二字均属词义的引申现象，不是假借。朱骏声《说文通训定声》举“朋”、“来”为假借例字。

8/16/202335四、用字法之假借许慎“假借者，本无其字，依声托事，令长是假借字的两类情形（一）本无其字的假借（二）本有其字的假借（通假）8/16/202336假借字的两类情形（一）本无其字的假借8/4/202336本无其字的假借8/16/202337本无其字的假借8/4/202337本有其字的假借早晚的“早”——蚤

屈伸的“伸”——信

飞翔的“飞”——蜚

背叛的“叛”——畔

抗拒的“拒”——距

修养的“修”——脩8/16/202338本有其字的假借早晚的“早”——蚤

屈伸的“伸”——信

飞翔的假借现象产生的原因1．为了限制造字的数量。语言里的词汇量太大，如果每个词都要规定一个专用符号，汉字的数量就会大到令人无法掌握的地步，但是，书面上又求每个词都有记录它的符号，这就导致用字与造字的矛盾，作为表意文字，要克服这种矛盾。只有采用借字标音的办法，扩大现有文字记录语词的职能。假借的广泛使用，正是为了弥补造字的不足，以适应记录语言的需要而产生。2．由于要记录的词意思抽象，如表示语法关系或语气的虚词，不好通过字形来显示，于是借用同音字来代替。8/16/202339假借现象产生的原因1．为了限制造字的数量。语言里的词汇量太大五、现代学者对“六书”学说的发展（一）唐兰先生的“三书”说唐兰在《古文字学导论》和《中国文字学》里谈到的三书说，将汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。8/16/202340五、现代学者对“六书”学说的发展（一）唐兰先生的“三书”说评价：唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。这是因为唐氏三书说并没有给非图画文字类型的以义会意的会意字留下位置；不包括假借，把假借字排除在汉字基本类型之外，不能真正反映汉字的实际；象形、象意的界限不很明确，难以把握，划分意义不大。8/16/202341评价：唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进（二）陈梦家、裘锡圭等人的新三书说陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞综述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种基本类型。陈氏认为假借字必须列为汉字的基本类型之一，唐兰的象形、象意应合并为象形。

8/16/202342（二）陈梦家、裘锡圭等人的新三书说8/4/202342评价：陈梦家等人的新三书说，总的说来比六书说简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程，而假借字如上一节所论并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，它产