短文两篇复习课件

陋室铭

——刘禹锡陋室铭1

《陋室铭》，选自（）。作者（）是（）代的（）、（

）。我们曾学过他的古诗（）。“铭“－古代刻在（）上用来（）或者（）的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是（）的。

《全唐文》刘禹锡唐诗人哲学家器物警戒自己称述功德用韵《酬乐天扬州初逢席上见》文学常识：《陋室铭》，选自（）。《全21、有仙则名

2、有龙则灵

3、斯是陋室4、惟吾德馨

5、谈笑有鸿儒

6、往来无白丁

7、可以调素琴8、无丝竹之乱耳

9、无案牍之劳形出名灵异，神奇指示代词，此，这品德高尚大儒，博学的人没有什么学问的人弹奏奏乐的声音官府的公文使……劳累形体、身体字词积累：1、有仙则名31、斯是陋室，惟吾德馨

2、苔痕上阶绿，草色入帘青3、谈笑有鸿儒，往来无白丁

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（也就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。翻译练习：1、斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品44、可以调素琴，阅金经

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

6、何陋之有

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文使身体劳累。

有什么简陋的呢？可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱两5理解型默写1、描写陋室环境的句子是：2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：3、文章点明全文主旨的句子是：4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青

斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨孔子云：何陋之有？5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔

子的一句话是：理解型默写1、描写陋室环境的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6理解型默写6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。水不在深，有龙则灵。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。理解型默写6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他71.全文主旨句、点题句2.本句作用

3.如何理解前四句作用？（赏析）

斯是陋室，惟吾德馨点明了文章的主旨，写出了陋室不陋的原因.文章前四句采用类比的手法，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋，自然引出全文主旨——斯是陋室，惟吾德馨一句。理解文章内容1.全文主旨句、点题句斯是陋室，惟吾德馨点明了文章的主旨，8理解文章内容4“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的作用?5“何陋之有”一句在文中的作用.

以“诸葛庐”和“子云亭”作类比，反映了作者以古代名贤自比的思想境界，表明作者自己也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。理解文章内容4“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的作用?以“诸葛庐”9德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经无丝竹乱耳，无案牍劳形。环境清幽宁静生活闲适、恬淡交往人物高雅陋室不陋也讨论：陋室陋室，真的陋吗？德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，101、本文运用了什么写法?托物言志——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。理解本文写法及主旨2、概括文章主旨本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力表明作者要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活乐趣。托物——陋室（对陋室的环境及室主人——表达了作者高洁傲岸11陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）类比比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活12

对刘禹锡这一类人的人生态度和生活情趣，你是如何看待的?说说理由称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出的清高、孤芳自赏却有一定的局限性

拓展延伸对刘禹锡这一类人的人生态度和生活情趣，你是如何看待的13爱莲说

——周敦颐爱莲说14文学常识1、《爱莲说》，选自（）。作者（）,（）朝，著名（）家.2、“说”是一种（）的文体，可以直接（）或（），也可以（）、（）或（）的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。《周元公集》周敦颐北宋哲学议论文

说明事物论述道理借人借事借物文学常识1、《爱莲说》，选自（）。作者（15宾语前置的标志的主谓间动词：到调节音节代词：这件事助词水陆草木之花何陋之有莲之出淤泥而不染卒之为众人吾欲之南海,何如闻之解释下列句中划线的词语。宾语前置的标志的主谓间动词：到调节音节代词：这件事助词水陆草161、濯清涟而不妖2、亵玩3、宜乎众矣4、不蔓不枝5、亭亭净植6、可爱者甚蕃洗涤；美丽而不端庄亲近而不庄重多生枝蔓；长枝节立多1、濯清涟而不妖洗涤；美丽而不端庄亲近而不庄重多生17可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜余谓菊何以谓之文也认为（谥号）称作可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜余谓菊何以谓之文182、中通外直，不蔓不枝1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。3、香远益清，亭亭净植2、中通外直，不蔓不枝1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不19

5、菊之爱，陶后鲜有闻可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。4、可远观而不可亵玩焉5、菊之爱，陶后鲜有闻可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对20莲角度特点出淤泥濯清涟

中通外直不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？观感与评价——可远观而不可亵玩焉（清高）莲——君子生长环境体态香气整体风度洁身自好高洁质朴行为正直通达事理美名远扬举止端庄志洁行廉莲213、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惋惜讽刺3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？224、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度

正衬莲不苟同于世俗的高洁品质4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？菊23中心主旨

通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。讨论明确：中心主旨通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达24

隐逸者（孤傲避世）

富贵者（庸俗逐利）鲜众托物言志正衬反衬不慕名利洁身自好爱莲说菊：陶渊明牡丹：世人莲：予

君子（清高坚守）隐逸者富贵者鲜众托物言志正衬反衬不慕名利25（1）文中写莲花品质的名句是

（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清涟而不妖莲，花之君子者也出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清

亭亭净直,可远观而不可亵玩焉当堂练习（1）文中写莲花品质的名句是262、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度异：陶渊明

面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐

强调人格修养，环境不好，但人格可以很高尚。2、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现