考古学方法概论

考古学方法概论名词解释1、考古学张光直：“现代考古学根本上是实地争论与实地开掘地上材料与地下材料的学科。”考古学是一种具有独特对象和独绝技术、方法得特别历史学；考古学的争论范围和内容是富于变化的，而且要与很多学科做点或面上的解除；因此考古学工作者的训练应有灵敏性和多样性。夏鼐：考古学是依据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以争论人类古代社会历史的一门学科。2、人工遗存遗存：古代人类通过各种活动遗留下来的实物，分为遗迹〔固定不行移动的遗存〕和遗物〔形体较小可以移动〕两大类别。3、张光直台湾中心争论院前副院长。当代着名的美籍华裔学者，人类学，考古学家。其学术主要成就有二:一、开创聚落考古的争论，自1970年月在蔚为风潮；二、将当代文化人类学及考古学的理论以及方法应用在中国考古学领域，代表作《TheArchaeologyofAncientChina》(1986年，中译《古代中国考古》)一书迄今仍为涵盖面最广泛且争论最深入的中国考古学专着。张光直先生一生最引以为豪的，莫过于在世界知名学府哈佛大学创立了中国考古专业，使哈佛大学成为西方学习中国考古学的中心。4、梁思永中国现代考古学家，中华民国中心争论院首届院士，梁启超次子，近代田野考古学的奠基人之一。梁思永一生致力于考古事业，是中国近代考古学和近代考古教育开拓者之一，是我国第一个受过西洋的近代考古学正式训练的学者，有《梁思永考古论文集》传世。《梁思永考古论文集》收入梁思永七篇论述：《山西西阴村史前遗址的石器时代的陶器》、《远东考古学上的假设干问题》、《昂昂溪史前遗址》、《小屯、龙山与仰韶》、《后冈开掘小记》、《热河查不干庙等处所采集之石器时代石器与陶片》、《龙山文化——中国文明的史前期之一》，以及尹达的《悼念梁思永先生》，夏鼐的《梁思永先生传略》和三篇编者后记。对梁思永的业绩、魄力和其经受的那种时代里学术思考所受到的影响和局限，以及在具体问题上所表现的某些观点或论断也做了分析批判。5、三叠层1931年梁思永在安阳后岗遗址的开掘中第一次承受按土质、土色来划分文化层的方法，结果觉察了着名的后岗仰韶、龙山和小屯三叠层，确定了仰韶、龙山和商文化的相对年月关系，是中国考古学中地层学消灭的标志。6、蒙特柳斯瑞典考古学家。史前时代文化争论工作的开拓者之一。蒙特柳斯争论的重点是史前文化的分期与年月，尤专注西欧、北欧地区的青铜文化，提倡类型学方法。他的主要着作有《青铜时代年月问题》(1885)、《异教时代的瑞典文明》(1888)、《使用金属器以来的意大利原始文化》(1895～1910)、《东方与欧洲上古文化诸时期》〔1903～1923，第一卷的中译本名为《先史考古学方法论》〕、《英国青铜时代年月学》〔1908〕、《史前希腊》(1924)等。他在各地博物馆和大学的演讲对考古工作的普及也有很大奉献。他首倡使用类型学方法争论古代器物〔见考古年月学〕，还热心于考古学的普及。7、考古学文化考古觉察中可供人们观看到的属于同一时代，分布于共同地区，并且具有共同特征的一群遗存。8、文化圈文化圈culturalcircle一。它涉及的地域范围比文化区和文化区域更为广泛。文化圈概念是由德国民族学家R.F.格雷布纳首先提出的。他在1911年出版的《民族学方法论》一书中使用文化圈概念作为争论民族学的方法论。他认为，文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。从地理空间角度看，文化丛就是文化圈。9、民族考古学简洁说来，民族考古学是通过对现存落后社会的观看与争论，以理解和阐释考古遗存的一门学问，其参与主体是考古学家。民族考古学对于生疏和复原古代社会具有独特的和不行替代的价值。10、碳-14又称放射性碳定年法。它的技术原理是由利比等在1949年首先发表的。这一技术快速进步，成为被广泛承受和应用最多的晚第四纪定年方法，也是考古学界应用频率最高的断代方法。根本原理是跟据样品中的碳-1411、史前考古学考古学按时代划分为两大支，以有无文字记载为界，之前为史前考古学，之后为历史考古学。在中国一般认为夏代以前属于史前考古学，夏代以后则属于历史考古学。12、遗迹年月在考古开掘中揭露的遗迹，从理论上讲都有形成、使用和废弃三个年月，这三个年月的具体连续时间，因性质的不同而存在相当大的差异。从开头建筑到最终完工可以投入使用为止是遗迹的使用年月；从废弃不用到遗迹被填满为止是遗迹的废弃年月。13、李济人类学家、中国现代考古学家、中国考古学之父。是山东地区考古工作的开拓者之一，《城子崖》一书的总编辑。他主要致力于殷墟陶器、青铜器的争论，着有《西阴村史前遗存》、《殷墟器物甲编·陶器》上辑、《李济考古学论文集》等，又与他人合着有《古器物争论专刊》。1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟开掘，使殷商文化由传奇变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它照旧被视为人类文明史上最重大的开掘之一。14、夏鼐考古学家、社会活动家、中国科学院院士，中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一。荣获英国学术院、德意志考古争论所、美国全国科学院等七个外国最高学术机构颁发的荣誉称号，人称“七国院士”。夏鼐格外重视在考古争论中应用现代自然科学方法，学术争论具有学识渊博、视野宽阔和且治学严谨的特点。专着：《齐家期墓葬的觉察及其年月的改订》、《考古学论文集》、《考古学与科技史》、《中国考古学争论》、《中国文明的起源》〔日文〕等。主编并参与编写了《辉县开掘报告》、《长沙开掘报告》，主编《中国的考古收获》和《中国的考古觉察和争论》。通过1945年甘肃省宁定阳洼湾齐家文化墓葬的开掘，确认仰韶文化早于齐家文化，发表了《齐家期墓葬的觉察及其年月的改订》一文，订正了瑞典学者安特生关于甘肃石器时代文化的分期，为建立黄河流域有关石器时代文化的正确的年月序列打下了根底。1977年，利用中国科学院考古争论所试验室测定的大量的放射性碳素断代年月数据，写成《碳-14测定年月和中国史前考古学》，对中国各地石器时代文化的年月序列作全面、系统的争论，得出相当牢靠的结论。15、苏秉琦中国现代考古学家。曾主持河南、陕西、河北等地石器时代和商周时期主要遗址的开掘。有《苏秉琦考古学论述选集》。苏秉琦发表的《关于仰韶文化的假设干问题》、《关于考古学文化的区系类型问题》、《考古类型学的课题》等学术论文，就一些考古学文化的渊源、特征、进展途径等问题作了尝试性分析，对中国石器时代文化的区域分布的格局、系统等问题，提出了创见，并对此赐予争论方法的意义，在考古学界有广泛影响。最着名的他的中华文化六大区系论，他把中华文化分为六个区域：1、陕豫晋邻黄地区2、山东以及邻省一局部地区3、湖北和邻近地区〔汉水中游区、鄂西区、鄂东区〕4、长江中下游地区〔宁镇区、太湖区、宁绍区〕5、以鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区〔赣北区、北江区、珠江三角洲〕6、以长城地带为中心的北方地区〔昭盟中心区、河套区和陇东中心区〕苏秉琦的主要学术论着还有《瓦鬲之争论》(1941)、以及一系列论文，其中主要的论文已被编集为《苏秉琦考古学论述选集》。在生命的最终阶段，总结其一生的考古经受，倾尽毕生精力，着书《中国文明起源探》。16、三期说1816年，丹麦国家博物馆首席馆长汤姆森在对博物馆杂乱无章的藏品编排挨次时，依据工具和武器的材料划分为依次继承的石器、青铜器、铁器三个时代，即“三期说”。17、宾福德是上世纪六十年月考古学的领军人物。他认为，作为一个独立学科，考古学应当从文化史编年转向利用科学方法，以阐释文化以及遗址的形成过程为目标。宾福德既是一位灵感丰富、立场坚决的争论者，也是一位和气宽容的教师，他的去世是考古界无法估量的损失。世界考古学大会将近期出版宾福德的纪念文集。18、叠压与打破①叠压关系：两个或两个以上文化层相互重叠，这种关系就是叠压关系。在正常状况下，同一地点较晚的积存总是叠压于较早的积存，分为直接叠压和间接叠压②打破关系：在一个经过较长时期居住的区域内，晚期的遗迹往往会破坏早期的文化层和遗迹，从而形成文化层和遗迹之间的打破关系。在具有打破关系的遗迹单位中，打破别的单位的单位相对较迟，而被打破的单位相对较早。19、考古学文化考古觉察中可供人们观看到的属于同一时代，分布于共同地区，并且具有共同特征的一群遗存。20、传播论描述物质特征从一个文化向另一个文化的传递，在此过程中，文化的特征可能因此发生转变。21、区系类型调查法区域系统调查又称全掩盖式调查，俗称拉网式调查，是以聚落形态争论为目的的考古调查方法。它最早消灭于上世纪40年月的美洲，随后在世界范围内推广开来。要尽可能多的采集地表遗物，并将遗物单独编号存放，并在图纸上加以标记，调查所获资料要落到更大比例的地形图上。22、树轮年月学20世纪初由美国天文学家道格拉斯开头争论并建立起来的，30年月这种技术被介绍到欧洲，到了60年月，随着计算机和统计程序的运用，使得建立长的树轮年月序列成为可能。数论年月学就是树木每年年轮的计数，然后确定树轮的年月。应用树轮年月学确定样品的年月首先要建立本地区的主年轮序列。树轮年月学对于考古学最大的奉献在于建立长的树轮序列，这是进展碳-14简答1、如何用地层学原理指导田野考古开掘工作？①依据积存的土色、土质和包含物来划分文化层和遗迹；②平剖面结合，将文化积存和遗迹置于立体的空间内分析争论；③田野开掘操作必需遵循由晚及早的原则逐层予以揭露2、墓葬和居址是考古开掘中常见的两类遗存。请简答对墓葬进展分期的主要方法是什么？①墓葬分组法：a.依据层位关系排列各组挨次.依据b.将没有层位关系的墓葬通过比较列入某一组或单列为一组 c.将全部墓葬列为一个完整序列，依据器物形态和器物组合的变化幅度进展综合分析，把这一序列中的各组墓葬划分为假设干的段和期；②典型器物法:从典型器物入手进展分析。选出典型器物。分析比较其中一种器物，按其形制特征的差异总结出演化轨道，再依据层位关系或其他可以确定年月的方法来确定这一演化轨道的先后挨次。然后依次对其他器物一一进展分析排比，其次对完成的器物进展序列进展检查核对，最终，依据器物组合和器物群的整体变化状况适当的进展期和段的划分。3、在考古遗存争论中地层学和类型学有什么关系？地层学是科学地收集实物资料的根本方法，类型学是对收集到的实物资料进展科学归纳和分析、争论的方法论。考古遗存的类型学争论应从层位关系入手，最终要经过层位关系的检验。在进展类型学争论时要留意考虑以下几个方面的问题：确定遗物的年月关系需要有多处层位关系的验证每件遗物都有制作、使用、废弃三时段不同类别的地层单位在类型学分析中是有差异的4、墓葬和居址是考古开掘中常见的两类遗存。请简要论述对居址进展分期的主要方法是什么？⑴从地层单位入手，对地层单位进展选择的标准：①出土遗物较为丰富②该地层单位的积存形成时间较短，即出土遗物的共时性比较强③工作做得比较准确的地层单位④层位关系明确⑵从典型器物入手论述1、请论述类型学对于考古学根底争论有什么意义和作用确定考古遗存的相对年月并进展遗址和文化的分期；探讨同一谱系考古学文化产生、进展、消亡的过程及其规律，主要表达在探明每一考古学文化的根本内涵和文化特征，探讨考古学文化遗存的进展变化规律，争论考古学文化整体的渐变和突变；争论不同谱系考古学诸文化之间的异同及其相互关系；争论生产技术、生产工艺的进展过程，从而了解社会生产状况和社会关系；为古代社会争论奠定根底，考古遗存为对古代社会争论供给了实物资料，通过对考古遗存的争论比较，查找之间的异同和演化规律，为进一步的争论制造条件。2、请论述文化因素分析法的内容和作用内容：文化因素分析方法的根本内容主要包括四个方面，分析的对象应是一个相对独立的单位，一个分析单位文化因素的构成主要从来源和性质两方面考虑〔包括自身文化因素和外来文化因素〕，文化因素要在定性分析的根底上尽可能的承受定量分析方法，另外，文化因素分析应和文化分期结合起来作用：确定考古遗存的文化性质；划分地方类型和探讨文化中心区问题；查找考古学文化源流；探讨不同文化之间的文化沟通、传播、融合和人口迁徙；探讨考古学文化在各大区系中的地位和作用。3、聚落考古学主要关注物质文化考古学、经济考古学、社会考古学、认知考古学等四大课题。请你结合考古资料，对这四个方面的内容做出阐释物质文化考古争论的主要目的是在特定的物质文化性质、功能确认的根底上，对其源流进展史的梳理经济考古学家更多关注的是经济与环境的关系、经济与人口的关系，从而产生了经济考古学的两大议题：环境考古学和人口考古学社会考古学从人群、族群内外社会关系“现象”中直接观看，评估社会史。认知考古学力图通过对物质文化内涵的模式、艺术风格去觉察古人的主观世界，通过考古遗存中的祭祀与宗教遗迹、雕塑偶像与绘画艺术、器具建筑物等形态与物质风格、随葬品与墓碑等内容的争论，获得古人世界观的线索。4、请论述考古类型学争论的一般步骤确定出土遗物的共存关系把地层单位分组并排序;选择典型器物,典型器物的选择要具备以下条件：出土数量多、易损器类、变化速率快、变化幅度大;对选定的典型器物分型定式;对各个器物、单个遗址乃至考古学文化进展分期和分段.5、赛威斯对社会组织的分类有哪几个层次，什么内容？游团：以狩猎-采集经济为主处于游牧阶段的小规模的社会组织，是一种由血缘和婚姻关系组织起来的家庭组织，游团内部没有正式的首领，因而也没有经济地位和社会地位的差异部落：规模大于游团，以栽培植物和经过驯化的动物为主要食物来源，是由多个血缘公社所组成的多元社会，有的部落有自己的首领，但首领们还不具备衍生特权的经济根底。酋邦：依据等级原则所组成的人类社会，地区内的生产特地化已经消灭，存在着一个宗教和礼仪中心，这是整个政体的统治核心。早期国家：消灭了城址、文字和青铜工具，统治者有明确的立法权，社会不再是完全按血缘关系来组织，而是被分成了不同的阶层和阶级。政教通常已经分别。6、青铜器是中原地区商周时期常见的重要器类。请论述，对中原地区商代青铜鼎进展谱系争论的程序是什么？调查该器物的的出土地点，数量和分布范围；搞清楚它们各出土地点的层位关系和年月；进展类型学的分析排比；综合分析其产生、进展和消亡及向分布区域之外传播的过程。7、请论述苏秉琦“区系类型理论”的主要内容及其对指导中国石器时代考古学争论的意义主要内容：考古学的区系类型是指中国石器时代文化〔包括一局部的青铜文化〕横纵两个方面的关系，即文化的空间分布和时间上的