大学语文课件《蒹葭》

蒹葭《诗经•秦风》蒹葭《诗经•秦风》1播放邓丽君《在水一方》播放邓丽君《在水一方》2一、《诗经》概说《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。一、《诗经》概说《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国3《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》中的诗，当初都是配乐的歌词，保留着古代的诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式，只是后来舞姿与乐谱逐渐失传，仅留下歌词而成为诗。《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，4《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。

“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”——《汉书·艺文志》孔子删诗《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗5诗经“六义”“《诗》文宏奥，包韫六义。”——刘勰《文心雕龙·比兴》指风、雅、颂、赋、比、兴。诗经“六义”“《诗》文宏奥，包韫六义。”6风、雅、颂《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质的不同，分风、雅、颂三大类。“风”是民谣、土乐，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，有十五国风，106篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色；风、雅、颂《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质7“雅”是周王朝京都地区的乐歌，是朝廷的“正声雅乐”。根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作，用于宴会典礼；

“颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。“风”中的民歌是我国现实主义诗歌传统的源头“雅”是周王朝京都地区的乐歌，是朝廷的“正声雅乐”。根据音节8《诗经》的思想内容《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。简单归结为周民族的史诗、颂歌、怨刺诗、婚恋诗、农事诗、征役诗等。《诗经》的思想内容《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法反映9《诗经》的艺术特色1、赋、比、兴的艺术表现手法据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释是：赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，铺陈直叙，叙事和抒情，即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。《诗经》的艺术特色1、赋、比、兴的艺术表现手法10比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比拟兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，就是说，兴是先借用别的事物或所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的人或事。比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比拟11

手如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí

），齿如瓠犀（hùqī

），螓（qín

）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《卫风·硕人》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》手如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），12《诗经》的艺术特色2、语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹3、直抒胸臆的特色以抒情诗为主，抒情平和，有节制，温柔敦厚，“乐而不淫，哀而不伤”《诗经》的艺术特色2、语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏13《诗经》的流传先秦古籍在秦始皇“焚书坑儒”和楚汉相争的战火之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗，因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据，被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经学”。东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的《诗经》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。《诗经》的流传先秦古籍在秦始皇“焚书坑儒”和楚汉相争的战14蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊15《蒹葭》作品串讲《蒹葭》作品串讲16解题《蒹葭》选自十五国风之《秦风》，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是芦苇，皆生于水边。解题《蒹葭》选自十五国风之《秦风》，属秦国民歌。17蒹葭

苍苍

，

白露为霜。

所谓

伊人

，

在水一方

。

溯洄

从

之，

道

阻

且长。

溯游

从之，

宛

在水中央。（1）苍苍：茂盛的样子（2）伊人：那人，指所爱的人（3）溯洄：逆流而上洄：上水，逆流（4）从：追寻（5）阻：艰险（6）溯游：顺流而下（7）宛：好像、仿佛蒹葭苍苍，

白露为霜。

所谓伊人，18蒹葭

萋萋

，

白露未

晞

。

所谓伊人，

在水之

湄。

溯洄从之，

道阻且

跻。

溯游从之，

宛在水中

坻。(1)萋萋：茂盛的样子(2)晞：干(3)湄：岸边，水草交接的地方(4)跻(jī)：高(5)坻(chí)：水中高地蒹葭萋萋，

白露未晞。

所谓伊人，19蒹葭

采采

，

白露

未已

。所谓伊人，

在水之涘。

溯洄从之，

道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚

。采采：茂盛，众多未已：还没有完已：停止涘(sì)：水边右：弯曲沚(zhǐ)：水中的小块陆地蒹葭采采，采采：茂盛，众多20《蒹葭》诗意主旨的多义性

本诗之主题历来众说纷纭。一说，爱情诗；一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”（没有确定的解释），我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。《蒹葭》诗意主旨的多义性本诗之主题历来众说纷纭。一说，爱情211、讽刺说汉代《毛诗序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。”今人毛东天的《诗经辨义》：“在水一方”的“所谓伊人”（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就“道阻且长”、“且跻”、“且右”，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，意思是治国有希望。1、讽刺说汉代《毛诗序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将222、求贤说姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”。清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗”，认为“伊人”是春秋时代的一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。《诗经原始》：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”2、求贤说姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是233、求爱说近代学者余冠英“这篇似是情诗，男或女词”今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”翻译家许渊冲就将这首诗译成alovesong,伊人是thelover。3、求爱说近代学者余冠英“这篇似是情诗，男或女词”244、诗意不定说宋代朱熹作《诗序辨说》指斥《毛诗序》穿凿附会，认为：“言秋水方盛之时,所谓伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”“我们很难确定它究竟是招隐还是怀春,只觉得它百读不厌。”———闻一多4、诗意不定说宋代朱熹作《诗序辨说》指斥《毛诗序》穿凿附会，255、人生哲理说《蒹葭》具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意味，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他（她）或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想……似可知但又不得而知。5、人生哲理说《蒹葭》具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意味，26意象的稀疏、朦胧增加了读者想象、“可写”的空间这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深，比如曹植的《洛神赋》、戴望舒的《雨巷》等等。清代叶燮在其《原诗》中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其旨归在可解不可解之会；……言在此而意在彼，所以为至也。”意象的稀疏、朦胧增加了读者想象、“可写”的空间27《蒹葭》结构层次分析《蒹葭》共分三章。每章均为两个层次。第一层，每章前四句。首两句借景起兴，三四句点明主题，隔河企望，追寻“伊人”。第二层，每章后四句。描述追寻伊人而不可得的境况：道阻且长；幻象迷离。全诗流露出诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。《蒹葭》结构层次分析《蒹葭》共分三章。每章均为两个层次。28每章1、2句：以景托情。时间：深秋清晨，凄冷景色：秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重心情：凄凉、落寞“苍苍”、“萋萋”、“采采”：渲染气氛，奠定全诗的感情基调。“为霜”、“未稀”、“未已”：时间的推移每章1、2句：以景托情。29每章3、4句：追寻伊人，点明主题。“伊人”，深爱而思慕的对象。“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，因思念太深而生的幻境，追寻的对象飘忽不定。各种可望而不可即的人生际遇，意蕴开阔。每章3、4句：追寻伊人，点明主题。30每章后4句：追寻境况道路：艰难曲折追求者：执着，坚定追寻的对象：飘忽不定，幻象迷离“宛”字表现出苍茫的环境氛围，迷茫的内心情感，隐约飘渺的身影，把作者“欲即不能、欲罢不舍”的丰富内涵表现出来。

每章后4句：追寻境况31讨论1：这首诗中的三段从内容上来看就是有一定变化的，变化在哪里？这些变化具体说明了什么？

在这种情况下，诗人的心理发生了怎样的变化？讨论1：这首诗中的三段从内容上来看就是有一定变化的，变化在哪32《蒹葭》的艺术特色分析（一）“赋”、“兴”手法的运用

“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”即感物起兴，类似于联想。每章首两句都是借景起兴，如“蒹葭苍苍，白露为霜”是先写河畔芦苇很繁盛，夜来清露结成霜的景物，以便更自然地引出本诗的主题：“所谓伊人，在水一方”，即诗人隔河企望，追寻“伊人”。《蒹葭》的艺术特色分析（一）“赋”、“兴”手法的运用33“赋”：直陈其事，反复铺陈叙述。

每章后4句为赋。

“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

“赋”：直陈其事，反复铺陈叙述。

每章后4句为赋。34以“秋景——秋晨雾霭、烟水迷离”起兴而后以赋法叙写，既渲染了环境气氛，又烘托了人物行动心态。“蒹葭”、“水”、“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。河岸边芦苇上的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”的感情。三章的起兴不尽相同，写出了时间的推移、景物的变化，不仅勾画出三幅不同的图景，而且烘托出诗人随着时间的推移，越来越迫切地思念“伊人”的心绪。在铺叙中，诗人执著追求、企慕思见的情状，跃然纸上。以“秋景——秋晨雾霭、烟水迷离”起兴而后以赋法叙写，既渲染35本诗以“蒹葭”起兴，由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人”的感情，使诗人如痴如醉之情与秋雾迷离之景浑然合一；结合下文的反复追寻而不得，非常成功地营造出一种萧疏清冷、彷徨凄切的意境，在中国文学史上首创了蒹葭悲凄肃杀的意象，为后人所师法。本诗以“蒹葭”起兴，由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人36（二）重章叠句深化诗歌感情

白露之“为霜”、“未稀”、“未已”表现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执着。道路的“阻且长”、“阻且跻”、“阻且右”从不同的角度，步步加深道路的坎坷曲折，暗示追求者的矢志不渝。“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，表现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难觅及追寻者的无奈和惆怅。（二）重章叠句深化诗歌感情白露之“为霜”、“未稀”、“未373章12句，变动十几个字，

芦苇茂盛的状态，追寻道路的曲折漫长，伊人可望不可即的痛苦，追求者的执著、坚定。3章12句，变动十几个字，芦苇茂盛的状态，追寻道路的38【讨论】分析重章叠句的作用。大家应该已经发现了，诗的后两段意思与第一段基本是重复的，为什么要这样写？【讨论】分析重章叠句的作用。大家应该已经发现了，诗的后两段意39（三）感受诗的音乐美

音乐美:节奏、音调、声情韵脚第一章：苍、霜、方、长、央；第二章：萋、晞、跻、坻；第三章：已、涘、、沚。叠词苍苍，萋萋，采采……重章叠唱反复咏唱，一唱三叹，余音袅袅

（三）感受诗的音乐美音乐美:节奏、音调、声情40方玉润《诗经原始》“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”该诗以四言为主，四句独立成章，四字句节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。方玉润《诗经原始》“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。41（四）意境朦胧、优美，含蕴无尽1情景交融，虚实相生，动静结合意象：融入了主观情感的客观物象。景、物、人意境：意是指诗人的主观思想感情；境是指客观生活或氛围。意和境有机的融合从而造成一种艺术境界，称为“意境”。即景生情、寓情于景“意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。

（四）意境朦胧、优美，含蕴无尽1情景交融，虚实相生，动静结42意象与意境在本质上有一定的联系，都是主观与客观统一的产物，是情与物的产物，但又有区别，从形式上，意象与词句有关，意境与全篇对应。一般来说，有无诗味，主要看意象，有无意蕴，主要看意境。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点是意境。

景语即情语意象与意境在本质上有一定的联系，都是主观与客观统一的产物，是43（1）物境描写物象、客观环境、人、感情物象：蒹葭白露、水蒹葭作为一种植物本身所蕴含的意味（水生／郊外／色调）。白露作为一种气候现象本身所蕴含的意味（时令、色泽、温度）。水：有“阻隔”和“无尽”的含义。综观全诗，自始至终没有离开过水，这水清冷而悠远，是秋水。诗人为了寻找所思念的“伊人”，清晨冒着寒霜，在岸边久久徘徊。悠长、曲折的秋水，阻隔了他追求的道路，他只能遥望遥想，绵绵的思念和惆怅，正象那湛湛秋水，没有尽头。将水的意象作为情感的形容，耐人寻味（1）物境描写44（2）时间和空间向度时间推移：白露为霜－－未晞－－未已凝望追寻时间之长地点转移：在水一方－－之湄－－之涘宛在水