21《女娲造人》（教学课件）【知识精讲精研】七年级语文上册统编版

女娲造人（第一课时）

盘古开天地夸父追日后羿射日嫦娥奔月什么是神话？任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。——马克思通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身。

——罗兰神话的诞生

原始时代，生产力水平十分低下，科学不发达，人们对自然界的认识是极其有限的。面对难以触摸，无法控制的自然界，人们显得无能为力，束手无策，所以会产生一种神秘和敬畏的感觉。同时，人们又要认识自然，战胜自然，对自然做出解释。于是就把无法解释的一切都归因于神的意志，幻想出世界上存在的种种超自然和神灵和魔力。因而，自然界的一切都被拟人化啦，被赋予了灵性。神话也就由此产生了。借助想象，以故事的形式来表现远古时代人民对自然现象、社会现象的认识和表达愿望的一种文学形式。阅读女娲造人的故事快速阅读，每分钟不少于400字。讲述女娲造人的故事天地开辟以后……不知什么时候……接着……于是……最后……后来……123456自读课文批注1：说也奇怪……说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”批注1：说也奇怪……说也奇怪，不知在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲，她一天当中能够变化七十次。批注1：说也奇怪……说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。批注1：说也奇怪……说也奇怪，她从悬崖上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅浑了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。女娲既是一个神，又是一个人，你看，她

，女娲是一个

的人。

女娲既是一个神，又是一个人，你看，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独，女娲是一个普通的人，具有人类同样的情感。批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。女娲既是一个神，又是一个人，你看，她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮渗出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作，女娲是一个勤劳的人，她像人类一样不辞辛劳，勤奋造人。批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。女娲既是一个神，又是一个人，你看，她想添一点儿什么东西进去呢？为什么不创造一种像自己的生物来加入到人世间呢？怎样能使他们继续生存下去呢？女娲是一个爱思考的人，会从生活中汲取灵感解决问题。批注3：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲。女娲像母亲一样

。细致、耐心——揉团着，揉团着珍惜、重视——给心爱的孩子取名“人”甜蜜、自豪——满心欢喜，眉开眼笑不辞辛劳——工作着，工作着想得长远——怎样能使他们继续生存下去呢？……女娲神性人性母性女娲造人（第二课时）女娲神性人性母性《风俗通》里的女娲造人俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán）黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙（gēng）人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。注释：抟：捏成团剧务：工作繁多力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作絙：粗绳索对比阅读以真实的生活人物为创造基础，丰富了神的形象：既有神性，更有人性、母性，表现作者对生命的赞美。造人的动机——荒凉寂寞造人的契机——临水自照造人的过程——揉团黄泥造人、挥溅泥点造人、男女婚配造人造出人后欢欣喜悦的场面——生命的欢乐女娲的心理活动——孤独、高兴、安慰对人的称呼人类和自己一样的生物小东西小家伙聪明美丽的生物心爱的孩子优美的作品可爱的小人儿灵敏的小生物男人女人婴儿对人类的赞美对生命的礼赞对比阅读2、删掉内容故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。体现作者健康的思想——人，生而平等圣经创世纪

第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。”于是，宇宙间又布满了数不清的大大小小的星球。上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管着昼夜和时节。第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。圣经创世纪

对比阅读女娲造人圣经创世纪共同点不同点对比阅读女娲造人圣经共同点用泥土造人照自己的样子造人拥有管理宇宙的能力不同点女性，人性困难重重语言生动形象贴合自然、贴合民心男性，神性轻而易举语言平铺直叙宗教色彩浓厚，体现上帝意志神话是一个国家、一个民族特定历史时期的产物，是人类童年时期的第一批精神产品，它反映了古代人民对于世界的一种初始的幼稚的认识。当今社会，很多现象“说也不奇怪”，神话还有存在的必要吗？神话的现实意义神话可以激发我们的想象力和创造力。

神话是我们祖先留下的文化瑰宝。

神话联结了我们和先祖，让我们了解先祖的智慧。……如果说，人类文明是一条源远流长的河流，

那么