高三语文暑假作业8

朴诚勤敏作业五第页，共5页PAGE高三语文作业（五）一、古代诗文阅读（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成1～5题。帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘卲作考课法。卲作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林曰：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟[注]则孰敢不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。臣光曰：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。（节选自《资治通鉴·魏纪》，有删改）[注]百辟：指百官。1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为

A治

B之

C要

D莫

E先

F于

G用

H人

I而

J知

K人

L之

M道

N圣

O贤

P所

Q难

R也2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。B．廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。C．不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。D．竞，争相，与《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈”的“竞”意思相同。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士。B．明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验。C．司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法。D．司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视“人治”。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。（2）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。5．大臣们针对《都官考课法》提出了哪些不同意见？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成6-7题。读李白集齐己竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃[注]。锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。[注]悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时上天入海，在辽阔深远的自然界搜寻素材。B.四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。C.六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。D.八、九两句写到李白作品数量众多，如金玉般弥足珍贵，这些作品读来朗朗上口，广为传诵。7.结合李白的《梦游天姥吟留别》，谈谈你对作品最后两句中“丈夫气”的理解。(6分)二、现代文阅读阅读下面的文字，完成8～11题。丝烟摊儿胡家胜①庸城的南门街有“两把刀”，一把叫刘一刀，一把叫朱一刀。两把刀干嘛?两把刀切烟丝儿。两把刀的摊儿摆在汪记南杂铺的街沿儿上，中间隔着六七尺宽的过道，所卖的烟丝庸城人叫丝烟儿，摊儿也就叫丝烟摊儿。②南门街是庸城里最繁华热闹的商业街道，因靠近南门码头，每天装船卸货和过渡的人不少。那些下苦力的人对丝烟儿情有独钟，一只烟荷包吊在裤腰上，歇息的时候就抽上一锅，或是卷一根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒抽几口。抽完烟，将烟荷包往肩背上一搭，背着两手走在南门街上，有点儿像庸城花灯戏中唱的“呀呀呀嘚儿喂”那样嘚瑟着。南门码头过渡的人大都来自澧水河对岸的乡下，赶街后，自然不忘在丝烟摊儿称上半斤八两的丝烟儿带回家。③刘一刀和朱一刀用的都是一样的大切刀，六七寸宽，一尺二长。刀头固定在蹩脚的长条桌案上，一头安有烙了鱼鳞纹的木头刀把。两人每天要切二十几扎早烟叶儿。扎，相当于捆，一扎大约有一斤二两。夜里将烟叶捋护开，用桐木板压制固定，第二天便用篾筐搬至摊前。刘一刀和朱一刀这一天的活计就在晨光中开始了。④丝烟摊儿是汪记南杂铺掌柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完毕后必来丝烟摊儿上过早(吃早饭)；每晚收摊前，汪老板同样会来丝烟摊儿上消夜。南门街的人记得，自从有了丝烟摊儿，汪老板每天过早和消夜雷打不动。⑤汪老板从刘一刀刚切出的烟丝中抓了一撮，填进黄铜烟袋锅里，点燃，吧嗒吧嗒几口，那烟雾吐出来后，他的整个大圆脸都有点儿模糊。之后，他用力一吹，烟锅里的灰烬噗一下飞出来。接着，又从朱一刀的丝烟摊儿上抓了一撮烟丝儿填进烟锅里，点燃，吧嗒吧嗒几口，之后，又用力吹出了烟锅里的灰烬。汪老板并不说话，起身，握着烟袋的手背在身后，一步一步走进铺面后青石板铺就的院子里，一天再难照面。汪老板的家眷和下人从不打铺面过。铺面后的院子连着后面的巷子，所有人都从巷子里进出。汪老板的院子有多深，家业有多大，庸城街上没人知道他的根底，只知道汪老板是开南杂铺的，兼带着经营丝烟摊儿。汪老板还有一条货船，往来于上下河之间，贩些土货和紧俏物资，据说有一次还买过十来条“汉阳造”长枪，之后不见下落。⑥丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀来后摆上的。⑦刘一刀和朱一刀是一起来的。怎么来的?并没有人知道，就像是突然从土里冒出来的。两人来后，汪记南杂铺前摆起了丝烟摊儿，庸城里的人才知道汪记南杂铺新来了两个伙计。两人一起在汪记南杂铺过起了切烟丝儿卖丝烟儿的日子。两人卖丝烟儿却从不抽烟，这让买丝烟儿的人疑惑：这么好的丝烟儿，咋就不抽呢?这哪里像两个男人?⑧刘一刀看上去大几岁，说话行事有些谨慎。朱一刀则显得很机灵，大凡跑腿的事大都他去。两人每天都会把刀头的铁轴一抽，去街沿儿上的一扇麻石磨子上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得白亮亮的。刘一刀磨好刀就会剃络腮胡，过路的人总担心他会剃下半拉脸来。朱一刀脸白净，没有胡须，也就用不着拿刀净脸。有人给朱一刀说媒，朱一刀说：“两片嘴巴皮都糊不上，哪还顾得上娶老婆?”⑨庸城里闹过几次县长被刺事件，上峰怀疑是县警察局局长唆使人干的，因为两人素来不和，可又没抓住把柄。于是，上峰命令县警察局局长限期破案。有一天，正在切烟丝儿的刘一刀和朱一刀忽然被警察抓了去，被打得皮开肉绽，可两人一口咬定就是从外地逃难来的难民。又过了几天，刘一刀和朱一刀被汪老板保释出来。两人腿脚被打断，已经奄奄一息。汪老板赶紧请来庸城名医救治。一个月后，两人下地走路。又过月余，汪记南杂铺前的丝烟摊儿又摆起来了，依然还是刘一刀和朱一刀。只是两人情形大变，不再多言。⑩有一天夜晚，澧水河两岸突然枪声大作，有人高喊：“红军要过河了，红军要过河了！”后来，只听见南门街上过兵的跑步声和乒乒乓乓的枪声。刘一刀和朱一刀的尸首是在澧水河边被发现的。那是红军强渡澧水北上的第二天早上，汪老板带着人在澧水河边找到了他俩。他俩手里还紧握着切烟刀，刀上满是血污，刀口豁豁牙牙，地上十几具国民党兵尸体。汪老板赶紧叫伙计们把刘一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了更多的人把那些兵的尸体也找个地方埋了。很长一段时间，庸城人只当刘一刀和朱一刀失踪了或是背着老板逃跑了。后来庸城解放，庸城的地下党证实，南门街的汪记南杂铺曾是我军的一个地下交通站，站长就是汪老板汪立人。

(选自《张家界日报》，有删改)8.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说第②段描写南门街的繁华热闹以及“下苦力的人”对丝烟儿情有独钟，表现了当地的民俗风情，为人物的活动创设了典型环境。B.“丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀来后摆上的”，这句话引出下文，讲述了刘一刀、朱一刀的神秘来历，为交代两人的真实身份作铺垫。C.小说多次围绕“刀”进行描写，如写两人用刀切烟丝儿、刘一刀用刀剃络腮胡等情节，塑造了较鲜明的人物形象，表现了人物刀艺的高超。D.小说语言富有特色。“赶街”“过早”等方言词语，呈现出较为鲜明的地域特色；“街沿儿”“吧嗒”等词口语化，生活气息浓郁，亲切自然。9.关于文中第④⑤段对汪老板的叙写，下列说法不正确的一项是(3分)A.汪老板家业很大，但他每天过早和消夜都雷打不动地来丝烟摊儿，说明了丝烟摊儿对他的重性。B.作者运用“抓”“填”“吹”等一系列动词来写汪老板抽烟，主要为了刻画他沉稳睿智的性格特点。C.汪老板买过的“汉阳造”长枪不见下落，暗示他身份特殊，为后文交代其地下党身份埋下了伏笔。D.作者以旁观者的视角叙述，置身于故事之外，多处设疑，引起读者的阅读兴趣，使小说情节更具张力。10.请结合文本简要分析小说结尾的文学效果。(6分)11.茅盾在谈到小说创作时说：“人物的形象由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后不但让人看清了他的外形，也看到了他的内心。”请结合刘一刀、朱一刀这两个人物谈谈你对这句话的理解。(6分)三、《论语十二章》原文默写。四、语言文字运用阅读下面文字，完成后面题目。我们为何会迷恋英雄？其实都是因为自己的向往憧憬。你心中引为英雄的人，往往以一种非凡的方式践行了你所珍视的价值——这才是他们区别于________的根本。你也许无法取得英雄的非凡成就，但他们所代表的价值是可以学习的。动物世界_________，站在食物链顶端的永远是最_________、威风凛凛的那一个。但在人类社会里，我们将“伟大”赋不同的内涵，知识、才华、技能、勇气、忠诚……人类学家认为，这是人类文化学习的心理适应策略之一。我们的祖先由此可以识别和奖励那些有着超级技能、知识、品格的个体，并向他们学习，从而推动整个社会的进步。我们之所以迷恋英雄，除了他们作为保护者的身份，还因为无论我们活得如何________，内心深处相信自己有一些潜力是未被发掘的，而英雄象征了一切我们想要拥有的品质和我们想要实现的野心。所以，我们在英雄的人生中寻找，寻找自己灵魂中沉睡的那部分。12.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(3分)A.芸芸众生弱肉强食孔武有力碌碌无为B芸芸众生欺软怕硬高大威猛无所作为C.黎民百姓弱肉强食孔武有力无所作为D.黎民百姓欺软怕硬高大威猛碌碌无为13.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）(3分)A.内心深处相信自己有一些未被发掘的潜力，而英雄象征了我们想要拥有的一切品质和我们想要实现的一切野心。B.内心深处都相信自己有一些未被发掘的潜力，而英雄象征了一切我们想要拥有的品质和我们想要实现的野心。C.内心深处都相信自己有未被发掘的潜力，而英雄象征了我们想要拥有的一切品质和我们想要实现的一切野心。D.内心深处相信自己有一些未被发掘的潜力，而英雄象征了一切我们想要拥有的品质和我们想要实现的野心。14.文中画横线的句子使用了设问的修辞手法，请简要分析这种手法的表达效果。(5分)五、文言文挖空（一）《登泰山记》（1-2段挖空）（二）《左光斗传》挖空（课时作业5）六、作文（2022年天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。只道最美是寻常何为人间烟火？是村落里升起的袅袅炊烟，还是小镇堤头的月色荷塘和流水落花？是热闹街头贩卖的杂耍小吃，还是城市大道上的车水马龙和人声鼎沸？我想，都是吧。烟火气，如果每一代人都来进行描述的话，可能会有些许不同。外婆说，田野里的耕牛喘息喷出来的热气是烟火；母亲说，锅灶里冒着热气的馒头是烟火；叔伯说，烟火是老街旧巷里的猫叫和自行车路过时的叮铃声；姐姐说，烟火是喧腾的街市和窗外知了的鸣叫；我说，烟火是没有口罩的束缚，国泰民安里的自在和岁月静好。是啊，每个人的烟火，散漫在每个人日常的尘埃之中，它承载着每个人的柴米油盐、喜怒哀乐，吸纳着每日的眼泪与汗水，氤氲出我们最想要的风景。烟火气氤氲于春日里，海棠花开，伴着希望和春的脚步，曾经许下：四季晴暖，亲人相伴，喜乐安康的美好愿景。我们愿意流水潺潺，海河清明，也愿意锅盆瓦罐，夕阳相随，还可以捧着一束可爱的小花，在每一个凝结晨露的朝阳来临时，和心爱的人说声：早安。再浪漫一些，还有点燃的蜡烛，念念不忘的橱窗……那种因为有着最想珍惜和守护的人的牵挂和惦念，也是烟火的一部分吧。烟火气还氤氲于夏天中，烈日午后，一份签好的合同和一杯可口的奶茶；一个装扮好的新娘和一枚耀眼的戒指；一个跌倒了又站起来的孩童和一个喜笑颜开的老人；一幕刚刚散场的电影和一把刚擦干净的眼泪；一个接起来就能唠很久的电话和一个说走就走的探望。在那些最为寻常的陪伴与守护里，往往才晶莹着人间最美的静好岁月。这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。是啊，一半星辰大海，一半柴米油盐；醒来的鸡零狗碎，和梦中的诗和远方，都在华丽升空、烽烟漫卷过后，降落在这人间烟火里。这种人间烟火，至凡，至简，却无形于大象之下，无声于大音之中，它虽属凡间，但闪烁着世间英雄气，有着道不尽的不寻常。正如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相之后依然热爱生活。”是的，人都曾将心里的诗和远方当成此生不渝追寻的挚爱，就像歌词中唱的那样：曾幻想仗剑走天涯，去看一看世界的繁华。可是，在逐渐丰盈的人生经历过后，我恍然大悟，这些不过是人生幻觉，是假象，而沿途的寻常草木，才是那至美风景。而成为一束微光，在喧嚣的城市里，照亮一隅暗夜又有何妨？毕竟，有人为了万家灯火，守候在林海雪原；有人为了晴暖一方，坚守在茫茫戈壁；冬去春来，是他们守住了山河锦绣，涂抹了世人的慌张和怯懦。他们看似默默无闻，而正是他们的默默无闻，守护了我们的岁月静好，铸就了一路走来的流金岁月，撑起了这满城的万家烟火。因此，最美人间烟火气，还在寻常百姓家。人间烟火长明，英雄大爱无声儿时过年，母亲会煮上一大锅肉，兄弟姐妹们围在灶台前，灶火映红了一张张兴奋的小脸。锅盖一掀，白气蒸腾，浓郁的肉香撩逗着口水往外流。那是我关于烟火气最深刻的记忆。家人团坐，灯火可亲，这样平凡平实的生活该是唾手可得之事吧？长大后才知，世间烟火气息浓郁，是有人常忧世人苦乐悲喜，长负世事荣辱盛衰。“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语”，上饶山居的烟火气息抚慰了稼轩先生满腔无奈之情。佛狸祠下的神鸦社鼓，让人怅惘伤怀，但也如同这“笑语”一般，多少让人有些酸楚的欣慰——只因我辈常言“恢复”，人间烟火尚未绝熄。“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”一点红烛在深沉黑夜中燃着灵魂，发誓要烧破世人的梦、烧沸世人的血。“莫问收获，但问耕耘。”从古至今，正是埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，让坊间里巷笑语盈盈，高衢要津熙来攘往，庭院静观落日，墟里长上炊烟。所以，烟火气，本是寻常生活的气息，却是一些人心中之痛。“窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与（汝）并肩携手，低低切切”，他也曾想一屋两人三餐四季永为伴；“宁儿啊，赶快成人，来安慰你地下的母亲”，她也曾想抚儿育儿朝夕相伴长相依；然而，“你看，疆场上躺着的那些死尸，哪一个不是他妈妈的爱儿？”写下此语的冯庭楷烈士像无数英雄一样，别离了亲人。刺鼻的硝烟取代了灶间烟火的香气，母亲怀抱的温暖，儿子亲吻的甜蜜……人间烟火是英雄们离弃之物，也是他们内心最深的牵挂。“在闲游与独坐中，有时总仿佛有你及北北与我在一块玩着、谈着，特别是北北非常调皮，一时在地下，一时爬到妈妈怀里，又由妈妈怀里转到爸爸怀里来，闹个不休，真是快乐。”书成几日，左权将军便在十字岭战役中壮烈牺牲。这一幕家人团坐相亲的寻常之景永成追忆。革命者从不是无情之人，恰恰是因为心中有深情、胸中有大爱，正是为了万千家庭都能天伦永聚和睦相亲，才义无反顾勇蹈死地。人间烟火长明，英雄大爱无声。今时今日，掩卷长思。凡世俗人，既不能振臂一呼云者四应，也不能惊才绝艳经天纬地。但可在享有寻常烟火美景时，对为千万人负重前行的英雄存一份敬畏。倘能持一腔热血起而效之，守护这国泰民安岁月安好，则是幸甚至哉！河北昌黎第一中学高三语文作业8答案解析组编人：陈建军审核人：刘慧莹1.DIN2.B

B.“文中指后者”错，文章说“古人称廊庙之材，非一木之枝”，意思是古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑。此处的“廊庙”，是指殿下屋和太庙，故在文中应指“前者”。

3.A

A.“明帝……认为名声……只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”错误，原文说“毓对曰：‘名不足以致异人而可以得常士’”，认为名声“只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”的是“卢毓”，而非“明帝”，选项张冠李戴了。4．（1）一般的人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。（2）如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。5．①崔林认为朝廷重臣应尽职尽责，成为百官的榜样，这样就不需要考课了。②杜恕认为不应只靠大臣守职尽责，办理课试，而应靠众臣群策群力。③傅嘏认为明确官员职责、管理百姓才是根本，考核事小。参考译文：明帝对华而不实的士人深恶痛绝，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔举荐人才时，不要唯名是取，名声如同地上的画饼，只能看不能吃。”卢毓说：“凭名声选拔，不足以得到奇异的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才会出名，不应当痛恶这样的人。我既不能够识别奇异的人才，而主事官吏的责任又是根据名次按常规任命官职，只有从以后的实际中检验了。古代以上奏陈事考察言谈，用实际工作考察能力。如今考绩的办法已经废驰，只是凭借赞誉或毁谤的舆论决定晋升和罢免，所以真假混杂，虚实难辨。”

明帝接受了他的建议，颁布诏书让散骑常侍刘邵制定考课法。刘邵制定《都官考课法》，下诏让百官讨论。司隶校尉崔林说：“万目不张，就要拉住它的纲绳；裘毛不整，就要抖动它的衣领。皋陶在虞舜的手下做事，伊尹在商王朝供职，邪恶的人自会远离。如果大臣们能尽到他的职责，成为百官效法的榜样，那么谁敢不恭恭敬敬地尽职尽责，难道在于考核吗？”黄门侍郎杜恕说：“打算让州、郡举行任官考试，必须经由四科，都有实际成效，然后保举，经官府考试征用，任职地方官吏，根据功绩补升为郡守，或者增加禄秩，赐予爵位，这最是考核官吏的当务之急。至于三公九卿及内职大臣，也应当都就他们的职务进行考核。况且天下如此之大，大事如此之多，绝非一盏明灯就能照亮每个角落，所以君王好比是头脑，大臣好比是四肢，必须明白同属一体、互相依赖才能成事的道理。所以古人说廊庙所需的木材，绝非一根木头就能支撑，帝王的宏大事业，绝非只靠一个臣僚的谋略。由此看来，怎么可能只靠大臣守职尽责办理课试，就可以使天下太平和乐呢？”司空掾北地人傅嘏说：“设置官吏分担职责，管理百姓，是治国的根本。依照官职考察官员的实际工作，依照规章进行督促检查，是治国的细微末节。大纲不举而抓细小之事，不重视国家大政方针，而以制定考课之法为先，恐怕不足以区分贤能和愚昧，显示出明暗之理。”于是，久议不决，此事竟没有实行。臣司马光曰：治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。所以只好求助于舆论的毁谤或赞誉，于是个人爱憎争相掺杂进来，使善良和邪恶混淆；用档案进行考核，于是巧诈横生，真假不明。总之，识别人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么属下有能无能就会清清楚楚地反映在眼中，无所遁形。如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。6.D

D.“如金玉般弥足珍贵”错误，“锵金铿玉”比喻音节响亮，诗句优美。7.①“丈夫气”是作者评价李白作品，素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放，体现出豪迈的“大丈夫”气概。②《梦游天姥吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等瑰丽神奇的意象，营造了雄奇壮丽的意境，语言新奇飘逸，表现对光明、自由的渴求以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，体现了“大丈夫”气概。8.BB.“为交