《学习纵向展开议论》课件

学习纵向展开议论

学习纵向展开议论1什么叫“纵向议论”？如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。如模块四教材P74中《读书人是幸福人》一文，提出观点后，分层阐述：阅读能增广人的经历和经验；更能感化与陶冶人的精神；还能使人向善避恶，高雅正义。[逐层深化]什么叫“纵向议论”？如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一2作为总分结构里的递进式，是最能体现立意构思和文章深度的一种。其实方法很简单：确定好大的观点，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析，即可。可以有这三种顺序：1、由点到面2、由表及里3、由浅入深如何让分论点纵向深化？作为总分结构里的递进式，是最能体现立意构思和文章深度的一种。3一、由点到面纵向深化法事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的个人——集体——国家民族——人类——地球所有生命如“放弃”话题，大致可说个人——民族——国家——人类对追求不可放弃。一、由点到面纵向深化法事物是由个体组成群体，由小群体构成大群4转折1黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。2这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。

转折1黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在53我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。4我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。3我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中6

5我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。6我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。5我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨7

7我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。8我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。7我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可8

9伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。10今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。9伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激9小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以上联中的“容”为话题，在5分钟内以由点到面纵向深化法列出作文的结构提纲。小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后10以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素质；关系和睦集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强国家能容，是一种民族的自信。更加强大以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素质；关系和睦11二、由表及里的纵向深化法指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。许多作文题目和论点都是表象性的，在理解时可以深入。如“美”二、由表及里的纵向深化法指任何事物都有其表象一面和本质属性一12以“美”为话题的作文，由美可分外在美和内在美，后者是深化的方向。比如分论点可设为——1-美可以是一种天生丽质；[列举各种自然美貌]2-美更是一种自信风度；[体现各种生命风貌]3-美更应是奉献精神！（将观点深化到某各精神品质的程度）世人都知西施美，“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”她舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲爱情；到了吴国，不负众望，迷得吴王朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动。功成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古传诵——“若论破吴第一功，黄金只合铸西施。”她不愧为一代美女，美得真，美得善，内外统一，美得实。以“美”为话题的作文，由美可分外在美和内在美，后者是深化的方13

又如《后退也是一种前进》——后退是一种暂时的避让，以便实现更好的前进；如史迁的忍辱后退是一种曲线的前进，以便达到更好的成功；如红军的长征后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的突进，如拳击，苏秦的三年苦读又如《后退也是一种前进》——14高考例段：

规则是一种限制，一种约束。……大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆”的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。

规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。……

规则的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。叔本华曾说“生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。高考例段：15练习请根据下面两段话写一篇议论文，题目自拟。

有人想，如果全国每个人都节约一根火柴的价值给我，那我不费吹灰之力，就得到数万元的财物，岂不快哉？也有人想，如果我能够给全国每个人作出一根火柴的贡献，那我的一生就很有价值了，这是一件多么幸福的事啊！请以此材料列一题纲，以体现由表及里纵向深化法。练习请根据下面两段话写一篇议论文，题目自拟。16深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。三、由浅入深纵向深化法深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的17六定式（点——深——联——结）正反点：通过材料或简述，点出观点；正：正面举例并分析；反：反面举例并分析；深：深入论述，体现层次和深刻；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；结：总结观点，照应题目、话题或开头。

六定式（点——深——联——结）正反点：通18例文：勿以一叶障目1古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中情障浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢?2以情障目，不见泰山!（由现象点明观点）例文：勿以一叶障目193情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹!4君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已?（反面事例，列而有析）3情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐205幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概?“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?（正面事例，反问得势）5幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今21

6为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄!

（深化主旨，联系自身）7是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。（总结全文，注重照应）6为情所障，