夏目漱石作品分析-郑艳课件

一、夏目漱石作品中的“他者”形象

——以《我是猫》为例分析

以猫为叙事中心，本文中将猫以外的群体称为他者，从动物叙事视角研究的角度出发。在以猫为第一人称的讲述中,蕴含着三种视角,即“人看动物”、“动物看人”、“人和人之间间互看”。尽管归根结底这三种视角都是人在看,但由看的角度不同,所展现的形象也就更为真实客观。分为三个部分:①缺席的到场:他者眼中的猫形象;②游移的存在:猫眼中的他者形象;③隐喻性同构:社会众生相的反讽。从而探讨“猫”的讲述中，作为缺席的到场的是他者眼中的猫形象以及“猫”作为游移的存在。以其所见所闻描绘了猫眼中的他者形象。两者形成一种隐喻性同构，从而表达出夏目漱石对当时社会众生相的反讽。

一、夏目漱石作品中的“他者”形象1

一、缺席的到场:他者眼中的猫形象

在世界文学的动物叙事脉络中，.上至阿普列尤斯《金驴记》中的驴形人、塞万提斯《双犬记》中的狗形象，下至英国作家乔治?奥威尔的《动物庄园》，不乏将叙事视角转向动物的文学作品。不同于《金驴记》与《双犬记》的大部分故事都是分别由驴和狗讲述，它们的形象塑造完全服务于修辞目的，这类动物形象成为了引导某种意蕴的符号。夏目漱石的《我是猫》的独特之处是，对于动物自身，作家通过在猫的讲述中，其他视角的介入来塑造作为叙事者的猫本身的形象，而猫的形象并不是孤立存在的，猫的形象与其主人苦沙弥的形象有内在的相似。同时，猫与人的命运也形成一一种隐喻性同构，猫以喝醉掉进水缸里溺死为结局，苦沙弥则因胃痛身亡，从而形成人猫互文性。一、缺席的到场:他者眼中的猫形象2二、游移的存在:猫眼中的他者形象

夏目漱石以“猫”为叙事主角。猫作为可活动的主体，不像人一-样受限于某些环境，叙事主体可以自由移动。通过猫眼窥人，不仅展现那个时代知识分子的苦闷无聊，也对当时拜金主义盛行的社会风气予以批判。猫的叙事视角是第一人称与第三人称相结合的双重视角。自称“咱家”的猫对女仆和女主人的粗鲁、冷漠的行为心存不满，自不必言。而对于有收留之恩的主人苦沙弥，其态度除了感恩之外，或多或少还有些戏谑的成分。

通过猫眼，我们可以窥见小资产阶级知识分子不满现状却又无力抗争，于是便远离社会，浑浑噩噩、无所作为地打发时光的状况，又可窥见以金田为代表的权钱社会对这类知识分子的迫害。说到底，苦沙弥为代表的知识分子是一群“多余人”的存在。二、游移的存在:猫眼中的他者形象通过3三、人的异化：个人相对于别人的“他者”形象

苦沙弥家里的客厅是当时一帮知识分子高谈阔论的场所。美学家迷亭对信口开河、抓弄他人乐此不疲。理学士寒月终日沉迷于磨玻璃球。其博士论文是《紫外线对青蛙眼球的电动作用之影响》，对于这篇博士论文，他首先要做的是磨好一-粒玻璃球做实验。越智东风则喜欢写些肤浅的新诗到处献人。在苦沙弥对于“疯子”的一番理论中，在他的眼中，所看到的这些“朋友”突然成了一群疯子。他意识到他们的行为不都是“疯子”的行为吗？如果自己和他们在一起，会不会也变成了疯子呢？实际上可以看出即使是知识分子群体内部也是不能真正相互理解的，甚至是淡漠的。一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。三、人的异化：个人相对于别人的“他者”形象4

二、夏目漱石作品中的“爱情”——以《三四郎》、《门》等为例分析

夏目漱石是日本近代著名作家，被誉为“国民作家”，其作品“前后爱情三部曲”围绕知识分子的爱情与婚姻的来书写，影响深远。本文立足“前期爱情三部曲”（《三四郎》、《后来的事》、《门》）文本，运用文本细读的方法，从爱的复杂、情感的彷徨、理性的困惑三个方面来分析其女性形象的意义。

1、爱的复杂三部曲一个共同的特点则是：三角关系的背景。《三四郎》中美弥子与三四郎和野野宗八，《从此以后》三千代与代助和平岗，到《门》阿米与宗助和安井。但是女性却缺少作为独立的女性个体存在，这是因为夏目漱石笔下的爱情并不是着眼于爱情本身的精细丰满。

二、夏目漱石作品中的“5“可以说所有的女人在夏目漱石的笔下都是知识分子的陪衬，都是知识分子自我觉醒、自我批判过程中的一个客体，是他们追求道德完美目标中的参照物。”2、情感的彷徨

面对双重选择，面对复杂的爱情，彷徨，犹豫，苦闷，无奈的一直萦绕心间。无论是三四郎、代助、宗助，还是美弥子、三千代、阿米，在面对情感的彷徨时，他们总是想通过某种诉求来摆脱。《三四郎》中的美称子热情追求西方妇女解放，但又无力同旧势力抗争，更像是明治这个动荡激烈、新旧交替时时期中的迷惘女性，是一只“迷途的羊”。《从此以后》的三千代。三年前当自己心爱的代助来撮合自己的时候，三千代正如一只“迷途的羊”，不知道改走向何方，便“糊里糊涂”地跟平冈结合了。当三年后重逢代助后，代助的表现让我们知道了其实代助自己才是那只“迷途的羊”，“回溯三年前自己为了三千代同平冈的结合而不辞辛劳从中斡旋的情景，简直像是在做梦。”“代助仿佛在追踩行将逝去的影子似的，迅速逮住了它的尾巴。”“可以说所有的女人在夏目漱石的笔下都是知识分子的陪衬，都是知63、理性的困惑

夏目漱石以严肃的伦理感贯穿所有爱情书写，描绘人生的真实。他所探讨的是知识分子应该如何活下去这样一种道德的苦恼。首先，女性在这里是作者心目中理想女性的文学表达。温柔敦厚的三千代、阿米、她们是知识分子倾心恋慕的爱人，而略带傲慢的美称子、锋芒稍露的千代子以及倔强固执的阿直却是令知识分子头疼的对象。但其对显露独立性格女性的不欣赏甚至厌恶暴露出其作为男性知识分子的偏见。这可视为现代知识分子在追求成为现代人的过程中对于女性的传统认识的不彻底的超越，认为女性在现代社会中仍然是只是男性的附庸，不具独立思考和表达的权利。女性形象在夏目漱石中的爱情三部曲中象征意义大于实际意义，女性充当着明治维新时期知识分子苦闷困顿的心理外化，女性在作品中可以被现代文明所替换3、理性的困惑7

三、以格雷马斯符号矩阵分析夏目漱石的《三四郎》一、格雷马斯的符号矩阵理论格雷马斯是法国著名的结构主义学家。他在古典亚里士多德逻辑学中的两类命题与列维·斯特劳斯“二元论”的基础上,提出了解释文学作品的“符号矩阵”理论。这个理论的提出更有利于分析故事中人物之间的关系,发现深层的含义。格雷马斯的符号矩阵理论主要是先设立一对对立项X和反X,与X矛盾但不对立的项为非X,与反X矛盾但不对立的项为非反X,而非X与非反X不一定会有对立的关系,他们之间是一个动态的关系。故事起源于X与反X之间的对立,在发展的过程中,又出现了新的因素,于是有了非X和非反X。当四个因素充分展开后,整个故事也就叙述完成。在结构主义语义学中,意义只有在二元对立中才存在,两者有了联系比较,才会有意义。而符号矩阵就是提供了一种在二元对立结构中的一种认知模式,可以通过这个结构探寻故事的深层意义。三、以格雷马斯符号矩阵分析夏目漱石的《三四郎》一、格雷马8具体理论为：（1）设立一对对立项【X】和【反X】；