论时轮历中的三种日理论

论时轮历中的三种日理论

基于西藏民族自身长期的生产和生活创造的历法计算，以及印度的时间轮换历，补充了大陆时间序列和其他地区的历法计算。一、阴、宫3种不同的日期、月、日时轮历中为了使天象变化的规律明显地表现在历法中年、月、日的安排上,提出太阳、太阴、宫3种不同的年、月、日表示方法。在《时轮精要》中对“三种日”概念的定义为:“从天明能见掌纹至次日能见掌纹之间的时间为一个太阳日;月亮朔望一周(在时轮历中称为太阴月)长度的1/30为一个太阴日;太阳走完一宫时间的1/30为一个宫日。”(一)我国时间计量工作的主要课题确定一日中的时刻和对一日以内时间间隔的度量,是天文学中时间计量工作的主要课题。在《时轮精要》中对1个太阳日的时间间隔作了规定,“从天明能见掌纹至次日见掌纹之间,刚好是一个健壮中年男子共呼吸21600息。”((二)太阴月(三)日间历线和日际格局从地球上观测太阳在天空中的运行轨迹,人们会发现太阳运行的轨道在黄道12星座附近,并且从春分点起太阳每走30天将到达下一个星座,走完黄道带的12个星座,则刚好为地球上四季循环一周的时间。因此,将黄道带的12星座均分为大小相等的12宫,每个宫以12星座命名,它们与地球上的节气有固定的关系,如春分点在双鱼宫(),夏至在双子宫(在时轮历中把27星宿所在的白道与12宫所在的黄道之间存在的5度交角忽略不计,认为两道是重合在一起的,因此,27星宿为天文坐标的空间计量单位,只需做简单的比例换算就可转换为以黄道12宫的坐标系,即1周天的长度为1620弧刻,则1宫的长度为1620/12=135弧刻,相当于如上所述,平均三种日中太阴日最短,太阳日次之,宫日最长。根据三种日之间的数据关系,可算出各个年月日周期。表1列出了在编制历书时具有实际意义的三种年月日的周期,以及时轮历中应用广泛的太阴日的周期。二、月食研究内容藏族天文历算除了编排年月日外,还有更广泛的天文学内容,其中最主要的研究内容为太阳、月亮及五大行星的视运动及位置的推算及日食和月食的预报等。“三种日”理论正是古人观察太阳和月亮在天空中的视运动而建立起来的一套理论,同时又成为太阳、月亮及五大行星的运动以及日食、月食等天象预报的数据基础。(一)掌纹至瞳纹的时间间隔在时轮历中,太阳日的概念为“从天明能见掌纹至次日能见掌纹之间的时间间隔”,实际上是昼夜交替一次所需的时间。因此,时轮历中的太阳日实为天文学上的真太阳日,(二)宫年与宫年的概念地球的公转反映在天球上就是地面上的观测者看到太阳在一年内沿着黄道自西向东转过一周,即所谓的太阳周年视运动。这与时轮历中的宫年定义,“太阳在黄道十二宫中运行一周的时间,同时也是地上四季循环一周的时间”是相似的。只是“宫年”定义的前半句,它与现代天文学中恒星年的定义,即太阳圆面的中心两次经过选做参考点的同一颗恒星所经历的时间间隔的概念是相同的;而后半句又与回归年即以地球上的春分点为起算点,太阳沿黄道运动一圈又回到春分点的时间间隔的概念相同。因而“宫年”的概念既有恒星年的意义,又有回归年的意义。在现代天文学中,恒星年为地球绕太阳的真实公转周期,其值为365.25636平太阳日,(三)太阳和东南角的行度月球为地球的一颗卫星,本身不发光,是靠反射太阳光才能被地球人看见,由日、月、地三者之间相对位置的改变引起了月亮从“朔”到“望”的月相变化。时轮历中太阴月的周期平均为29.530597个太阳日,又可以根据“三种日”之间的关系算出1个太阴日之内太阳和月亮共同的的平均行度为4弧刻21分45息43/67。由于每个太阴日内除了太阳带动月亮所行的相同弧长之外,月亮还多行54弧刻,因而1个太阴日内的月亮所行弧度均等于58弧刻21分45息43/67(1620弧刻÷30+4弧刻21分45息43/67)。由于月亮运动受近点月的影响,其速度是不均匀的,而月亮以不同的速度在运动时,每个太阴日内所走的弧长却要相等,因而每个太阴日的时间长度是不同的。如上所述,月行速度慢的时候太阴日的时间长度达到64漏刻,快的时候只有54漏刻。时轮历中考虑月亮运动不均匀后给出了月亮连续两次经过某宿的周期公式:30-2+1/126=27.99206太阴日=27.55407太阳日四、回归年、朔望月、真太阳日—“三种日”理论体系所体现的藏族历法观天象的规律变化与地球上自然现象更替交错的结合成为天然的时间单位。在各种历法中确定年、月、日的方法,都是根据天然的时间单位———回归年、朔望月和真太阳日。藏历则以宫年、太阴月和太阳日为时间周期来编制历书,并且规定每月的15日必须使月相处于“望”,每月30日使月相处于“朔”。因此,在藏历中根据太阳日、太阴月和宫年之间的时间关系确定重缺日和闰月。(一)土壤太阳日与江阴太阳日如上文所述,1个太阴月的平均长度为29.53059个太阳日,需要安排重缺日使历法中的每月有30个太阳日,且使15日月相处于“望”,30日月相处于“朔”。由于1个太阴月为30个太阴日,因此在藏历中根据太阴日与太阳日之间的关系确定每月中的重日和缺日,具体规定为每个太阴日结束时刻所在的太阳日的日序应该与那个太阴日日序要相同1.日本时间结束了《时轮精要》指出,“当太阳日比太阴日长的时候,一个太阳日之内会出现一整个太阴日和前后两个太阴日的一段时间。”(2.日期1:30天是主张重日的最重要的太阳日当太阴日比太阳日长的时候,如《时轮精要》所述,“当太阴日比太阳日长的时候,一个太阴日会占据一整个太阳日和前后两个太阳日的一段时间,这时要选择前后两个太阳日中的其中一日为重日。”(根据重日、缺日的有无和多少决定该月是30天还是29天。1个月中既没有重日又没有缺日的月份,在藏历中称为“吉祥月”。(二)重日、缺日和使用宫月的关系由于宫年(365.2706451个太阳日)和太阴月(29.530597个太阳日)之间没有公约数,所以在藏历中采用多数年份为1年12个月,而少数年份添加闰月使1年变成13个月的方法。根据《时轮精要》中的规定,“半宫月达到65个时可设1闰,且从历元到所求月份的所有半个宫月数叠加后/65所得余数为48或49时也可设1闰”(由于所得余数刚好为49,因此8月设一闰,公元藏历987年有13个月综上所述,藏历中重日、缺日和闰月的产生,是根据太阳日、太阴月及宫年之间的关系,经过严格的运算规则计算得出的结果,是具有科学意义的,并不是如一些对藏族历法了解皮毛的人所言吉日重复、凶日缺掉那么简单。“三种日”理论中太阳日、太阴月和宫日与现代天文学中的真太阳日、朔望月和回归年(恒星年)相对应。人们根据观察得出一个太阳日为60漏刻与一个真太阳日分为24个小时的意义完全相同,只不过是使用的单位有所不同而已,两种日在天文上都不够精确,一般用于历法的制定。太阴月与朔望月的值是相同的,考虑月亮的不均匀运动后又给出了月亮连续两次经过27星宿中某宿的周期为27.55407太阳日,这与恒星月的值也相似,由于时轮历中对月球运动的规律认识较透彻,因而其推算出的日月食的初亏、食甚和复原等数据精确,这也是时轮历中使用太阴日的一个很重要的优点。宫年均长于恒星年和回归年的时间,且比恒星年长20分34秒,而且在时轮历中不管是体系派还是作用派,均把恒星年和回归年混为一谈。根据“三种