高尔基《丹柯》课件

本单元话题主题本单元话题主题鲁迅评《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……鲁迅评《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见丹柯高尔基丹柯高尔基高尔基代表作早期浪漫主义代表作品：《伊则吉尔老婆子》（主人公多是极力思考生活意义，寻找新的生活道路，内心充满激烈冲突的人物。）自传体三部曲：《童年》、《在人间》和《我的大学》。长篇小说《母亲》：现实主义奠基作品。散文诗：《海燕》。“让暴风雨来得更猛烈些吧”，这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一位英雄——丹柯。

高尔基原名和笔名：

阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫马克西姆·高尔基（最大的痛苦）高尔基代表作早期浪漫主义代表作品：自传体三部曲：《童年》、《梳理情节，了解主题序幕开端发展高潮结局尾声族群遭困丹柯引领人们抱怨丹柯取心丹柯死亡一波三折的故事情节族群脱困把有价值的东西毁灭给人看情节模式情节概括凸显了小说主题的悲剧意味塑造了英雄形象梳理情节，了解主题序幕族群遭困丹柯引领人们抱怨丹柯取心丹柯死文本细读

“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”。

突出族人所面临的困难、威胁之大；写出族人貌似勇敢、实际懦弱的本质；反衬丹柯的坚定、执着、勇敢与坚强。文本细读

“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”。

突出族人所开头为什么以大量篇幅写外族的强大、环境的艰险？

渲染黑暗、恐怖的氛围；为丹柯智慧和果敢形象的形成提供必要的背景；（导引人物出场）为后文写族人在困难面前的退缩作铺垫。（导引人物出场）面对困境，族人表现有怎样的表现？

1、给全篇定调；2、营造意境和渲染气氛；3、引导人物出场；4、揭示人物性格；5、作为象征。开头为什么以大量篇幅写外族的强大、环境的艰险？

渲染黑暗、恐忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。如何理解丹柯“剖胸取心”这一情节？手法：浪漫主义手法形象：英雄主义气概情节：情节突转，出人意料，极具震撼力！主题：象征意义——英雄为拯救民众勇于牺牲。忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高树林忽然在他们前面分开了，分开了，等他们走过以后，它又合拢起来，还是又密又静的。丹柯和所有的人都浸在雨水洗净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面泛着金光……黄昏来了，河上映着落日的霞光，显得鲜红，跟那股从丹柯的撕开的胸膛里淌出来的热血是一样的颜色。此段描写有何作用？渲染了一种宁谧、清新、光明，富有生机和活力的氛围。作为象征，预示着族人在丹柯带领下走出困境，获得自由。与前面恶劣与恐怖的环境形成对照。烘托了主人公丹柯乐观、昂扬、进取的精神形象。1、给全篇定调；2、营造意境和渲染气氛；3、引导人物出场；4、揭示人物性格；5、作为象征。树林忽然在他们前面分开了，分开了，等他们走过以后，它又合拢起思考：如何理解文末的这段文字？充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……表现了民众的麻木，对英雄不理解、不尊重、不爱护。强化了主人公悲剧英雄的形象。深化了主题，使小说更具意蕴。思考：如何理解文末的这段文字？表现了民众的麻木，对英雄不理解品味语言、感受形象：丹柯的语言有什么特点？

哲理性：直指要害；鼓动性：指明方向；感染力：态度坚定。“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！……”丹柯一亮相，就表现出挑战困难、拯救族人的勇气和信心，也预示了他终将率领族人走出困境。品味语言、感受形象：丹柯的语言有什么特点？

哲理性：直指要害思考：小说主要采用什么手法来塑造丹柯这一人物形象的？遭遇困境时，丹柯与族人的不同表现；前进受阻时，族人与丹柯之间的冲突；丹柯取心照亮道路前后族人的不同表现；胜利之后族人和丹柯的不同状态；胜利前后族人对待丹柯的不同态度。自信勇敢、一心为公、勇于牺牲、永不言败！懦弱，不知感恩，不理解、不尊重、不爱护英雄。对比手法众人：厄运（衰弱、恐怖）——希望（和谐、信任）——怨怒（抱怨、诋毁）——追随（勇敢）——践踏、遗忘丹柯：挺身而出——奋勇向前——以德报怨——舍身为公——化为星火思考：小说主要采用什么手法来塑造丹柯这一人物形象的？遭遇困境

小说《丹柯》通过塑造丹柯这一伟大形象，歌颂了勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。也借丹柯这一形象表达了俄国人民渴望自由、追求光明的理想；批判了一般民众对英雄的不理解、不尊重、不爱护。主题概括夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

小说《丹柯》通过塑造丹柯这一伟大形

(1)为什么他不带领族人杀回去,消灭侵略者?

(2)族人为什么不敢和外族拼命?

(3)文章为什么不以人们最后都醒悟过来而结尾?

师:如果小说真发生如这些问题中提到的情节,那么小说的主题又是什么呢?大家思考讨论一会儿。

生23:可以肯定的是,小说就不是悲剧了,甚至是喜剧的结局了。那主题就是正义战胜邪恶,小说的主角就不是丹柯,而是革命的群众了。这样的话,小说就全变了,恐怕小说要花大力气重新写了。(生笑,表示赞成)

(1)为什么他不带领族人杀回去,消灭侵略者?阅读：主题实现的途径：小说中的哪些要素都集中指向并突显了主题？①抑彼扬此的手法成功地烘托出人物的勇敢与坚强，奠定了主题的基调。小说使用“快乐”“强壮”“勇敢”这样三个形容词是含有深意的。首先，它极力描写森林给这些落难人群的恐惧和压迫感，这种感觉是如此强烈以致这些曾经享有自由和梦想的“快乐”人群都不再畏惧将自己的自由献给敌人了。而他们又是“强壮”“勇敢”的，并不是身体孱弱或者天生胆怯的人，一方面可见穿越森林的威胁之大，另一方面又写出这些身体强壮的人平素貌似勇敢，实则在关键时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气。正当他们准备去做奴隶时，丹柯出现了，“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的”。这种抑彼扬此的手法成功地烘托出人物的勇敢与坚强，奠定了主题的基调。而丹柯这段话也成为全文的题眼，显得异常有力而令人警醒。阅读：②情节设置上的一波三折也凸显出小说主题的悲剧意味。《丹柯》在情节设置上的一波三折也凸显出小说主题的悲剧意味。人们先推举丹柯领导族人，在遇到密林时却开始抱怨他年轻而没有经验，大雷雨来临时，众人更是对他争相诋毁、责难，于是作为抗争主体的丹柯开始有了悲剧的味道；他由愤怒而怜悯，为了中止人们毫无作用的抱怨，尽快带领大家走出森林，他毅然掏出了自己那颗真诚的、燃烧着的心。这种自我牺牲的行动是一种伟大的力量，震慑了众人；然而，当族人走出森林为胜利而欢呼时，却忘记了带领他们穿越黑暗的丹柯，更有胆小之人，因害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而不惜用脚将它踏灭。有价值的东西被摧毁使得主题的悲剧意味更浓了，丹柯这个英雄形象也因此显得丰厚而饱满，从审美效果上讲，结尾崇高的悲剧色彩也更能调动读者的阅读情绪，从而为小说增加感人的艺术力量。②情节设置上的一波三折也凸显出小说主题的悲剧意味。③人物的性格品质对英雄形象的增益《丹柯》的浪漫主义色彩非常明显，人物形象对比鲜明，在紧急关头，年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽，美丑对比之中饱含了作者强烈的爱憎之情。另外，森林的恐怖固然可以看做是写实，但对其险恶环境描写的夸张、铺饰也完全可以看做是困难的寓言，而丹柯高举燃烧的心为众人引路，以及碎裂的心化为草地上蓝色的火星等情节显然不可能存在于现实之中。小说浓郁的浪漫主义风格既暗合了草原民间传说的神秘，又有助于小说在一个较短的篇幅内有力地传达主题意识。④场景对主题的突显无论是外族的强大，还是三面森林环绕的艰险都是丹柯智慧与果敢形象形成的必要背景，而族人面对困难的畏缩和对丹柯力量的质疑则是丹柯坚定与执著的反衬。③人物的性格品质对英雄形象的增益⑤浪漫主义手法对主题表达效果的加强小说通过缔造形象来表现思想主题。丹柯作为一个成功的英雄形象，除了作者精心设置的情节结构和浪漫主义的表现手法外，还得益于这一人物一心为公的高贵品格和勇于实践、永不言败的性格特点。面对族人的困难处境，丹柯果敢而自信地站出来，在众人还在为可能面对的困难彷徨失措的时候，他指引并鼓励大家行动起来，向着希望的方向前进。在遇到密林时，他不急不躁，依旧葆有了乐观的天性。在大雷雨来临时，因疲惫和软弱而丧失了斗志的人们众口一词地诋毁他，他们不去战胜森林的黑暗反而开始围攻引路的丹柯，丹柯孤身一人面对自然界与族人的双重“大雷雨”，却没有对走出森林的信念产生丝毫的动摇。尤其难得的是，族人的出尔反尔并没有让他放弃继续为众人引路的念头，恰恰相反，他更加认定了如果没有自己这些人“也许就会灭亡”。于是在咆哮的雷声中，他掏出了自己燃烧的心照亮了通向希望的路径。⑤浪漫主义手法对主题表达效果的加强

拓展阅读:

《药》写于1919年4月，作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂场了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事。

小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽。

“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？捞到银子！——这小东西也真不成东西！关在劳里，还要劝劳头造反。”“阿，那还了得。”一个年轻人，很现出气愤模样。

“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”

“义哥是一手好拳，这两下，一定够他受了。”驼背忽然高兴起来.“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”花白胡子说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”

康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”

“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。

店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。“疯了。”驼背五少爷点着头说。

拓展阅读:

《药》写于1919年4月，没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫《怀鲁迅》

选文中，这些人在谈论的是革命者，启蒙者，真正挽救他们的人。而这些人：二十多岁的青年本是民族的希望，而这里我们看到的是民族的悲哀。身体的残疾，心理的麻木，愚昧，冷酷。他们的心理都是病态的心理，他们是病态社会下的不幸的人。

鲁迅先生曾说，中国人历来没有摆脱两个时代：一是做稳了奴隶的时代，一是想做奴隶而不得的时代。丹柯正是在族人们“想做奴隶而不得”的时候，横空出世。我们民族得以被救，也是因为有无数如丹柯一样勇于献身的英雄。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有