高中语文第九单元第18课-红高粱-罗汉大爷课件新

高中语文第九单元第18课-红高粱-罗汉大爷课件新第九单元第18课资料助读板块基础积累板块文本探究板块知能落实板块视野拓展板块人物画廊相关链接课文诠释写法借鉴随堂演练第九单元第18课资料助读板块基础积累板块文本探究板块知能落实20世纪，对中国来说，可以说是革命与战争的年代。辛亥革命、北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争……烽火硝烟，英雄辈出。描写革命战争岁月的文学作品，从新中国成立以来，一直在作家的创作中占据重要而显著的位置，成为文苑中夺目的奇葩。《朱老巩护钟》记叙了锁井镇农民朱老巩为保护公产，同地主冯老兰进行激烈斗争的故事，生动展示了冀中农民自发反抗压迫的壮丽图景，塑造了一个勇敢果断、疾恶如仇的农民英雄形象。《罗汉大爷》叙述了罗汉大爷由顺从到反抗的斗争过程，塑造了一个为自己的自由安宁的生活，为自己的人格尊严而敢于反抗、敢于斗争的忠厚老实的农民形象，讴歌了他粗野不羁的生命力和为生存而奋起的反抗精神。20世纪，对中国来说，可以说是革命与战争的年一、作者档案一、作者档案二、创作背景《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉。那片广袤狂野的高粱地，也被渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空二、创作背景间。它以崭新的艺术形式，描绘了中国20世纪三四十年代一伙农民古朴、野性的生活，爱就真爱，恨就真恨，大爱大恨，大生大死，唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。间。它以崭新的艺术形式，描绘了中国20世纪三四十年代一伙农民三、联前系后

1．节选前节选部分前的情节(第一节)：土匪司令余占鳌(我爷爷)带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。三、联前系后2．罗汉大爷——节选部分。

3．节选后节选部分后的情节(第四节)：余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占熬和另一支抗日队伍(国民党系统的冷队长)一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。2．罗汉大爷——节选部分。四、名著梗概“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻风病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他四、名著梗概劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装(或曰土匪)司令的“爷爷”(余司令)喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官(“我父亲”)，扛着土炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶五、故事茶座

这个故事可以写了莫言在山东省高密县大栏乡的一个农民家庭出生。他来到这个世界上睁眼见到的第一个人，不是母亲，也不是父亲，而是他的姑姑。1981年，他的女儿管笑笑出生，她见到的第一个人，同样是父亲的姑姑。五、故事茶座在莫言老家山东高密东北乡，姑姑在过去几十年里一直是当地家喻户晓的接生婆。经她手上来到这个世界的婴儿，既有像莫言和哥哥、姐姐这样在60岁左右的人，也有比莫言女儿更小在20岁左右的年轻人。“姑姑是新中国培养的第一批基层的妇科医生，从18岁开始一直干到70岁，由她接下来的孩子差不多有一万个。姑姑走到哪里，人们都像迎接菩萨一样。”然而，在上世纪70年代末期实施计划生育政策后的30年里，姑姑在东北乡成为了不受欢迎的人。在莫言老家山东高密东北乡，姑姑在过去几十年里作为莫言少年时代最喜欢的人，姑姑的人生故事一直存留在莫言的记忆里。但莫言在过去的30年里迟迟没有动笔，原因是写姑姑的故事势必会写到计划生育政策。2002年春天他写过一个15万字的初稿，后来放弃了，因为结构问题没有解决，一直到2007年才开始重新捡起来写。“这几年学术界有很多人开始对计划生育政策进行了研究和反思，广播、电视和报纸上出现许多讨论，我觉得这个故事可以写了。”作为莫言少年时代最喜欢的人，姑姑的人生故事一kuítǎnjiājìngliùzhoulàokuítǎnjiājìngliùzhoulàolěilèiléihúhùhūzhāozháozhuóqiánɡqiǎnɡjiànɡlěilèiléihúhùhūzhāozháozhuóqiá辍啜缀楸锹愀钝纯炖拆柝折薄簿茎颈泾辍啜缀楸锹愀钝纯炖拆柝折薄簿茎颈泾三、词语辨析1．流传留传流传留传三、词语辨析流传留传2.祈求乞求祈求乞求2.祈求乞求祈求乞求3．终身终生终身终生3．终身终生终身终生四、熟语释义1．魁首：首领。2．踉踉跄跄：指走路不稳，跌跌撞撞的样子。3．吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。

也指将自己方面的情况告诉对方。4．气势汹汹：汹汹，气势盛大的样子。形容怒气旺盛，

凶狠的样子。四、熟语释义5．青天白日：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品

德。6．大惊小怪：形容对没有什么了不起的事情过分惊讶的

意思。7．出口不逊：指说话傲慢无礼，出口伤人。5．青天白日：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品 ____________________________________________________________________________________________[行文图示]______________________________1．风景是小说的一大要素，它在文中有什么作用？明确：小说中的风景，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界[文本赏析]1．风景是小说的一大要素，它在文中有什么作用？[文本赏析]中得到了整合。可见，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。中得到了整合。可见，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征2．本文鲜明的意象就是红高粱，你觉得红高粱有哪些内蕴？明确：它代表着作者所向往的洋溢着生命力度的充满狂欢色彩的酒神精神，是生命强力的象征：挺拔、坚忍、坚固、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏。作者结合情节的发展、人物命运的变化，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓意，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用，使象征寓意表现得丰富充沛、多姿多彩、酣畅淋漓。2．本文鲜明的意象就是红高粱，你觉得红高粱有哪些内蕴？3．罗汉大爷逃生后，为什么又回去拉骡子？为什么最后又铲倒骡子？明确：这两头黑骡子是东家的，平时由他负责照看，忠诚东家的罗汉大爷在听到骡子的叫声后，不由自主地跑回去，想把骡子牵回来还给东家。当罗汉大爷想去解救自己的患难“伙伴”时，却遭到骡子的狠踢。这让罗汉大爷感到愤怒，他骂道：“好两个畜生！”“你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！你这个里通外国的狗杂种！”这时的骡子在罗汉大爷眼里，与日寇、汉奸、伪军、监工无异，难怪他要用铁锹铲倒骡子。3．罗汉大爷逃生后，为什么又回去拉骡子？为什么最后又铲倒骡4．这篇课文是通过怎样的情节来塑造罗汉大爷这一人物形象的？明确：这篇课文一开头，作者就把视角拉到现在，用倒叙的方法，追溯那段不平常的历史，作者对老太太的山东快书和县志的记载，都吊足了读者的胃口，让读者等待着英雄们的出场。时间的流逝让曾经的一切都变成了传说，罗汉大爷也是读者期待中的一个英雄。4．这篇课文是通过怎样的情节来塑造罗汉大爷这一人物形但是，当读者跟随着作者的文字来到几十年前，才发现作者好像是故意和读者开了一个小小的玩笑。没有想象中的传奇和浪漫，作者用了少见的冷静笔触，为读者展示了残酷的现实。罗汉大爷几乎没有怎么反抗，就被日本鬼子和伪军带到了工地上。面对监工的藤条和充满霉气的米饭，罗汉大爷只有忍受的份儿。罗汉大爷只是一个忠厚老实的农民，正是日本鬼子毁掉了他安宁而自由的生活，而后来的反抗也正是为了重新夺回这种生活。因此，罗汉大但是，当读者跟随着作者的文字来到几十年前，才爷“跑的念头越来越强烈。他惦记着十几里外的村子里，属于他的那个酒香扑鼻的院落”。后来罗汉大爷又落到日本鬼子的手里，但这次他没有屈服，他捍卫了自己的尊严。罗汉大爷无愧于英雄的称号。爷“跑的念头越来越强烈。他惦记着十几里外的村子里，属于他的那1．“复调”的叙述方式复调的叙述是“把不同的声音结合在一起，但不是汇成一个声音，而是汇成一种众生合唱；每个声音的个性，每个人真正的个性，在这里都能得到完全的保留”。文中“父亲”的非理性的儿童式的感受方式，构成了英雄崇拜的浪漫记忆；而“我”当代性的身份构成对这种神话世界与浪漫记忆的想象、评述和抒情，并对当代文化进行反思。通过二重奏“把永远死不了的过去和永远留不住的现在联系在一起”。具体说来，“我”是一个大半个世纪后的叙事者，是一个隔代的、身为人物们之“不肖子孙”的叙事者。这就表明一种历史的、文化1．“复调”的叙述方式的、祖孙的、心理的距离，在历史和现实之间形成一种断裂又共时的生命感受。另一方面，“父亲”不但是小说中的人物，而且也是作为“目击者”的第一叙述人，作为儿童，同“爷爷奶奶”的生活经历之间，也构成了距离感。作者让人物站在一个任意的时间点，由此奔向一个更遥远的时空，继而又让感觉带领着回到比参照时间点更近的现实当中，这就形成了一种“复调”叙述。的、祖孙的、心理的距离，在历史和现实之间形成一种断裂又共时的2．现代派技巧的运用《红高粱》在现实主义精神中容纳了大量的现代派表现技巧，使整个小说充满着隐喻和象征。具体地表现在小说出色的环境描写上。作者独具匠心，打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外、情理之中的效果。如对奶奶出嫁之前容貌的描写：“奶奶鲜嫩茂盛，水分充足。”这种陌生化的语言，不但达到了表现奶奶年轻貌美的目的，也使读者在意外之余多了一种心领神会的欣慰。如莫言所言：“没有象征和寓意的小说是清汤寡水。小说2．现代派技巧的运用中屡见不鲜的对高粱的描写恰恰凝聚了那方高粱地中的人们的悲欢离合与恩恩怨怨。”如奶奶临死之前：“奶奶注视着红高粱，在她的眼睛里，高粱们奇谲瑰丽，奇形怪状，它们呻吟着，扭曲着，呼号着，缠绕着，时而像魔鬼，时而像亲人……它们红红绿绿，白白黑黑，蓝蓝绿绿，它们哈哈大笑，它们嚎啕大哭，哭出的眼泪像雨点一样打在奶奶心中那一片苍凉的沙滩上。”高粱被生长在这片黄土地上的人们赋予了浓烈的情感，人格化的高粱就是这方土地的人的精神体现。中屡见不鲜的对高粱的描写恰恰凝聚了那方高粱地中的人们的悲欢离阅读课文“为了为我的家族树碑立传……骂不绝口，至死方休”，回答1～4题。1．文中老太太的山东快书和县志的记载各起到了什么作用？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：山东快板引起读者的兴趣，让读者等待着英雄们的出场。县志记载增加故事的真实性。阅读课文“为了为我的家族树碑立传……骂不绝口2．文中为什么要提到高粱和烧酒？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：高粱和烧酒是激情的象征，所表现的精神与农民顽强的生存意志和不屈的斗争精神融为一体。2．文中为什么要提到高粱和烧酒？3．这一部分是如何刻画罗汉大爷的？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．这一部分是如何刻画罗汉大爷的？参考答案：作者说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”，而且扯出一段他与“奶奶”暧昧不清的风流韵事，看似有些“无聊”的“闲笔”，其实是有伏笔的。随后作者写到县志，写到“农民刘罗汉”的英雄事迹，从而刻画了一个忠厚老实、勇于反抗斗争的农民形象。参考答案：作者说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”4．为什么要写“我奶奶”和罗汉大爷的关系？试作简要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：设置悬念，为引出读者期待中的英雄罗汉大爷作铺垫。同时从侧面对奶奶所作所为中体现出来的个性表示由衷的赞美。4．为什么要写“我奶奶”和罗汉大爷的关系？试作简要分点击下图进入知能落实板块点击下图进入知能落实板块高中语文第九单元第18课-红高粱-罗汉大爷课件新一、个性的英雄——我奶奶“我奶奶”身上表现为敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。她看透了父亲唯利是图的本性，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌强悍野蛮、敢作敢为，是条硬汉子，便与他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。她为了报复余占鳌的移情甘愿委身于“黑眼”。她为了获得爱一、个性的英雄——我奶奶情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。同时，奶奶在战场上不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。正如她临终时的对天呼喊：“什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”从她的身上我们很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感觉到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。同时，二、善恶结合体——我爷爷二、善恶结合体——我爷爷高中语文第九单元第18课-红高粱-罗汉大爷课件新 《红高粱》酿出民族壮阳之酒

舒克张艺谋用他的《红高粱》酿出了我们民族的“滋阴壮阳”之酒，它让人一次又一次地冲动，它让人感受到一种宣泄的满足，它让人找到了一种无需用语言表达的自尊与自信。 《红高粱》酿出民族壮阳之酒几千年来，咱们民族原有的一种豪迈之气节、壮烈之本欲却又被久久地深埋，替而代之的，只是奴颜、懒惰、贪婪、阴谋……这一回，被张艺谋一坛撒上一泡男儿猛“尿”的烈酒，全然凸显了出来。听：喝了咱的酒哇/上下通气不咳嗽/喝了咱的酒哇/滋阴壮阳嘴不臭/喝了咱的酒哇/一人敢走青杀口/喝了咱的酒哇/见了皇帝不磕头……几千年来，咱们民族原有的一种豪迈之气节、壮烈多畅快！多淋漓！这“滋阴壮阳”的“十八里红”高粱酒，不断地冲破酒窖酒坛往外喷泻，银幕前，你感觉到这酒能够汇聚成滚滚浪涛，荡涤着那些污垢，这是对民族叛逆精神的呼唤和礼赞！多畅快！多淋漓！这“滋阴壮阳”的“十八里红”“颠轿”，这场看似轿夫汉子们与新娘子打趣逗乐的镜头，实际却正是这帮贫苦民众积蓄已久的悲愤情绪的宣泄。不是吗？有多少个“我奶奶”，十七八岁的黄花闺女，就这么坐在花轿上，被抬着扔给了那“流白脓淌黄水的不中用的老头子”。而对这些个壮如雄狮般的抬轿汉子们，她是连看都不能看一眼的。这就是命运，就是旧中国女子的命运，就是几千年中国人绝不能忍受而又不得不忍受的命运。轿夫们，实乃张艺谋们，实乃我们一代青年们，正是要借助着这个颠轿狂舞，来把压抑心中无“颠轿”，这场看似轿夫汉子们与新娘子打趣逗乐数年的、不能忍受的那种情绪，把心底对“我奶奶”们的同情、怜爱、感愤，把世道的可悲、可鄙、可憎以及一切的一切，统统“颠”翻个个儿。这阵狂颠，与其说是对轿中新娘的戏谑，莫若说是对不平人间的嘲讽。数年的、不能忍受的那种情绪，把心底对“我奶奶”们的同情、怜爱“我爷爷”及其轿夫、酒夫的形象，真实、准确地完成了一个阳刚群体的塑造。形成了一组自强自尊、自我亢奋的人物雕像。他们宁肯用最土、最原始的方式，来反击压迫