第四章 加强道德修养锤炼道德品质

第四

加强道德修养锤炼道德品质

广州科技贸易取业除院

第一节道德及其历史发展

道德常常能弥补智慧的缺陷,

而智慧却永远弥补不了道德的缺陷

—但丁

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II

一、道德的起源与本质

道德的字面理解：

道：道路、道理，事物的规律，引伸为

规则、规范，就是所谓的“规距”。

德：有所得，"德者、得也”。

古代德与得相遁，外在的

“道”，内得于已后就成为人

们做人、行事的依据。

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（一）道德的起源

马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属

于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能

从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的

起源。

首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观

条徉

'其"，人类自我意识的形成与发展是道德产生

的主观条件。

道德产生所需要的主客观条件统一于生产实践。

（二）道德的本质

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的意

识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们

的内心信念来维系，是对人们的行为进行善

恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的

总和。

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2、道德的本质

在形式上，道德是一•在本质上，道德

种社会行为规范。从是一种社会价值

古到今，凡是有人类形态。道德作为

活动的地方，都需要行为规范的目的

有调节人与人关系的

根本上是为了人

行为规范，以处理与类实现自己的利

他人、与社会的关系,

直至与自然的关系。o

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道德作/J种

意识髭售*自己

的揩熹咋不仅

是行为规范，而

且是价值形态，

本质上是一定社

会经济关系的反

映。

善的本质是利益

——车尔尼雪夫斯基

•［案例材料］---两个城市的对比

A市有一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了

30000把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有

一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内任

何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现

全市窗亭白收的雨伞仅有6把。

B市，市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。

这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地

摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自

行车一辆太少，有的还被翻修一新。

讨论：对比A、B两个城市的市民行为，分析两个城市市民

的道德行为差异的根本原因中什么？

•本质:总德结良由：经济基础决定的，是社会

经济关系的反映。

A首先，社会经济关系的性质决定着各种道

德体系的性质。

A其次，社会经济关系所表现出来的利益决

定着各种道德的基本原则和主要规

氾。

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二、道德的功能与作用

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导

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辩

激

调

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识

功

功

功

功

功

功

能

能

能

能

能

能

认识功能：是指反映社会经济关系的

功效与能力，借助于道德观念、道德

准则、道德理想等形式明辨是否、认

识自己承担义务和责任。

调节功能指导和纠正人们的行

为和实践活动，协调人们之间关系

的功效与能力。通过社会舆论、传

统习惯、个人内心信念等方式进行

是否、善恶评价来实现。

（二）、道德的社会作用

II

:、道德的历史发展

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道德发展的五种类型

社会主义社会的道德

廿

资本主义社会的道德

廿

封建社会的道德

仃

奴隶社会的道德

仃

原始社会道德

道德发展的规律

人类道德发展的历史过程与社会生产方式

的发展进程大体一致，虽然在一定时期可能

有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋

势是向上的、前进的，

是沿着曲折的道路向前发展的。

II

人类道德进步的主要表现:

道德在社会生活中所起作用越来越重要，

对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越

来越突出，道德调控的范围不断扩大，调控

的手段或方式不断丰富、更加科学合理，道

德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重

要尺度。

第二节

继承和弘扬

中华民族优良道德传统

1-11

'、继承和弘扬中华民族优

良道德传统的重大意义

•是社会主义现代化建设的客观需要

•是加强社会主义道德建设的内在要求

­是个人健康成长的重要条件

二、中华民族优良道德传统

的主要内容

•注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对

社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

•推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

•讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

•倡导言行一致,强调恪守诚信

•追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种

高层次的需要

•重视道德践履,强调修养的重要性，倡导道彳歌

主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

一向

1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调

对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

一中国强调个人离不开社会，强

调国家、民族利益高于个人利

益的精神。凡是为国家、为民

族利益而献身的被人民世代敬

仰，凡是以牺牲集体利益而谋

求个体利益的被人民永世唾弃。

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和

谐

•儒家的“仁”就是伦理思想的核心。

“仁”即爱人，孔子曰：“泛爱众”一

爱众人，不仅体现了“爱”由近而远、

由亲而疏的量的变化，而且包含了爱个

人到爱整体的质的升华，表达了一种更

高层次的道德责任和道德境界。所谓

“己所不欲，勿施于人”。，

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3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

•礼是人与动物相区别的标志，也是人立足社会

的重要条件；“不学礼，无以立”。礼文化是

中国崔统社会的一个董要痣征。外在的礼貌、

礼仪，是道德的外在形式。要求人内在有谦敬

的品质，敬人要自谦，自谦要虚以处己。

•孔子：见官、见服丧、见盲人，要相让。饮酒

后等扶手杖的人都离去后方可出去。

•强调克骄防矜，“君子泰而不骄小人骄而不,

泰”：（自柜、坦荡、磊落嬴不会咄咄逼人J…

4.倡导言行一致，强调恪守诚信

•诚:言为心声，对内诚于己，就是不自欺;

真诚是一种美德，没有真诚这一美德，

所有美德都是虚假的；（对心内的要

求）

•信：恪守诺言，对外信于人，就是不欺

人。（对外界的规范）“民无信而不

立”。

5.追求精神境界，把道德理想的

实现看作是一种高层次的需要

•人与动物的区别----

道德。

•道德需要是对理想人

格的追求

中国传统道德理想:

三军可夺帅，匹夫不可夺志

达则兼济天下，退则独善其身

安贫乐道（清亮生活，不失尊严）

不为五斗米折腰（心不为身奴）

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6.重视道德践履，强调修养的重要性,

倡导道德主体要在完善自身中发挥自己

的能动作用。

・主要是指中国人传统中的“修身、立德、

治国、平天下”

三、正确对待中华民族道德传统

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