高中语文第一单元《论语》选读5不义而富且贵于我如浮云教案2新人教版选修《先秦诸子选读》

不义而富且贵，于我如浮云一、教学目标（一）知识与能力1、理解本课语录的基本含义，熟悉相关语句出现的文言现象2、明确孔子所说的“义”的内涵、理解孔子所阐释的义与富贵的关系（二）过程与方法1、通过学生课前自主学习，疏通句义2、合作探究，深入拓展，解读孔子的“义利观”（三）情感态度价值观1、引导学生把握孔子弘扬“义”的价值取向2、培养学生良好的思想道德情操二、教学重难点（一）教学重点1、理解语录的相关含义，井注意文言字词句式的积累2、理解孔子的“义利观”的相关内容（二）教学难点理解孔了“义利观”的相关内容，井能运用于实践进行分析教学方法:问题串联法、自主探究法四、教学过程（一）解析文题，创设情境明确:1、义的含义:正义、应当、合理2、富:钱财、吃穿的丰裕:贵:地位的显赫、有权有势3、浮云：（1）浮云在天上，我在地下，这样子的富贵跟我没有什么关系（2）不符合道德标准的富贵就像浮云一样来得快也去得快，云烟过眼，转眼成空补充:《红楼梦》开篇《好了歌》设计意图:本节课导入以文题为突破点，引导学生思考文题关键字的内涵和外延了，使学生对孔子的义利观有初步的认识，为下文的具体分析奠定基础，同时，补充《好了歌》的目的在于使学生对功名利禄转眼成空的观点有一定了解。（二）疏通文意，理清结构1、学生默读课文，并思考:全文是围绕什么关键字来写的？明确:义与富贵，义与君子设计意图:本篇课文共收录孔子的十则语录，涉及“义与富贵”“义与君子”等，由于本节谋课时限制，只选取“义与利”相关内容进行讲解。作为儒家学说的鼻祖，孔子自有他许多精彩的言论，深刻的思想，他的学说和主张在中国历史上影响极大。众多大家所讨论的道德，其根本问题是义利观的问题，对义利的态度和取舍是检验道德的最终标准，人的一生总是在义利取舍中艰难痛苦的选择。今天的课堂的主题我们就将聚焦孔子的义利观，主要来学习孔子对义利的独到见解。（1）请全体学生朗读课文，，勾面出语录中关于“义与利”的相关语句（2）以问促读，理清结构A、孔子是否提倡追求富贵?明确:孔了承认和肯定人们求利的合理性，并主张人们应当主动积极地去谋求利益。则一：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好（如果富贵合乎天道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做；如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去做）则四：子曰:“富与贵，是人之所欲也:不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也:不以其道得之，不去也。（富裕和显贵是人人都想要得到的，但不以正当的方法得到的，就不要去享受它:贫穷与低贱是人人都厌恶的，如果不能用正当的方法去摆脱它，君子就不摆脱它）补充:邦有道，贫且贱焉，耻也:邦无道，富且贵焉，耻也。《论语·系伯第八》(国家有道而自己贫践，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱）B孔反对怎样的富贵?明确:且然孔子主张追求富贵，但反对不义而富且贵则三：孔子曰:“饭疏食饮水，曲而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”（孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）补充一:子曰:“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，曰也不改其乐。贤在回也！译文:孔子说:“贤德啊，颜曰吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”《论语·雍也第六》补充二:孔子“义利观”产生的历史背景春秋末期是一个礼崩乐坏，战乱频繁的乱世，这一时期的社会正经历着一场深刻的变革，一系新的新情况也相继出现。经济上，由于新的生产工具的发明和使用，大量田地被开垦，生产力到极大的提高:政治上，各诸侠国之间相互征讨兼并，使得原有的统治秩序和礼法等级荡然无存，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的现象:价值观上，旧的价值观解体，新的价值观还没有建立的情况下，人们唯利是图，不顾原有的礼法，甚至为追求利益的最大化而无所不为。此时孔子生活在无义战的春秋末期，听到的看到的都是破坏等级制度的僭越行为，不义的聚敛，富贵者的骄奢、民众的贫贱和贫穷，他看到的不义越多，追求义的想法就愈发强烈。C孔子对“义与利”的具体要求是什么?明确:见利思义、见得思义、义然后取则五:今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。(现在的完人何必一定要这样呢?见到财就想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。)则六：君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思破、疑思问、忿思难、见得思义。(君子有九种事情要考虑:看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了，脸色要考虑是否温和，表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后果、见到好处时要考虑道义)则二：夫子时然后言，人不厌其；:乐然后笑，人不厌其笑；’义然后取，人不厌其取。(夫子该说的时候才说，人家就不讨厌他说话；快乐时才笑，人们不讨厌他笑；夫子对于财物，符合道义才取，所以人们不讨厌他取）设计意图：（1）本阶段为本节课的主要组成部分，我设计了三个主问题串联起六则语录，通过学生的朗读、翻译疏通文本含义，积累相关文言宇词，句式，突破教学重点一。（2）通过三个主题引导学生理清孔于“义利观”的基本态度和要求，通过学生的自主分析，概括，锻炼生的分析能力，同时突破教学重点二。（3）在补充的相关内容中，有孔子《论语》中的其他语录及相关背景介绍，使学生更深入的理解其思想入所处的时代，为下文联系实际分析孔子的义利观也有重大意义。（三）补充阅读，深入探究富贵小身并没有什么优劣之分，但是获得富贵的方法和途径却各不相同，有的人为了追名逐利无所不用其极，有的人依靠勤劳努力，通过正当的途径谋求富贵，合法致富，这不但反映了一个人的人生观、价值观取问题，更是了整个社会的道德修养问题。补充文本:“三不”海瑞、世界首富李嘉诚黑龙江惊现多起“小官巨贪”、杭州纵火案要求:学生阅读四则文本材料，并联系孔子的“义利观”进行分析设计意图:本部分选取了四则课外材料，内容涉及古今人物及事件，且四则材料都反映了孔子“义利观”的相关内容，通过学生的思考和自主分析，对所学价值观进行巩固、扩展，突破本课的教学难点。五、作业投计请根据孔了义利观的相关思想，搜集相关材料，分析文章材料，阐述自身观点，写一篇300字左右的小练笔。设计意图：作业以文本为立足点，学生的阅读范围，同时锻炼学生收集素材及写作能力，巩固上课所学的相关观点。结语：传统文化中的经典思想和内涵是经得起时间考验，对当代仍有借鉴意义，依靠勤劳的努力，通过正当的途径谋求富贵，不仅是衡量一个人道德品质和素养的标准，也是整个国家长盛不衰的内在支持。教学反思（一）可以肯定的几点1、主线问题的设置让重难点有效突破本节内容是对孔子义利观的集中阐述，除了让学生掌握基本的文言知识之外，更重要的是让学生在文本阅读中了解孔子义利观的基本精神，进而指导今后学生的行为处事，引导学生树立正确的义利观。因而在教学环节的设置中，我采用了三个主线问题，引领学生逐步掌握文本内容，从而突破教学重点。在教学环节的最后，通过补充阅读材料，让学生回归生活，表达出自己的观点，从而突破教学难点。教学环节紧密连接，环环相扣。相关材料的补充让课堂充实本节课的教学环节中，我从原来的文本中节选了其中的几则语录集中进行讲解，除了文本中的内容之外，还增加了《论语》中的几则相关材料、孔子义利观的产生背景及“三不”海瑞几则阅读材料等等，让课堂的内涵和外延得到拓展。（二）需要改进的几点1、注重板书的设计这节的板书设计不是很好，没有做到清晰、直观。在以后的教学中需要在这方