千年包公观后感千年包公2(5篇)

第页共页千年包公观后感千年包公2(5篇)千年包公观后感千年包公2篇一第一集《清心直道》通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因；通过包拯家训以及包氏后人对他的思念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深入影响；通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。第二集《铁面无私》表达包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献根底上的用影视剧手法进展再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。第三集《以民为本》过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代表达，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。千年包公观后感千年包公2篇二《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因；通过包拯家训以及包氏后人对他的思念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深入影响。对包拯留传下来唯一的一首诗印象极为深入，诗曰：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞。这首诗的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是处世的要诀。笔直而细小的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁；百炼的纯钢，决不能作弯曲的钩子。仓库里堆满粮食，连老鼠、麻雀也会快乐；田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁。史册上记载着古人许多珍贵的教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂。这首诗是包拯出仕做官的座右铭，他用这首诗告诫自己，为官者当谋正直之道，去除贪欲。在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公。敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正。关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，我就想说说通过这首诗来看包公的家风。包拯家训中言：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孙有做官的，假如胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门；死了，不能葬身祖坟。在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。可见包公治家之威严，训子之严厉。家风是一个家庭灵魂的延续，是家族内部世代相传的价值观念和行为准那么。良好的家风犹如无形的财富，支撑一个家庭栉风沐雨、走向辉煌。这又让我想到曾任山西巡抚曾国荃〔曾国藩的九弟〕的一句话：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，曾国藩家族正是这样，一部《曾国藩家书》中涵盖最多的内容也是加强子女教育、抓好日常养成、怎样生活学习、如何为人处世等方方面面，曾氏子孙也是人才辈出。家风正那么行得正，家风淳那么风气淳，家风好那么党风好。家风中蕴藏着价值观念、道德品质和行为方式，让我们从包公良好的家风中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生态，让家庭风气修养时代风气，千千万万个家庭足以成为国家开展、民族进步、社会和谐的基石千年包公观后感千年包公2篇三包拯家训如下：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本乡，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙，仰珙刊石竖于堂屋东壁，以昭后世〔公元一千九百九十七年中秋赵朴初敬书〕”。表达了我们祖先的信仰。信仰天地君亲师。天地君亲师是五个信仰对象，既互相联络，又互为一体。拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。正因为信仰，才有祭天、祭地，如今北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来于儒家的伦理道德。人们的生命都是来于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。国家____了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的基因存放在家族中，家族宗族开展壮大、扫平四方又可以建立国家。西方没有中国这样的家族，国家____了，一般无法复兴。第四位的信仰是师，这也是于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。因此，师的地位很高。“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。千年包公观后感千年包公2篇四包拯执法如山，铁面无私。《宋史包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”。横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。包拯曾说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。他发誓做“民之表”，曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去：后世子孙，仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。〔宋吴曾《能改斋漫录》卷十四《包孝肃公家训》〕几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。他知端州三年，端州盛产端砚，其前任均借进贡之机，贪多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，离任时“不持一砚归”，从此成为载誉史林的佳话。这段佳话虽然载在《宋史》，其真实性如何本来亦无法完全确认。但有意思的是，上世纪70年代，安徽省博物馆在开掘包拯及其家族墓群时，仅发现一方普通砚台，而非端砚，这真不啻为这那么历史佳话的可靠性提供了一个有意味的佐证。嘉祐七年〔公元1062〕，包拯在枢密院处理政务时突然发病，自此卧床不起，一代名臣，与世长辞。包拯精神产生在特定的地域、时代、社会、阶级中，但由于这种精神具有历史的先进性，有历史先进性的精神总是具有难以磨灭的光芒，所以，它就和大思想家的思想一样，超越了时空，乃至超越了阶级，称得上是历久而弥新了。弹指一挥间，1000多年过去了。应该说，制度性的建立对于现代国家来说更为根本，也更为重要。但在有着悠久历史文化的中国，包拯一直受到历朝历代不管为官还是为民者的普遍敬仰。包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象。“____以，岂因祸福避趋之”、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾”，就是这种精神的回响，就是这种精神的光芒的闪耀。公明廉威、勤政为民，既是全社会的____，也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。据春江《包拯千年之谜包公文化在海外》中说，泰国有一种洗衣粉非常畅销，因为它的商标叫“包公”，而且它的广告词是这样的：“本洗衣粉的去污效果，就像包公对待贪官污吏般毫不留情；本公司的经营方针，就像包公审讯案件一样公正廉明。也许包拯精神并不只适用于它的产生国，这那么故事，大约可以说明问题了。千年包公观后感千年包公2篇五包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象？为什么他在华人世界享有如此崇高的地位？他对后世的影响为何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽播送电视台结合摄制，央视纪录频道和安徽播送电视台科教频道承制。摄制团队自2023年5月开场筹划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的____地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进展实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，力图复原一个有血有肉、真实生动的包公形象。中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽播送电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探究新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建立新途径。”央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说:“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清价值得以凸显。”安徽播送电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部结合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽播送电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进展严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片。中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，表达了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然可以起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏