高祖还乡课件

高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。《史记·高祖本纪》高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，1【般涉调】哨遍·高祖还乡【般涉调】哨遍·高祖还乡2元曲元曲，元代具有创造性的文艺。包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占有重要的地位。剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分。散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。元曲元曲，元代具有创造性的文艺。包括剧曲和散曲。它在中3散曲散曲（乐府、今乐府）有小令和套数两种体裁。小令（叶儿）：曲短小精炼。源于晚唐五代，依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展每句用韵，并加衬字。套数（套曲、散套）：曲富赡雍容。由不同曲牌同一宫调的若干支小曲联缀成套。散曲散曲（乐府、今乐府）有小令和套数两种体裁。4睢景臣元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年不详。元成宗大德七年(1303)移居杭州，与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇，被人推为绝唱。睢景臣元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（5关于

汉高祖

《史记·高祖本纪》中的有关记载高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。关于汉高祖

《史记·高祖本纪》中的有关记载高祖为人，6未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起7课文分析：第一部分：

〔哨遍〕写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。

第一层:

写社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。

第二层:

写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。

课文分析：第一部分：

〔哨遍〕第一层:

第二层:

8第二部分〔耍孩儿〕至〔四煞〕

写皇帝仪仗队进村的场面。

第三部分〔三煞〕至结束写见驾、骂驾。

第一层:

写见驾。

第二层:

写骂驾。

第二部分〔耍孩儿〕至〔四煞〕

写皇9结合以下问题自读课文

1．这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样表现有什么好处？2．皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读描写这种场面的曲子时，却感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？3．套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？结合以下问题自读课文1．这组套曲写的是汉10整体把握课