女性文学概念与及其思潮课件

第二编女性文学概念与女权主义思潮

一、“女性文学”及相关概念的梳理

第二编女性文学概念与女权主义思潮

（一）妇女文学“妇女文学”这个词在我国二三十年代就已出现，如谢无量《中国妇女文学史》、梁乙真的《清代妇女文学史》、谭正璧《中国女性的文学生活》(后改名为《中国女性文学史》)里都使用的这个概念。（一）妇女文学出现时间：20年代后期至建国以后10年“文革”期间，社会主义妇女观的妇女文学出现。出现时间：20年代后期至建国以后10年“文革”期间，社会主内涵：“妇女”是一个被国家权利政治化了的意识形态话语，妇女概念内涵政治化功能化。（冰心、庐隐、陈衡哲、丁玲、杨沫等）内涵：“妇女”是一个被国家权利政治化了的意识形态话语，妇女（二）女性意识“女性意识”是西方女性主义文学批评理论的核心。从伍尔芙到波伏娃再到米利特，她们界定的“女性意识”是反抗父权制文化对妇女的压抑和迫害，反对妇女的屈从地位，要求妇女解放。这也是女性意识的要义和中心所在，“女性意识”并由此成为女性主义文学批评理论的核心。

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（三）女性文学时间：“女性”一词出现于五四新文化运动中，“女性文学”同时出现。80年代，随着五四新文学传统的复苏，女性与女性文学再次出现。（丁玲、萧红、张爱玲、张洁、王安忆、铁凝、残雪、林白等）

（三）女性文学内涵：“女性”以区别于旧式女人的作为人的主体性为本质内涵。内涵：“女性”以区别于旧式女人的作为人的主体性为本质内涵。有关“女性文学”概念的争论1、90年代以前1)一切描写妇女生活的文学作品，只要作品表现的是女性，无论是男作家还是女作家创作的，都可以称为“女性文学”。这是从作品表现对象来定的；有关“女性文学”概念的争论2)以创作主体的性别为依据，即广义地指女作家创作的一切作品，如盛英主编的《二十世纪中国女性文学史》就持这种观点。这种观点排除了男性作家所写的有关女性生活和女性形象的创作；2)以创作主体的性别为依据，即广义地指女作家创作的一切3)女性作家描写女性生活的作品，我国女性研究专家李小江曾说：“只要是出自女子手笔，描写女性生活题材的文学，均可以看作女性文学。”3)女性作家描写女性生活的作品，我国女性研究专家李小2、90年代后

1)当代文学批评家陈骏涛将“女性文学”定位于“由女作家创作的，描写女性生活的、抒写女性情感，并具有独特的女性风采的文学作品”2、90年代后2)青年学者王侃发表于《文学评论》1998年第6期的《“女性文学”的内涵和视野》可以说是到目前为止提出“女性文学”概念最明确的一篇文章。他认为：“‘女性文学’是由女性作为写作主体的，并以与世抗辩作为写作姿态的一种文学形态，它改变了并还在改变着女性作家及其本文在文学传统中的‘次’(sub-)类位置：它对主流文化、主流意识形态既介入又疏离，体现着一种批判性的精神立场。”

2)青年学者王侃发表于《文学评论》1998年第3、综上，我们似乎可以得出一个通俗易懂的定义。女性文学就是女作家创作的赋有女性意识的文学文本。3、综上，我们似乎可以得出一个通俗易懂的定义。女性文学就是（四）女性主义文学时间：“女性主义文学”这一概念在我国出现于80年代后半期，90年代大量使用。内涵：

孙绍先在1987年的《从女性文学到女性主义文学》一文中，有感于当时“女性文学”概念使用混乱而率先提出“女性主义文学”这一概念。他认为女性主义文学研究的对象应是以探讨女性问题为中心的作品，不管其作者性别如何。（四）女性主义文学

刘斯谦认为“女性主义文学”是那些“对中国妇女尤其是中国知识女性、职业女性的精神成长和主体性建构进行了默默和艰苦的探索”的作品。作者的性别限定在女性。（代表张洁、张辛欣、残雪、陆忆敏、萨玛、王小妮、伊蕾、翟永明、张烨、张真、叶梦、斯妤、铁凝、蒋子丹、方方、徐坤、徐小斌、陈染、林白等）刘斯谦认为“女性主义文学”是那些“对中国妇女尤二、女权主义思潮

1、女权第一次浪潮掀起于19世纪末，延续至20世纪60年代。

特征：争取妇女的权利和参政意识，强调的是社会的、政治的和经济的改革。二、女权主义思潮

代表：弗吉尼亚·伍尔夫（1882-1941）英国女作家，批判家，意识流小说的代表人物之一。《墙上的斑点》是她第一篇典型的意识流作品。被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。知名小说包括《戴洛维夫人》、《到灯塔去》、《雅各的房间》。对抗－融合－超越

代表：最重要的女权作品《一间自己的屋子》（1928）女性解放和独立精神方面的经典著作。提出”双性和谐”的概念。观点：开场白中写道：“我只能贡献给你们一点意见，关于一件很小的事——一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子。”激励女性要为自己的经济权益和社会地位而抗争，首先要争取经济上的独立，进而得到政治和文化上的权利。伍尔夫认为女性主义并非想要吞没男性，减弱他们并使他们处于从属地位，真正的生活是共同的生活，“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。在男人的脑子里男性胜过女性，在女性脑子里女性胜过男性，最正常、最适合的状态是这两个力量在一起和谐地生活和工作”

最重要的女权作品《一间自己的屋子》（1928）女性解放和西蒙娜·德·波伏娃(1908—1986)：二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。波伏娃将存在主义哲学和现实道德结合在一起，写过多部小说和论文，她的小说《达官贵人》获得了法国最高文学奖龚古尔文学奖。此外她还写过多部小说如《女宾》，《他人的血》，《人不免一死》，《名士风流》西蒙娜·德·波伏娃(1908—1986)：波伏娃最重要的作品是她的《第二性》（1949年），这部作品被认为是女权运动的“圣经”。除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的。男性亦然。”女人不是天生的，是后天造成的“她在书中提出女人因为体力较差，当生活需要体力时，女人自觉是弱者，对自由感觉恐惧，男人用法律形式把女人的低等地位固定下来，而女人还是甘心服从。她不同意恩格斯所说的从母系氏族社会向父系氏族社会的过度是男人重新获取权力，认为历史上女人从没有得到过权力，即使是在母系氏族社会。她认为妇女真正的解放必须获得自由选择生育的权力，并向中性化过度。波伏娃最重要的作品是她的《第二性》（1949年），这部作品2、第二次浪潮：19世纪60年代到80年代中期特征：强调男女性别差异，鼓动差别，追求差别；提倡双性代表：法国的埃莱娜.西苏（１９３７－）法国当代最有影响力的小说家、戏剧家和文学理论家之一。在法国和英美等国家，她以诸多实验创作和先锋理论而闻名。2、第二次浪潮：19世纪60年代到80年代中期发表了小说、剧作约50部，以及大量的女性主义方面的著述。其中不少论文，例如《新诞生的青年女子》（1975年）、《美杜莎的笑声》（1975年;）、《从无意识的场景到历史的场景》（1986年），都在国际学术界引起极大关注。发表了小说、剧作约50部，以及大量的女性主义方面的著述。文学观点：

“写作乃是一个生命与拯救的问题。写作像影子一样追随着生命，延伸着生命，倾听着生命、铭记着生命。“妇女必须写妇女,男人则写男人”她将写作分为阴性书写和阳性书写。女性要打破男性创造的二元对立的体系，就要进行“阴性书写”。

女人的文字应该说出一切未被言说的可能性（躯体写作）。女性通过写作，在思想领域为自己创造出一个相对独立的空间，并以此为跳板逐渐走向自由王国。文学观点：三、西方女权理论的输入与中国近代女权思想的确立１、译著从1901-1911年，由马君武翻译的《斯宾塞女权篇·达尔文物竞篇》、约翰·弥勒的《女人压制论》、第二国际的《女权宣言书》等一系列西方女权理论问世，对辛亥时期妇女解放思想的深化起着理论指导作用。三、西方女权理论的输入与中国近代女权思想的确立１、译著２、近代中国男女平等思想发展过程启蒙阶段：戊戌维新时期“兴女学，反缠足”王春林、卢翠《女学报》１８９８年发表《男女平定论》《女子爱国论》，喊出了要求“男女平等”的第一声。金一：是近代中国最早提出较系统的女权思想的杰出男性代表，他于1903年写成的《女界钟》一书，是中国第一部提倡女权的妇女专著。他把女子应当享受的基本权利定之为：交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自由等六种权利。作者第一次喊出“女权万岁”的口号。

２、近代中国男女平等思想发展过程从辛亥革命前后：秋瑾（1875-1912）的妇女解放理论：男女平权、女学，女子经济独立，婚姻自由；创办“天足会”，提倡女子体育。1907年，为了有力地宣传妇女解放，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志――《中国女报》，提出创办的宗旨，是要“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。[27]

从辛亥革命前后：蔡元培：倡导女权开男女同校之先河他认为中国社会要有大改革，则女权必须扩张。蔡元培：倡导女权开男女同校之先河他认为中国社会要有大改革，则何香凝（1878---1972）1903年6月，何香凝在东京撰写《敬告我的同胞姐妹》一文，这篇文章是早期宣传妇女解放屈指可数的作品之一，奠定了何香凝在中国妇女运动史上的地位。1924年1月，在国民党一大上提出了“妇女在法律上、经济上、教育上一律平等”的提案，

从而确立了妇女在社会各方面平等合法地位的原则。何香凝（1878---1972）1918年，《新青年》的“易卜生号”发表了易卜生的三部剧作，其中《娜拉》的影响最大，新女性们都期望获得“亦夫妇，亦朋友，亦伴侣”的自由恋爱婚姻。1918年，《新青年》的“易卜生号”发表了易卜生的三部剧作，女性文学概念与及其思潮课件女性文学概念与及其思潮课件民国时期天乳运动女性“裸奔”：１９２７年初，国民政府从广州迁到武汉，武汉一时成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展，震颤着武汉三镇妇女的心灵。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念“三·八”国际妇女节大会，随后，军民举行声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体，挥舞着彩旗，高呼着：“中国妇女解放万岁!”等口号，冲进了游行队伍。她们都认为“最革命”的妇女解放，是裸体游行。胡适提倡“大奶奶主义”：胡适在中西女塾毕业典礼上，做了著名的“大奶奶主义”的演讲。他提出：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”

民国时期天乳运动张竞生:广东饶平人，留法归来后，