留侯论优秀课件11-苏教版

留侯论苏轼留苏轼关于留侯张良《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。关于留侯张良《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外补充史实：

1、良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

2、留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。补充史实：资料链接：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

资料链接：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，研读课文第一节研读课文第一节古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。过：超过节：气度、度量见：表被动而：连词，表承接在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。卒：同“猝”，突然故：缘故挟持：抱负（古今异义）天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚研读课文第二节研读课文第二节夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。试：考验所以：用来……的见：同“现”，表现圣贤：形容词作名词，圣人，贤人相与：互相义：道理过：错意：目的，用意夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君翻译：张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事确实太荒诞不经。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用意就不是向张良授书。翻译：张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事确实太荒研读课文第三节研读课文第三节当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。方:正胜：尽平居：住在家里虽：即使乘：利用（机会）逞于一击之间：介词结构后置“于……逞”间不能容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者翻译：在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数。那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。一般说，（像秦始皇那样）施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！翻译：在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。可爱：可贵，值得珍惜（古今异义）为：做特：只惜：惋惜鲜：少腆：厚:没有礼貌的样子

折：使……折服其：如果然后：这以后（古今异义）就：成就千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。翻译：贵族子弟，不愿死于盗贼之手。这是为什么？这就是他们懂得生命的可贵，认为在同盗贼相斗中死去不值得。张良这样出类拔萃的人才，不去做伊尹和姜太公那样的深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，以致在侥幸中保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就一番大事业。（他真的忍受下来了）所以（老人）说：“这年轻人是可以教好的！”翻译：贵族子弟，不愿死于盗贼之手。这是为什么？这就是他们懂得研读课文第四节研读课文第四节楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。以：来，连词，表修饰逆：迎接下：居于……之下屈尊，降低身份信：使……信服；用：任用。舍：放弃困：被围困于：在归：投降臣妾：名词作动词，带着臣妾。而：连词，表修饰而：连词，表转折是：这，代词楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能

翻译：楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：“一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服他并为他卖命。”于是放弃攻打郑国。越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国，带着臣妾到吴国去做人质，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。（一个人）虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。翻译：楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。以为：认为忧：担心之：助词，主谓之间，取独折：挫伤之：助词，的之：代词，他，指张良素：交往卒：同“猝”，突然命：命令以：用，介词油然：坦然地，自然而然地（去做）惊：使……受惊扰怒：使……恼怒夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐

翻译：那位圯上老人，认为张良才智有余，但担心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不足道的愤怒，而实现他远大的谋略。为什么这样说呢？（圯上老人与张良）平生素不相识，突然在荒野相遇，却用奴仆所做的事傲慢地命令张良，而张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这就是秦始皇不能惊扰他的谋略而使其盲动，项羽无法使他激怒而去冒险的原因。翻译：那位圯上老人，认为张良才智有余，但担心他缺乏研读课文第五节研读课文第五节观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。所以：……的原因而已：罢了，语气助词唯：正因为是因为是以：因此，即“以是”，因为这，宾前锋：锋芒弊：疲困王：称王，名做动见：通“现”，表露其:语气副词，表反问全：保存观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍高祖发怒，见于词色。子房教之资料链接汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，徵其兵击楚。(《史记·淮阴侯列传》）高祖发怒，见于词色。子房教之资料链接汉四年，遂皆降平齐。使人

翻译：汉四年（前203），韩信降服且平定了整个齐国。派人向汉王上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。为有利于当前的局势，希望允许我暂时代理齐王。”正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，汉王打开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平暗中踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册立他为王，很好地待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢？”就派遣张良前往，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军.翻译：汉四年（前203），韩信降服且

翻译：现在来看刘邦获胜、项羽失败的原因，就在于能忍耐不能忍耐罢了。项羽正因为不能忍耐，因此虽然所向无敌，但他轻率地使用他的锋芒。刘邦却能够忍耐，保全他的锋芒，等待项羽衰弱了（再和他争锋）。这完全是张良教给他的。当淮阴侯韩信夺取齐地想自己做王时，刘邦大怒，立刻从言语和脸色上表现出来。从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良，谁能够保全他呢？翻译：现在来看刘邦获胜、项羽失败的原因，就在于能忍耐研读课文第六节研读课文第六节太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！以为：认为乃：却称：相称符合志气：志向和气度其：语气副词，表揣测。所以：表原因。翻译：司马迁原以为张良是一位高大奇伟的人，后来才知道他身材相貌和妇人女子一般，觉得身材相貌与他的志向气度不相称，而这正是张良成为张良的原因啊！太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不张良画像张良画像教学目标1、文言基础知识复习。2、分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论、逐步深化的论证思路。3、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点,正确认识“忍”的内涵。教学目标1、文言基础知识复习。一词多义

⑴过①必有过人之节②而世不察，以为鬼物，亦已过矣。③三过其门而不入。⑵见①观其所以微见其意者/高祖发怒，见于辞色②匹夫见辱，拔剑而起③生孩六月，慈父见背文言基础积累超过错路过同“现”，显露介词，被我一词多义⑴过文言基础积累超过错路过同“现”，显古今异义⑴人情有所不能忍者

⑵此其所挟持者甚大

⑶其身之可爱

⑷其君能下人

(5)然后可以就大事人之常情怀有的抱负值得爱惜降低自己身份，谦逊待人这以后古今异义⑴人情有所不能忍者人之常情怀有的抱负值得爱惜降低自己词类活用⑴是故倨傲鲜腆而深折之⑵其君能下人，必能信用其民矣⑶臣妾于吴者⑷油然而不怪者⑸此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也

⑹当淮阴破齐而欲自王使动，使……受摧折名用作动，谦逊待人男为臣，女为妾。名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆意动用法，认为……怪异使动用法。使……受惊；使……发怒。名词活用作动词，立王，称王词类活用⑴是故倨傲鲜腆而深折之使动，使……受摧折名用作动，谦（1）其①其君能下人，必能信用其民矣②彼其能有所忍③此其所以为子房欤

④非子房其谁全之？虚词代词，他的连词如果副词，表推测，大概副词，表反问，难道（1）其虚词代词，他的连词如果副词，表推测，大概副词(2)而①匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。②

此其所挟持者甚大，而其志甚远也③且夫有报人之志，而不能下人者④臣妾于吴者，三年而不倦连词，顺承连词并列连词转折连词修饰(2)而①匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。连词，顺承连词并列翻译下列句子1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

明确：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。翻译下列句子1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒2、子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。明确：（少年）张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！2、子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时3、当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。明确：当淮阴侯韩信夺取齐地想自己做王时，刘邦大怒，立刻从言语和脸色上表现出来。4、勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。明确：越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国，带着臣妾到吴国去做人质，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。3、当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。明文体简介《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识，形成自己的独特见解。

文体简介《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文本文以“忍”贯串全篇，文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。本文以“忍”贯串全篇，文章通过对张良的评论，论述了“一（1）总领全文，提出论题“忍”字。通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐述“忍”与“勇”的关系。二（2－3）写留侯“得忍”或者圯上老人“教忍”。三（4—

5）写留侯“用忍”，论证“忍小忿而就大谋”的巨大历史作用。四（6）驳太史公之见。（“状忍”）理清思路一（1）总领全文，提出论题“忍”字。通过“匹夫”和“大勇者”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

以其貌反衬其能忍的胸怀。余味无穷，暗合开头。余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。太史公疑子要“忍”1、要做人，先学忍。（《劝忍百箴·忍经》）2、小不忍则乱大谋。（孔子）3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。4、能忍耻者安，能忍辱者存。5、忍是积德门，善为传家宝。拓展提升要“忍”1、要做人，先学忍。（《劝忍百箴·忍经》）寒山与拾得对话唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，是佛教史上著名的诗僧。他们行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”

寒山与拾得对话唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾娄师德唾面自干

娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。

有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？