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文档简介
课程名称思想道德与法治课程类型通识教育课授课课时6课时课程主题第五章:遵守法律规范锤炼道德品格学习内容本讲学习内容主要包括:1.社会主义道德的核心与原则2.吸收借鉴优秀道德成果3.投身崇德向善的道德实践三个部分的内容。学习目标知识目标:1.识记:社会主义道德的核心与原则2.正确理解社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基本要求3.理解道德的起源和本质能力目标:1.深刻理解社会主义道德为什么要以为人民服务为核心2.实现由知向行的转化价值目标:坚定“四个自信”,坚定社会主义道德观。学习重点1.社社会主义道德的核心与原则;2.投身崇德向善的道德实践学习难点1.对社会主义核心价值观的深层次理解;2.如何将所学有效内化,并向外输出为学生的主动践行。学习方法讲授式教学、案例教学、研究式教学教学环节:课堂学习学习步骤学习活动通过一周国际国内时政热点回顾,帮助学生形成关注时政的学习习惯,通过学生对时政问题的看法及分析,及时了解学生思想动态,帮助学生掌握马克思主义的基本理论观点,学会运用历史唯物主义和唯物辩证法的观点和方法从宏观上认识问题分析问题。名句欣赏才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利谚语人无德不立国无德不兴同学们,大家好。现在我们来学习第五章,遵守道德规范,锤炼道德品格相关内容。那么接下来我就和同学们一起,从三个方面来学习本节内容。第一节:社会主义道德的核心与原则。第二节:吸收借鉴优秀道德成果。第三节:投身崇德向善的道德实践。第一节、社会主义道德的核心与原则(一)坚持马克思主义道德观道德的起源和本质主要有天意神启论、先天人性论、情感欲望论、动物本能论和科学起源论五种说法。天意神启论:道德来自于上天的命令或神的旨意。西汉时期的董仲舒认为王道之三纲可求于天。把封建道德纲常神圣化、宗教化,认为触犯封建道德就是违反天意。先天人性论:道德起源于与生俱来的善性,或者归结为先天存在的良心、理念或精神。孟子认为人天生就有“四端”:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。情感欲望论:道德起源于人们的情感欲望,是人们为实现情感欲望而行车鞥的行为要求。法国哲学家勇尔维修认为,人是有感觉的动物,人的本性就是趋乐避苦,就是自利、自爱,也就是追求个人的利益和幸福,这是一切道德的根原。动物本能论:道德观念是动物本能的延续,进而把动物基于本能的活动与人类有目活动画上等号。总结一下以上四种理论:①离开人的社会实践、生活、人类的历史发展,来思考道德的起源。②把道德看成是外在强加于人的规约。③把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验,把道德神秘化。科学起源论:道德产生的条件前提条件劳动是人类道德起源的第一个历史前提。客观条件社会关系的形成。道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系,才会产生道德。主观条件人类自我意识的形成与发展。原始社会就产生了道德马克思主义道德观认为:劳动是道德起源的首要前提社会关系是道德赖以产生的客观条件人的自我意识是道德产生的主观条件道德是以善恶为评价方式,主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。如:雷锋精神;延安精神;中国精神(二)道德的功能与作用道德的功能,一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。包括调节功能、认识功能和规范功能。道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。主要解决一个“知”的问题道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下,规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为,并规范个人品德的养成,引导并促进人们崇德向善。(道德还教我们如何做一个好人)引入两个案例:都是地铁车上,不一样的①男孩地铁车厢内呕吐用纸擦干净后下车②2016年1月2日,一女子在上海地铁2号线吃泡椒凤爪,扔得满地都是骨头道德的调节功能是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调社会关系和人际关系的功效与能力。主要解决一个“行”的问题道德和法律都是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段,二者相辅相成、相互促进。法安天下,德润人心。法律是成文的道德,道德是内心的法律。引入案例:4万“巨款”10年折磨苏庆财是吉林省延吉市郊的出租车司机,1996年,他在车后座捡到两名拒付车费的乘客遗落的4万元现金。此后的10年里,苏庆财夫妇一直经受着道德良心的折磨。2006年他们将钱交给了市公安局,请求公安局为他们找到失主。教学活动:1分钟道德自省培养美德就意味着抛弃罪恶。——塞内加总结:道德的作用,是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。案例:1988年1月,75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会,这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21世纪的希望和威胁”为主题,就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间,有人问一位科学家:“您在哪所大学,哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢?”出人意外,这位白发苍苍的学者答道:“是幼儿园”旁人好奇地问“在幼儿园学到了什么呢?”学者答把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要表示歉意,午饭后要休息;要仔细观察大自然。从根本上说,我学到的这些东西受益一生反对两种极端的看法1.“道德万能论”片面夸大道德的作用,认为道德决定一切、高于一切、支配一切,只要道德水平高,一切社会问题都可以迎刃而解。这种观点的根本错误在于,颠倒了社会存在和社会意识、经济基础同上层建筑之间的决定与被决定的关系,否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。2.“道德无用论”1.这种观点的根本错误在于,忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分,一方面由经济基础所决定,另一方面对经济基础和生产力发展有一定的反作用。片面强调其消极方面,或从根本上忽视其积极方面的存在,必然不利于道德作用的发挥。2.根本否认道德的作用,或者通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用,或者通过强调道德的消极因素来否定道德的积极作用。(三)社会主义道德是崭新类型的道德人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程。道德发展的总趋势是向上的、前进的。社会主义和共产主义道德,是人类道德合乎规律发展的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德,是对人类道德传统的批判与继承,并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。1.社会主义道德的先进性A.社会主义道德是社会主义经济基础的反映。B.社会主义道德是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展。C.社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性,坚持以为人民服务为核心,坚持以集体主义为原则,展现出真实而强大的道义力量。思考:道德的核心问题:为什么人服务社会主义道德的核心是为谁服务?二、坚持以为人民服务为核心(一)社会主义道德的本质要求1.为人民服务是社会经济基础和人际关系的客观要求在社会主义社会,每个劳动者和建设者都在为社会、为他人,同时也是为自己而劳动和工作。(二)先进性与广泛性的统一为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一。:“每个人的力量是有限的,但只要我们万众一心、众志成城,就没有克服不了的困难;每个人的工作时间是有限的,但全心全意为人民服务是无限的。”——《习近平谈治国理政》第一卷案例:黄文秀三、坚持以集体主义为原则(一)调节社会利益关系的基本原则思考:什么是集体主义?集体主义是社会主义道德的原则;是调节国家利益、社会整体利益和个人利益的基本原则。1.集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。2.集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。3.集体主义重视和保障个人的正当利益。第二节:吸收借鉴优秀道德成果“中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。”——习近平总书记在十八届中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话(2014年2月24日)问:为什么要继承和弘扬中华传统美德?一、传承中华传统美德1、中华民族伟大复兴的需要(名句欣赏)2、建设中华民族共有的精神家园的需要3、是大学生成长成才的需要回答:在中华民族几千年绵延发展的历史长河中,爱国主义始终是激昂的主旋律,始终是激励全国各族人民自强不息的强大力量。——2013年10月21日,习近平在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话(一)中华传统美德的基本精神1、重视整体利益,强调责任奉献在中华传统道德的发展演化中,我们始终强调整体利益、国家利益和民族利益的重要性。2、推崇仁爱原则,注重以和为贵孔子:仁爱的本质是孝悌。强调:“己欲立而立人,己欲达而达人。”孟子:继承了孔子的“仁爱”思想,提出“仁政”思想,希望社会能“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。习近平:“亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道”。3、提倡人伦关系,重视道德义务中华传统美德非常重视每个人在人伦关系中的地位及价值,强调每个人都必须根据规范的要求来尽自己的义务。4、追求精神境界,向往理想人格中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界,把道德理想的实现看作是人生诸种需要中最高层次的需要。5、强调道德修养,注重道德践履中国古代的思想家大都认为,在修身养性的过程中,最重要的就是使社会德道德原则和规范转化为自身德思想品德和行为实践,通过切磋践履不断养成良好的道德习惯,形成完善的道德人格。中华传统美德的当代价值(二)中华传统美德的创造性转化和创新性发展1、传统道德的两重性2、中华传统美德的挖掘和阐发应在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用,推陈出新,不忘本来,辩证取舍,传承和弘扬中华传统美德。二、发扬中国革命道德(一)中国革命道德的主要内容中国革命道德的内涵:中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德,是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物,是中华民族极其宝贵的道德财富。中国革命道德与中华传统美德的关系中华传统美德是中国革命道德的渊源之一中国革命道德是中华传统美德的延续与发展(1)中国革命道德的主要内容1、为实现社会主义和共产主义的理想信念而奋斗革命道德的灵魂:坚持社会主义、共产主义理想和信念的不屈不挠的精神。全心全意为人民服务全心全意为人民服务是贯穿中国革命道德始终的一条红线始终把革命利益放在首位共产党人和革命者从事革命活动的目的树立社会新风,建立新型人际关系树立社会新风,建立新型人际关系,体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义。5、修身自律,保持节操共产党人对自身道德修养非常重视。加强个人道德修养是影响革命成败的大事,因而践履中国革命道德的重要环节就是共产党人修身自律、保持节操。(二)中国革命道德的当代价值课堂思考:在和平年代的今天,还有必要继承和弘扬中国革命道德吗?1、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念有利于树立和培养人民群众的社会主义和共产主义的理想信念有利于坚持和发展中国特色社会主义道路2、有利于培育和践行社会主义核心价值观对于帮助人们深刻理解社会主义核心价值观的科学内涵和历史底蕴,增强价值观认同,为中国特色社会主义事业提供攻坚克难的强大精神支撑,具有重要意义。3、有利于引导人们树立正确的道德观能够引导人们正确对待个人利益和社会整体利益、国家利益的关系,能够帮助人们在深刻把握历史、认识社会、审视人生的基础上,以昂扬姿态开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。4、有利于培育良好的社会道德风尚解决道德领域出现的突出问题,要充分发挥革命道德的精神力量,培育良好的社会道德风尚,净化社会人际关系,抵制各种腐朽思想,树立浩然正气,凝聚崇德向善的正能量。革命道德是我们的红色基因,是共和国的魂魄,希望同学们能够做到不忘本、在思想和行动上寻根,在道德修养和道德实践中向中国革命道德靠拢,了解中国共产党人带领革命群众的艰苦实践,真正体会中国革命道德的历史底蕴、内容和当代价值,自觉同各种歪曲历史、诋毁英雄的错误思潮做斗争,努力创造无愧于青春、无愧于时代、无愧于人民、无愧于先辈的业绩。(三)借鉴人类文明优秀道德成果1.文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富2.正确的态度和科学的方法借鉴和吸收人类文明优秀道德成果,必须秉承正确的态度和科学的方法。第三节:投身崇德向善的道德实践讨论:如果有人倒地了,你会去救吗?如果你将要救的人,曾经骗过你,你会去救吗?如果你的亲人倒地,你希望有人去救吗?为什么?一、遵守社会公德公共生活的内涵——指全体社会成员都可以介入的公共活动内容及其生活方式。公共秩序的重要性1.社会生产活动的重要基础2.提高社会成员生活质量的基本保障3.社会文明的重要标志公共生活中的道德规范(社会公德):指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求。提问:1.网络生活中,需要公共秩序吗?2.我们在网络生活中,需要遵守公共秩序吗?网络生活中的道德要求正确使用网络工具、加强网络文明自律、营造良好网络道德环境二、职业道德责任心、趣味——从业人员的职业观念、职业态度随着经济全球化的发展,对职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风的要求越来越高职业生活中的道德规范,不仅能够对从业者有引导和约束作用,而且也是促进社会持续健康发展的必要条件。正确的劳动观念是维系人们职业生活的思想观念保障。树立正确的择业观和创业观:树立崇高的职业理想、做好充分的择业准备、服从社会发展的需要、培养创业的勇气和能力大学生应该如何做?铭记:职业生活中的道德规范爱岗敬业、诚实守信、办事公道、热情服务、奉献社会三、弘扬家庭美德??家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。(一)注重家庭、家教、家风(二)恋爱、婚姻家庭中的道德规范(三)树立正确的恋爱观与婚姻观四、锤炼个人品德(一)涵养高尚道德品格个人品德1.内容:通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果,集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。2.作用:无论是社会的和谐有序,还是个人的人格健全,都有赖于个人品德的不断提升。个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用个人品德是个体人格完善的重要标志个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量3.锤炼高尚道德品格形成正确的道德认知和道德判断激发正向的道德认同和道德情感强化坚定的道德意志和道德信念(二)道德修养重在实践1.道德修养的含义道德修养作为人类道德实践活动的重要形式之一,是指个体自觉地将一定社会的道德规范、准则及要求内化为内在的道德品质,以促进人格的自我陶冶、自我培育和自我
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