中国西汉名将霍去病的墓冢

中国西汉名将霍去病的墓冢霍去病:西汉名将（前140—前117）,汉族,军事家。河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。汉代名将卫青的外甥,好骑射。善于长途奔袭。经典之战:决战漠北。官至大司马骠骑将军,封冠军侯。18岁领兵作战,曾先后6次出兵塞外,获得大捷,打通了河西走廊。元狩六年（公元前117）病逝,汉武帝为纪念他的战功,在茂陵东北为其修建大型墓冢,状如祁连山。封土上堆放着巨石,墓前置石人、石兽等。霍去病父亲是一个衙役,母亲卫少儿是婢女。后来,霍去病的姨母卫子夫成为武帝的宠妃,舅父卫青被武帝拜为大将军,母亲卫少儿便经常出入皇宫。据说,霍去病生下不久,卫少儿抱着他入宫去探望妹妹。路过武帝殿前时,这个婴儿突然放声大哭。因伤风正卧床休息的武帝猛然间听到哇哇的哭声,惊的出了一身冷汗,伤风竟不治而愈了。武帝十分高兴,忙召卫少儿入内,并抱着孩子去玩了一阵。当得知孩子还没有取名时,武帝就为他取了一个非同一般的名字“去病”。直到今天,霍去病墓上庙宇的香火仍然常年不断,一些人指望他能“免灾去病”。霍去病18岁时,因武艺超群被任命为侍中（负责保卫皇帝安全的官员）。他曾6次挂帅出征塞外,抗击匈奴,屡建战功,打通了河西走廊,保卫了西北边境的安全和“丝绸之路”的畅通无阻,被汉武帝拜为骠骑大将军。[1]为了奖励他,武帝命人为他修了一所毫宅。霍去病却推辞说:“匈奴未灭,何以家为!”这种为国忘家的精神为后世所称颂。然而这位杰出的青年军事家在战场上仅仅驰骋了6年,24岁时便不幸病死于祁连山。武帝悲痛万分,下令边界上5个郡的匈奴移民,穿上黑甲,护送霍去病的灵柩回长安。霍去病的墓冢在陕西省兴平市东北约15公里处。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。霍去病墓的价值霍去病墓冢底部南北长105米,东西宽73米。顶部南北长15米,东西宽8米,冢高约25米。墓前石刻现存16件,为我国现存年代最早的石象生实物资料。计有怪人、怪兽吃羊、卧牛、人抱兽、卧猪、跃马、“马踏匈奴”、卧马、卧虎、卧象、短口鱼、长口鱼、獭、蝠、左司空刻石和平原刻石,其中的《马踏匈奴》、《跃马》、《伏虎》、《卧马》尤为引人注目。石刻依石拟形,稍加雕凿,手法简练,个性突出,风格浑厚,是中国现存时代最早、保存最完整的一批大型石雕艺术珍品。这组石刻都是将一块整石运用线雕、圆雕和浮雕的手法雕刻而成。按照石材原有的形状、特质,顺其自然,以关键部位细雕、其它部位略雕的浪漫主义写意方法,突出对象的神态和动感,给我们留下了一组年代最早、数量最多、风格粗犷古朴、气势豪放的陵墓石雕艺术珍品。材料选择和雕刻手法与形体配合,有的注重形态,有的突出神情,形神兼备。猛兽则表现凶猛,马则表现跃起注视前方,牛、象则表现温顺,神态各异。从铭文刻石推断,这批石刻当是少府左司空监造的。墓前列置石人、石马、石象、石虎等石刻,对以后中国历代陵墓石刻有深远影响,一直为汉以后历代陵墓石刻艺术所继承。马踏匈奴这件石刻是霍去病墓石刻群中最引人注目的汉代大型雕刻艺术杰作。它凝重、庄严、蕴含着高昂饱满的刚毅气概,以卓然屹立的神情意态,散放出强劲的艺术感染力。这匹战马形象被赋予百折不挠,坚定不移威武有力的人格象征,透过造型的表达,它向人们传递着两千多年前汉军严阵以待,维护安定和无坚不摧的军容信息,使观者感到振奋、壮美、仿佛是对年轻将领的气魄之写照。被视为具有纪念意义的一件代表作,雄健超凡形神兼备。马下仰卧的人象,也雕刻得生动逼真,刻画了被制降者一付无可奈何的样子,其面部表情细致入微,毛发森森,走刀犀利流畅,仍是汉石刻浑宏奔放的风格,线条疏朗而概括力强。整体看来,战马雄壮稳实,人象则刻的浮躁猥琐,作品之上下两部分动静对比鲜明,卧人手握弓箭,作挣扎状,却显得干鏖无力。作品表现了被制降者倒而未宁的帖服前之一刹间状态,就特别具有耐人寻味的艺术含畜力。这件石刻高1.68米,长1.90米。竖于霍去病墓南侧。国宝级文物,现存茂陵博物馆。跃马表现了闻惊而动,将要奔腾而尚未完全跃起的霎时间瞬息动作姿态。由静而动,如箭在弦上,发则风驰电掣,势不可挡的冲劲,这正是骏马雄烈气慨的最佳艺术表现。跃马石刻最精彩生动的部分是马的颈项,弧度与筋肉紧绷的质感,似乎在调动全身的气力,昂扬摆拔,突出了整体之动势。由项到背,由背到后肢。把尚在贴地的后蹄,表现得富于弹性,积畜着一蹬即腾的爆发猛势。唐,白居易说“背如龙兮,颈如象,骨竦筋高肌肉壮,日行万里速如飞”正好道出了这石马造型的特点。雄健有力,精神饱满,又显得机敏灵活,这样的石马,出现在霍去病墓上更能使人联想到青年将领的果敢骠悍威猛英姿。跃马高1.50米,长2.40米。国宝级文物,现存茂陵博物馆。《伏虎》——这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。与其他石雕一样,《伏虎》也是利用整块石料因材施艺而成的。表面看上去,似乎并不觉得虎的凶猛,甚至觉得它有点过于温顺了。但是,只要仔细欣赏,就会发现它潜伏着虎的性格。这主要表现在虎的头部被夸大了,像灯笼似的眼睛直瞪前方,陪衬它的是大大夸张了的伸张到背部的伏地前肢以及后屈的后腿,这一切均构成了虎所特有的神态:石虎沉着地卧在那里,神情机警而威猛;它高度警觉地注视着前方的动静,仿佛正蓄势待发,一旦发现情况,它那双巨大有力的前腿就可以立即出击,准备扑向猎物,具有箭在弦上,一触即发的气势。。雕塑家在处理这块石料时,突出了整体高于一切的思想。伏虎的躯干部分,是自由流动线条和扭曲块面的结合,显然是利用石块本来的起伏变化,并略加雕琢而制成的;虎身上的斑纹同样也是顺着石块的天然纹理勾勒而出的,这一方面表现虎的皮毛柔中带硬、浅中见厚的特点,另一方面,也很好的表现出虎的斑纹。这种手法使得雕像富于节奏感和整体感,给人以千钧一发的感觉。这种稳定的整体造型和充满强劲动感的艺术形象,形成了汉代石刻气魄深沉宏大的艺术风格。四川大足石刻（宋代）大足石刻位于中国西南部重庆市的大足等县境内,这里素有“石刻之乡”的美誉。大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻,时间跨度从公元9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活,并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。大足石刻是整个摩崖造像群（亦含少时量圆雕、塔雕、壁雕）的总称。大足石刻创于晚唐,盛于两宋,余绪及明清,前后绵延1200多年。其间有唐末五代和北宋后期至南宋两个造像高潮。以佛教造像为主,儒、道造像并陈,这些造像均以世谷化、人性化、民族化以及“连环化”为特点,成为我国南方石刻艺术的优秀代表。始于初唐,兴于晚唐五代,盛于两宋,造像题材以佛教为主,并有道教、儒教及儒释道三教合一造像。列为各级石刻保护单位75处,造像5万余躯,铭文10万余字。其中造像最集中、规模最大的两处为北山和宝顶,属于佛教石刻造像,为全国重庆文物保护单位。此外南山道教石刻造像和石门山儒、释（佛）、道三教综合石刻造像也具规模,为省级文物保护单位。大足石刻与甘肃敦煌、大同云冈、洛阳龙门一起并称为我国四大石刻艺术宝库。大足石刻大足石刻最初开凿于初唐永徽年间（公元649年）,历经晚唐、五代（公元907~959年）