山东省某中学八年级语文上册-24-大道之行也课件-新人教版

大道之行也大道之行也11、背诵并翻译课文，掌握相关文言词。

2、了解孔子“大同”社会的思想意义。明确目标1、背诵并翻译课文，掌握相关文言词。明确目标2文学常识

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。

《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文学常识《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记3一、听录音，注意字音、句读、及语气。选贤与能（）讲信修睦（）

矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）二、文学常识填空：本文选自-----是西汉------对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂。三、解说课题：大道之行：当大道施行的时候预习展示，自主学习

jǔmùguānfènwù一、听录音，注意字音、句读、及语气。预习展示，自主学习4三、合作探究，点拨交流1.大声朗读课文，看谁读的又快又准。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/男谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．三、合作探究，点拨交流1.大声朗读课文，看谁读的又快又准。52.疏通文意大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。施行共有的同“举”，选拔培养以······为亲以······为子

大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。父母子女2.疏通文意大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行共6使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。终其天年为国效力同“鳏”，老而无妻的人幼而无父的人老而无子的人职业

（而且）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有好的归宿。女子出嫁使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、终其天年为国效力同“7货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。憎恶私藏发生兴起这

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为（而要把它捡起来）,却不一定要自己私藏；人们也都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。这样所以叫做货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故8

1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句。“大道天下为公，选贤与能，讲信修睦”

2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。3.妙点揣摩1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句。“大道9“大同”社会的基本特征（具体体现）。③货尽其用，人尽其力（思想观念）①人人都能受到全社会的关爱（精神生活）②人人都能安居乐业（物质生活）㈡（第2至3句）㈠（第1句）㈢（第4句）4.全文结构“大同”社会的根本特征。总结全文。“大同”社会的基本特征（具体体现）。③货尽其用，人尽其力（思10

本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?五、拓展延伸本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源11透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发12相关链接

“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？相关链接“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理13“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不14康有为的大同梦

康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。康有为的大同梦15民族、民生、民权——孙中山民族、民生、民权——孙中山16

林觉民

与妻诀别书1911年4月24日林觉民

仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。林觉民

17马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。马克思伟大的思想家18作业：1、背诵课文，