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文档简介

《论语》十二章理解性默写在《论语》第十二章中,孔子强调了人要有仁爱之心的重要性。他反问说,如果没有这样的心,遵守礼仪也就没有意义了。同样地,如果没有仁爱之心,奏乐也不会起到作用。孔子的道德价值观在《论语》第十二章中得到了最好的体现。他认为,一旦了解了仁义的道理,就应该用一生去实践它。有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。在《论语》第十二章中,有一句反映了“君子”和“小人”不同价值追求的话。孔子说,“君子喻于义,小人喻于利。”这表明君子注重道德和义理,而小人则只追求个人利益。孔子在《论语》第十二章中既强调了榜样的良好作用,又强调了自我反思的重要性。他说,“观其所以,观其所由,察其所安。”这意味着我们不能仅仅看到表面的现象,还要深入思考背后的原因和影响。孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义。他说,“君子有文无质,小人反之。”这说明君子不仅具备文化修养,还要有真正的品格和实际行动。在《论语》第十二章中,孔子强调了“文”和“质”的关系。他说,“质胜文则野,文胜质则史。”这意味着,如果只有质朴而没有文化修养,人就会变得粗野;而如果只有文化修养而没有真正的品格,人就会变得虚浮。曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力,因为这是成为一名真正有用之才的必要条件。在《论语》第十二章中,曾子认为,读书人(有志之士)任重道远,必须具备“志”和“毅力”。只有这样,才能在追求成才的道路上不断前行。孔子用堆土成山这一比喻,说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理。他认为,功亏一篑是因为没有坚持到底,而能够持之以恒则是因为有坚定的信念和毅力。在《论语》第十二章中,孔子认为君子之道主要有三个方面。这三方面分别是:“知之为知之,不知为不知,是知也”、“凡民不可不知,知之为知之,不知为不知,是知也”和“三年无改于父之道,可谓孝矣。”12.在《论语》第十二章中,孔子谦虚地表示自己无法做到君子之道的三个方面,但他的学生子贡却认为孔子已经达到了“君子”的境界,说出了“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的话。13.孔子回答弟子子贡所问的一个可以终身践行的字是“仁”。14.孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的就不要希望别人也能做到,这是“君子之道,非道也;小人之道,也不可为也”的句子。15.孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激发热情、提高观察力,还可以“聚敛坚白,切近人情”,意思是可以团结群众、抒发不满。16.孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“发扬人之美,已之于众”的句子。17.孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求,说“君子不器”,即要求君子在饮食和住宿方面不要太讲究。18.孔子对君子在做事和说话方面提出了要求,认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎,即“君子疾没世而名不称焉”。19.孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“好学”,认为只有这样才是好学的表现。20.孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做,说出了“人而不仁,如礼何?”的话。21.孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都会赞许你是仁人,说出了“人而不仁,如乐何?”,“朝闻道,夕死可矣”的话。22.孔子认为实行仁德在于自己,不在于别人,说出了“文质彬彬,然后君子”、“君子喻于义,小人喻于利”的话。7.质量优胜于华丽的文辞,但文辞优胜于质量的话,就会载入史册。8.虽然任务重且路途遥远。9.仁德是我们应尽的责任,即使死后也要如此。10.我虽然停留着,但我还是前进着。11.有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧虑,有勇气的人不会害怕。12.孔子自己就是这样做的。13.孔子的宽恕之心真的很了不起。14.不要对别人做自己不想被做的事情。15.可以聚在一起,也可以分开成怨敌。16.对待父亲要亲近,对待君主要保持距离,多学习鸟兽草木的名称。17.君子吃饭不是为了填饱肚子,居住不是为了追求安逸。18.

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