人教版高中语文必修二复习课件

必修二复习第一单元《荷塘月色》朱自清小煤屑路蓊蓊郁郁踱着袅娜

颤动“颤栗”(同“战栗”)弥望脉脉峭楞楞(同“棱”）

妖童媛女鹢首“木翟”(通“棹”)敛裾xièwěngduóniǎonuóchànzhànmímòléngyuànyìzhàojū《故都的秋》郁达夫潭柘寺一椽

驯鸽房檩

嘶叫着单衣廿四桥zhèchuánxùnlǐnsīzhuóniàn《囚绿记》陆蠡

管窥蠡测嵌空隙瞥见涸辙之鲋急不暇择移徙揠苗助长猗郁蕈菌葱茏lǐlí

从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。qiànxìpiēhézhéfùxiáxǐyàyīxùncōnglóng茂盛的样子1.下列词语中划线的字读音完全相同的一组是A.湖畔

伴随绊子拌和B.远眺轻佻征兆挑唆C.澄清澄澈瞪眼凳子D.遨游鏖战敖包佶屈聱牙解析：A.“湖畔”的“畔”读“pàn”，其余均读“bàn”;B.“眺”读“tiào”，“佻”读“tiāo”，“兆”读“zhào”，“挑”读“tiǎo”；C.“瞪”“凳”读“dèng”，其余均读“chéng”；D.均为“áo”。答案：D下列词语中没有错别字的一组是（）A.弛名远近驰骋蹂躏揉合B.融解溶会葱郁深邃C.尉蓝踪迹俯瞰幽净D.魅力峰峦蜿蜒追溯解析：A.弛名远近—驰，揉—糅；B.溶会—融会；C.尉—蔚。答案：D下列词语中划线的字，注音完全都正确的一项是A、踱步（dù）袅娜（niǎo）峭楞楞（léng）蓊蓊郁郁（wěng）B、颤动（zhàn）落蕊（ruǐ）潭柘寺（zhè）脉脉含情（mò）C、涸辙（hé）蕈菌（xùn）廿四桥（niàn）揠苗助长（yàn）D、漪澜（yī）深邃（suì）黑魆魆（xū）混混沌沌（dùn）D（A.踱duó；B.颤chàn,；C.揠yà）下列词语中没有错别字的一项是A、寂寞幽辟弥望缕缕清香B、缈茫宛然歧韵平平仄仄C、嘻游瞥见镶嵌急不暇择D、嫩绿攀缘峻峭恍然大悟D（A.幽僻；B.渺茫；C.嬉游）第二单元《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，故又称“诗三百”。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。“风”有十五国风，为各国当地的土风民谣。“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅。“颂”是宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴则是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。___________________________________

乘彼垝垣，以望复关。____________________________________尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁.

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于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；

女之耽兮，不可说也。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；民换通“非”qiān拖延qiāng请,愿登上倒塌的墙你灾祸财物通“吁”通“毋”润泽的样子沉溺脱桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。___________________________________

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言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。_________________

总角之宴，言笑晏晏。_________________

反是不思，亦已焉哉！女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。淇则有岸，隰则有泮。信誓旦旦，不思其反。落下cú往溅湿过错有二心无使……不专一没有早顺心满足笑无实义伤心一齐通“畔”快乐真挚的誓言是那样地诚恳止诗经·小雅·采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

薇菜冒出地面通“暮”无暇问茎叶变老阴历十月休止很痛苦回家

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

____________________________________________________________________昔我往矣，杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

那花盛开的样子高大的战车胜利遮蔽行列整齐动作熟练通”急“无实义yù下屈原名平，字原，是战国时期楚国的杰出的政治家和爱国诗人。他吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗──“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。《离骚》代表了楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的最长的长篇抒情诗。“离”-遭遇，“骚”-忧愁；《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族

集团进行斗争的实录。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

通假字

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。“错”通“措”，措施“圜”通“圆”，圆形

“章”通“彰”，明显

“郁邑”通“郁悒”忧愁苦闷“反”通“返”，返回“离”通“罹”，遭受

古今异义

1.謇朝谇而夕替

2.吾独穷困乎此时也

3.宁溘死以流亡兮，

4.进不入以离尤兮，

退将复修吾初服

5.民生各有所乐兮

6.岂余心之可惩？

古义：贬斥

古义：阻塞不通引申为走投无路的意思古义：随水流而长逝古义：指古代君子从政或归隐古义：人生古义：受创而改变一词多义回朕车以复路兮朕朕为始皇帝凡物有朕，唯道无朕

退将复修吾初服

余独好修以为常修修守战之具茂林修竹乃重修岳阳楼古人不期修古，不法常可第一人称代词，我的代词，秦始皇后皇帝专用名词，征兆，迹象动词，整治名词，指美好的修行动词，修造形容词，高动词，修建动词，研究学习竞周容以为度度会天大雨，道不通，度已失期物换星移几度秋名词，法度，准则动词，揣度，推测量词，表示次数词类活用长太息以掩涕兮哀民生之多艰謇朝谇而夕替亦余心之所善兮鸷鸟之不群兮，屈心而抑志兮步余马于兰皋兮高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离名作动，流眼泪为动用法，为……悲伤名作状，在早晨，在晚上形作动，崇尚，喜爱名作动，合群使动，使……受委屈使动，使……步，缓行使动，使……高，加高使……长，加长文言句式虽体解吾犹未变兮

不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离被动句，“解”表意念上的被动宾语前置，“不吾知”就是“不知吾”定语后置关键实词固时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以为度忳郁邑余侘傺兮宁溘死以流亡兮忍尤而攘诟伏清白以死直兮固前圣之所厚

进不入以离尤兮苟余情其信芳本来；善于取巧背向，违背违背准则苟合取容忧闷突然责骂，忍受侮辱守，保持本来；推崇，赞许指责只要；确实《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编写的诗歌集

，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗，全诗共有353句，1785个字。乐府的发展历程音乐机构——诗体名称汉代乐府民歌代表作《孔雀东南飞》和南北朝乐府民歌代表作合称为“”。《玉台新咏》乐府双璧《木兰诗》注音徘徊（） 箜篌（）公姥（） 姥姥（）槌（） 伶俜（）腰襦（） 葳蕤（）奁（） 玳瑁（）自缢（）纨素（）páihuáimŭkōnghóulǎorúwēiruíliándàimàoyìwánchuílíngpīng拊掌（）否极泰来（）与府吏要（）白鹄舫（）踯躅（）踟蹰（）賫（）鲑（）聘礼（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）

仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）络绎不绝（）fǔpǐyāozhízhúchíchújīxiépìnpánmíngzàngyănhuàngěngyèyǎotiǎobiànluòyìhúfǎng重点字释义相1.xiāngadv，表示一方对一方有所动

作之词，偏指一方，有称代作用，可

代“你、我、他、它”等等。2.xiāngadv，表示互相、彼此。3.xiàngn，①相貌，②官名，宰相、丞相等4.xiàngv，①观察，②辅助

枝枝相覆盖黄泉下相见儿已薄禄相伯乐相马无物以相之会不相从许及时相遣归副词互相副词互相命相观察帮助偏指一方，你偏指一方，我相见常日稀君既若见录府吏见丁宁渐见愁煎迫见面用在动词前，相当于人称代词，译作“我”被大人故嫌迟知是故人来故作不良计故遣来贵门仍旧/总是旧的故意所以泰否泰如天地泰山北斗泰然自若好运气山名从容尔始尔未为久尔卜尔筮作计乃尔立君尔妾亦然无义助词你代词这样代词这样代词幸复得此妇(3)汝岂得自由(4)为非为织作迟君家妇难为阿母为汝求为仲卿母所遣是做替被区区何乃太区区感君区区怀愚蠢无见识诚挚的样子适处分适兄意始适还家门适得府君书令令母在后单县令遣媒来便言多令才莫令事不举适合出嫁使、让官名美好刚才使、让会会不相从许于今无会因会天大雨徒留无所施留待作遗施当、一定相会恰逢谢谢家事夫婿阿母谢媒人多谢后世人辞别谢绝劝告施用赠送便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄我有亲父母逼迫兼弟兄偏向“姥”，婆婆偏向“作”，劳作偏向“兄”，兄长偏向“母”，母亲偏向“兄”，兄长偏义复词蹑履相逢迎逆以煎我怀千万不复全汝岂得自由可怜体无比槌床便大怒承籍有宦官处分适兄意便可作婚姻叶叶相交通为仲卿母所遣寻遣丞请还渠会永无缘虽与府吏要却与小姑别

自作主张可爱一种坐具官宦处理两家结成儿女亲家连接被夫家休掉不久他约定退出来古今异义迎接料想到将来无论如何1.终老不复取2.箱帘六七十3.蒲苇纫如丝4.合葬华山傍5.府吏见丁宁取通娶帘通奁纫通韧傍通旁丁宁通叮咛通假第三单元茂林修竹

修：高。今常用义为：“修理”“修饰修禊事也修：治，这里是举行的意思。修禊：古代一种风俗，到水边嬉游，并举行祈福消灾的仪式况修短随化修：长。修短，这里指寿命的长短乃重修岳阳楼修：修理，治办句式会于会稽山阴之兰亭（介词后置）：介词结构“于会稽山阴之兰亭”作动词“会”的补语，表示动作行为发生的处所。“于”相当于“在”《兰亭集序》文言知识归纳列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实词、虚词旁边，水边繁盛繁多用来……的原因动词，穷尽交往或取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面动词，至，及面对；明白，懂得本来；动词，看作一样动词，等同原因如同，好像对；这重点实词、虚词一、通假字

1.浩浩乎如冯虚御风2.山川相缪3.举酒属客\举匏樽以相属《赤壁赋》文言文知识归纳（通“凭”，乘）（通“缭”，环绕）（通“嘱”，劝人饮酒）二、古今异义

1.徘徊于斗牛之间2.白露横江3.凌万顷之茫然

4.望美人兮天一方斗牛，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式白露，古义：白茫茫的水汽

；今义：二十四节气之一（古义：旷远的样子；今义：完全不知道的样子）（古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义：美貌的人）三、词类活用1、名词用作状语月明星稀，乌鹊南飞西望夏口，东望武昌2、名词用作动词况吾与子渔樵于江渚之上下江陵，顺流而东也3、名词意动

侣鱼虾而友麋鹿向南向西，向东攻占向东进军以……为侣(伴)；以……为友打鱼砍柴4.动词的使动用法。

舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇5.形容词用作动词。

正襟危坐渺沧海之一粟不知东方之既白使……起舞整理使……哭泣渺小得像……显出白色四、一词多义（一）重要实词：1．望

七月既望

望美人兮天一方

2．歌

歌窈窕之章歌曰：“……”倚歌而和之(名词，农历每月十五)(动词，眺望，远看)

（动词，唱）（名词，歌曲的曲调或节拍）（名词，歌词）3．属举酒属客

乃以秦王属吏

骑能属者百余人耳

属予作文以记之

天下属安定

（此前读zhǔ音）

有良田美池桑竹之属

若属皆且为所虏

项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉

时维九月，序属三秋

在骨髓，司命之所属

神情与苏、黄所不属

（“嘱”，劝酒）（交付，托管）

（跟随）（“嘱”，嘱托）（适才，刚刚）（类）

（用在人称后，表示复数，名词，等、辈）（归属，隶属）（属于）（掌握，动词）（类似，动词

）其他重要词语：客亦知夫水与月乎（夫：那，代词）而吾与子之所共适

（适：享有）（二）虚词

1、于

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上

(2)月出于东山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎介词，在。

介词，从。

介词，被。

2、乎(1)而又何羡乎（2）此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎（3）客亦知夫水与月乎

(4)相与枕藉乎舟中

(5)浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立（6）郁乎苍苍/知不可乎骤得语气词，表示疑问，呢。语气词，表反问，吗。语气词，表疑问，吗。介词，在。

形容词词尾。

用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。3、然（1）凌万顷之茫然/苏子愀然（2）何为其然也（3）其声呜呜然（形容词词尾，……的样子）

（这样，代词）（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）

五、特殊句式（一）判断句1、固一世之雄也/是造物者之无尽藏也2、此非曹孟德之诗乎\此非孟德之困于周郎者乎（二）倒装句1.状语后置句苏子与客泛舟游于赤壁之下

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间此非孟德之困于周郎者乎况吾与子渔樵于江渚之上

(于赤壁之下泛舟游)(于东山之上出，于斗牛之间徘徊)(于周郎困)(于江渚之上渔樵)

（语气词“也”表判断）（用“非”表否定判断）3.定语后置句凌万顷之茫然

/客有吹洞箫者

（三）被动句此非孟德之困于周郎者乎2.宾语前置句何为其然也？/而今安在哉？/而又何羡乎！（用“于”表被动）

1、（其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)

2、(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)

3、(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)

（四）省略句成语1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。3.遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。6.东方既白：指天亮了。1.下面所列各句加点的“之”字与“又以悲夫古书之不存”一句中的“之”字用法相同的一项是()A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.后世之谬其传而莫能名者D.入之愈深，其进愈难C《游褒禅山记》2.对下面句中加点词的解释，不正确的一项是()A.有碑仆道仆：倒跌倒B.其文漫灭漫：淹没C.盖音谬也盖：大概D.何可胜道也哉胜：尽B3.下列说法，不正确的一项是()A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。D词类活用唐浮屠慧褒始舍于其址以其乃华山之阳名之也其后名之曰褒禅后世之谬其传而莫能名者火尚足以明也则其好游者不能穷也常在于险远有泉侧出问其深不得极夫游之乐也名做动,居住,筑舍名做动,命名命名,取名形做动,弄错.名、说明形做动,照明形做动,穷尽形做名,险要偏远的地方名做状,从侧旁形做名形做动,极尽古今异义比好游者尚不能十一而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之此所以学者不可以不深思而慎取之也于是余有叹焉十分之一不一般到达求学的人对于这特殊句式唐浮图慧褒始舍于其址古人之观于天地山川草木鸟兽今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也以其乃华山之阳名之也今言华如华实之华者,盖音谬也而记游者甚众,所谓前洞也此予之所得也此所以学者不可以不深思而慎取之也有碑仆道状语后置判断句省略句而有泉侧出,而记游者甚众来而记之者已少有怠而欲出者以其求思之深而无不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇伟瑰怪非常之观其进愈难,而其见愈奇尽吾志也,而不能至者后世之谬其传而莫能名者有志与力,而又不随以怠于人为可讥,而在己为有悔此学者不可不深思而慎取之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也表承接,于是,就,因而表转折,却表并列,而且,并且以以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也以其求思之深而无不在也余于仆碑,又以悲夫古书之不存由山以上五六里余与四人拥火以入有志矣,不随以止也而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之险以远,则至者少夷以近,则游者众方是时,余之力尚足以入火尚足以明也,力足以至焉表原因,因为通“而”,表承接通“而”,表并列用来之而卒葬之来而记之者已少以其求思之深而无不在也此予之所得也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也古人之观于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者代词,它助词,的主谓之间,取消句子的独立性于始舍于其址非常之观,常在于险远于人为可讥至于幽暗昏惑而无物以相之古人之观于天地山川于是予有叹焉余于仆碑于其身也,则耻师焉在到对于焉夫夷以近,则游者众而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也又以悲夫古书之不存于是余有叹焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼词,于是,于之夫发语词,引起议论指示代词,这,那语气词

在大城市生活的白领一族们，工作日中总是被大量的的工作任务、人际关系所裹挟，常常因为七七八八的事情压得我们透不过来气。

实际上，不管是工作还是生活，帮助我们取得成功的并非是意志，而是行动。

以至于很多人会在失落时忘却，时常违背了自己少年时期的志向。

总是自认为通情练达，自认为精明。

从前的我们多单纯，多纯粹。

而现在，丢弃了单纯与纯粹的我们，也总算是看透了，想穿了。

但也正因为如此，逐渐就变成了少年时间的自己最憎恨的那种人。

偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧，只为回归纯粹。

于是，我选择了一个周五的傍晚，住进了“花筑”民宿，来到了位于迪士尼周边2km的小镇。

算是给自己放一个小假，只为圆一场童话梦。

穿梭回到童年，就为简单、不知所谓的快乐一番。

我选择了一家名叫“花筑“的客栈，热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间，往返接送你的整个行程。

抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。

热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。

头顶上是浩瀚的星空

眼前是闪烁的灯火

心中却是平和幽静的情感

远离了呼啸而过的地铁呼啸声；远离了川流不息的车流声；

等到了一个此时此刻，用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚，属于自己的夜晚。

我们所经历的工作、圈子的人际交往或多或少会带给人一些疑问。

我的意见和想法是否能被ta接受？

ta对于我的idea又是一种怎样的想法？

如果彼此都不满意，我们求同存异这样真的会好吗？

这种存在差异性的想法，换个角度稍加思索一番，就可以发现：

其实，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。

任何尝试都可能是徒劳的，甚至很有可能因为说的太多，考虑的太过于全面而伤害到对方。

所以，最明智的做法就是与同事/合作伙伴保持距离，即使我们是主动领导者，也不要靠的太近，更不要动辄强加于人自己的观念。

从这个意义上讲，距离就等于理解，就是温情，就是关心。

带着对自己思考后肯定的回答，我安稳的睡去。

当心平和了，睡眠也就踏实了，也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。

第二天早八点，民宿老板娘准时敲门，在简单收拾过后，就出发前往迪士尼乐园了。

迪士尼乐园，在这片最神奇而真实的土地上，总有一些属于你自己的magicmoment，我们虽然知道它不是生活的避难所，但总还是想让这份美好永驻。

迪士尼乐园，与我们成年人而言，它是一个守护了我们童年的港湾。

在这里的所有伙伴，不论男女老少，都能卸下自己的伪装和枷锁，尽情的享受一个美好的虚幻童话世界。

在这里，不会有人催你长大。

这里有关于梦想幻想的一切，你忘记烦恼，只为把快乐投入其中。

这是一个能让你变回孩子的地方，可以没有顾虑做回真实的自己。

这里虽然可爱却并不幼稚，你会惊叹于华特迪士尼的设计和想象力。

这里充满着无数的童年的回忆，有很多张笑脸，有很多意想不到的创意。

在这里我们得到的幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是我们人格完整的最好证明。

一个短暂快乐的周末小假期，给予我的时光让我充分认识到：

我不会再装模作样地拥有很多朋友，而是要回到了真实独立的自我之中，以真正的我开始了独自的生活。

虽然有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

正所谓，真正的生命不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。

抽空给自己放个假吧，或许是短暂的穿梭回到童年，仅仅是度一个24h的假期，放肆快乐的开怀大笑一天；或者是选择一家安静美好的民宿，望着月亮发发呆；更或者是集结三五好友，在星空灯火的陪伴下喝点啤酒，聊点理想，都行。

想必，这也算是给即将结束的2019年，画上一个完美的句号了罢。

0今天这个题目的灵感，来自于刘润老师公众号里的文章《假如再选一次，我会选A》。文章中刘润老师给了两个选项：

A、：你可以慢慢变成一个强者。

B、：你可以一瞬间以弱变强。

请问，你怎么选择？真实情况是，好多人嘴上会说选A,但最终大都会选B。因为人们都认为自己是聪明人，当然选B，只有傻子才会选A。

谁愿意等那么长的时间？世界变化如此之快，到头来不知道会变成什么样子，这是大多数人内心的真实想法。似乎快速获取、及时行乐是人们的天性，人们的很多心理状态是由几万年基因的进化决定的。

在远古的狩猎时代，人们过着食不果腹，衣不裹体的生活，每一天都在为食物发愁，及时猎取食物就显得尤为重要。因为工具简易，加之那时人的大脑普遍不怎么发达，要捕获一些猎物非常不容易。

并且人多肉少，你不及时吃掉食物，别人就会掠夺那些食物。即使能捕获一些大型猎物，也因为不能很好的储存，食物常常会腐败变质。所以及时获取、即使享受，在几万年的演化中，逐渐成为人们一种本领，深深嵌入人们的意识。

但还有一种本领与及时获取正好相反，它们会随着时间沉淀，时间的迭代，时间的积累，最终迸发出巨大的力量。可这种能力，因为时间太短，并没有写入人们的记忆。以至于有时，人们颠三倒四，用错了地方。

比如财富积累和及时获取比起来，人类对财富，对资本，对积累，实在是见的不多，用的不多，思考的也不多。和及时获取比起来，实在太短，太少，就像一个蹒跚学步的孩子，一路跌跌撞撞，不知道什么叫害怕，什么叫危险。

在《通往财富自由之路》中，笑来先生有一段对财富的精彩描述：人类真正认识市场的好处不过两三百年，而真正研究经济的运作规律迄今也不过300年，而人类对投资理财的探索，只不过200多年才开始的，对于概率和复利这样认知和应用也不到100年左右。根本称不上经验丰富。

很多人还在使用老祖先遗留下来的模型，什么都要及时获取。那些通过赌博想要一夜暴富的人，那些把买彩票当成改变自己命运的人，那些刚起步就想一蹶而就的人，那些一直寻找武功秘籍、一旦习得、功力大涨、想要天下无敌的人。

人们太想一瞬间以弱变强，以一个成功者的形象出现在人们面前，灼灼生辉，光芒四射，受万人敬仰。

前一段时间和一位朋友聊天。他问我：“听说你这几年做投资，收益怎么？”我说：“这不才刚刚开始吗。”他一脸疑惑，问我：“这做投资就像做生意，你得定期盘盘库，明白自己到底是赚了，还是赔了。”

我回答说：“好像没这么简单，除非我从牌桌上下来，从此不再投资，才能真正算清是赚还是赔。”

我有个朋友，儿子几年前考取一所名牌大学。几天前路遇，见他愁眉不展，问他何故？他说：“孩子大学毕业后，已经在家里呆了大半年了。出去参加了几次招聘，大都是私营企业，工资太低，不怎么稳定，所以现在一直待在家里。”

他问我：“看有没有熟悉的朋友，帮孩子联系联系。”我问他：“孩子究竟要找什么样的工作？”他说：“没啥要求，工资高一点，离家近一点，最好能一步到位。孩子性格内向，不想来来回回折腾。”

我听后苦笑：“要求是不怎么高，但这样的工作还真不好找。”和朋友聊完天后，有那么几个词语在我的脑海里，“工资高一点，不想再折腾。”随后，我确实被这几个词吓到了，并且惊了一身冷汗。

拥有这种心态和思想的人有两类：一类如巨婴、妈宝男、或者即将退休的体制内工人；一类如赌徒、异想天开、或者走投无路的人。无论如何，我不能把“工资高一点”、“一步到位”这样的词，和一名名牌大学生联系在一起。

我只是觉得，人的改变是需要一个过程。甚至有些过程是我们成事成功的必经之路。无论是增长见识也好，还是作为试错也好，都是人生最最宝贝的财富。最后这些经历都会刻在我们的记忆里，会让我们越走越快，越干越轻松，毕竟很多坑已经踩过。

就拿找工作这事儿来说，不能总是盯着薪水看，而要看如果你干了这项工作，你会从中学到什么，积累到什么，对自己的成长有什么好处。就像查理.芒格说的:“想要获得自己想要的东西，那就让自己配得上它。信任、成功和敬佩，都是靠努力获得。”

虽然我没见过朋友的孩子，但我知道他一定不是神童，或者说进入一个领域不需要任何学习，就能胜任那个行业的工作。而每一项技能的打磨，至少需要三到五年的时间。

我看过一本专门写日本木匠的书，叫《匠人精神》。很多人可能知道出自日本家具职人的精品家具“秋山木工”，但并不知道一个家具职人是如何修炼出来。

在大多数人眼里，好像木匠没什么好学的，是一个虽带技术却传统古老的行业，可创始人秋山利辉，不但为家具行业培养出杰出的人才，也成为各行业企业管理的典范。

一个木匠，从进入“秋山木工”开始学艺，需要长达八年的学习时间，期间还要经过这样那样的锻炼和筛选。就像秋山利辉说的：“想做事先要做人”。整整八年时间，秋山利辉用在修人上的时间95%，花在传授技艺上的时间是5%。这完全和现代人“短”、“平”、“快”的思想，形成强烈的反差。

就像秋山利辉所说：“任何一个家具，没有经过精雕细琢，哪能成为家具中的精品？任何一个人，不经过长时间的刻意练习、融会贯通，哪能成为一个领域的行家里手？

格拉德维尔在《异类》一书中提出过一个这样的观点，想要把什么东西做好，需要花10000个小时的练习时间。现在10000小时，似乎成了一项技能打磨、或者一门学科深入学习的前提。当然这不是把事情做成的必备条件，还有运气、以及知识的迭代和技能的融会贯通。

花大量的时间是把事情做好的前提，这完全无可厚非。就像写作，虽然我持续写作将近三年，每次朋友们打趣，问我：“什么时候出书？”，我依然会胆怯。我不确定，我写的东西到底有没有用？毕竟写作的时间太短、太少。

因为整天读书，一边读名著，一边写作，却越写越感到自己的卑微和渺小。那些名著博大精深，每一句话都像是精雕细琢。我甚至怀疑过，那些伟大的作家内心如何能装下那么多的连珠妙语、深邃的思想、以及精彩绝伦的故事？

现在我想明白了，那些作家，之所以最后成为世人敬仰的名家，是因为他们很多人把一辈子的时间都用在写作上。无论从素材的积累，还是灵活的写作手法，都经过长时间的刻意练习，已经形成自己的风格和套路。

路遥写《平凡的世界》收集素材花去3年，实际写作5年，一本书写成，他前前后后用了8年时间。《资本论》的写成，前前后后花去作者十几年的时间。罗振宇的跨年演讲，非常精彩，成为元旦之夜的一道知识大餐。但即使这样一道4个小时的大餐，通常要准备小半年才能出炉。

李笑来写过的另外一本书，叫《七年就是一辈子》。我并没有看过这本，但我敢肯定，作者的主旨不仅仅强调人生有许多辈子，而更多是想告诉人们，时间的重要性。七年对有些人来说，眨眼之间。但对另外一些人来说，持之以恒，用七年时间，在一个行业深耕，一定会成为那个领域的专家。

这样看来，很多人的命运其实不是掌握在上帝手中，而是从来都握在自己手中。时间在一些人眼里，会变成一种焦虑，恐惧甚至绝望。因为生命就像一根蜡烛，总是越燃越短。而在另外一些人眼里，却成了财富、知识和经验的积累，就像一坛好酒，在时间的酝酿和典藏中，越发的芬芳浓郁。

时间永远是我们无法绕开的成本，以至于有些人，根本等不了那么久，却要最好的结果。基督教的教义中，把这种人性的劣根，称为“贪婪”。就是不想付出时间成本，还想要根本不属于自己的东西。

这几年能静下心来，实实在在做一些事情，除了思想上的顿悟，更多的是从投资中学来。知识的积累需要时间，刻意练习需要时间，想要写出一篇像样的文章，没有十年以上扎实的写作功底，你就不配在文字的江湖里混迹。

有些人遇见熊市会唉声叹气，希望冬天早点过去。而有的人却希望熊市长一点，再长一点，好让他们投入更多的资金。巴菲特说过：“假如你想变得富有，除了很湿的雪，你还需要很长很长的坡道。”

不仅在投资领域，用在学习、做事、做人上，也是一样的道理。学会慢慢变强，一点点体会生命改变的乐趣。冬日是我最喜欢的季节，这个季节从表面看有些暗淡不够靓丽，我总觉得冬季我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人

----题记

在普洱市滨河路，一女子骑电动车载人，红灯时旁若无人横穿马路。奎雨停车安静地等她通过后，他感慨一句：多好的年华。一句话，我就悲喜交加，顿生众生皆需悲悯之感。

停车的功夫，我拍到路边一片绿树红花，郁乎苍苍者树，树顶皆是壮观一片的红云，这火红的花朵叫象牙红。称它象牙是形容其形，含苞时嫣红若弯月，滇南之地人称大象为吉祥，行道树是象牙红，喜气迎人。后来听说这花树也叫龙牙红，这怕是滇西人的想象力丰富。中国人图腾的龙长什么样？龙的牙又是什么样？我都没见过。可叫做龙牙花，我就觉得美。

在普洱，有很多让人充分发挥想象的造型。比如：路灯是牛头状，灯是牛眼，上翘的是牛角，路灯都有原始的美感。勐海的路灯是大象，憨态可掬的象抱着的茶饼就是灯箱。普洱的地域性文化浓厚，更显万物共处的博爱。今年普洱的市花定为石斛花，市树定为普洱茶树。石斛和茶树是共生，我说这些花草虫鱼，就想表达一句中心，此地有共生之势，必有大和谐之发展。

之前我听易茗说：真的懂茶人，喝茶不只喝茶滋味，要喝出山川。一方尺寸天地，哪怕壶中碗中杯中只此一泡，真茶人可借它让生命回到有情的山水、丰厚的天地。此刻，我理解了他言之真意。茶喝出天地如中国画里的留白，思想的延伸是想象的张力，一切体验构成生命的厚度。

我这般想象，脑海里如一幅幅水墨画绵延跌宕，车子已驶出市中心。我们赶着去图书馆对面吃蒸鱼，主要是约见了胡先生。胡先生在普洱市是个传奇式的人物。他学的茶叶专业，学以致用做茶十多年，最辉煌时，他的普洱茶出口德国，发货按车皮计数，红红火火做几年。也许茶市场太熟悉没挑战性人易疲惫，他转做采沙场，几年里没波澜，如今他转做松花粉系列。这样的胡先生，他的经历就是一本书。

忆往事，胡先生说：生命的起起伏伏都是轮回，人有宿命。我问：命运，人能决定的是命还是运？他说：性格决定命运，可性格还可以改变，要学习着去约束引导，扬长避短。我佩服明晰的回答。我认定胡先生是普洱茶江湖的大隐者。我问他：“普洱茶的春天要来了吗？”这是景迈茶人董国宝的口头禅。胡先生并未肯定或否定。他说：“这是外面和里面的角度问题。市场没有好坏，机遇也就没有冬春。”和气定神闲的学者讨论市场，他的中庸思想容易把事情说穿。谈笑在饭桌上，他举重若轻的话把眼下人的焦急去了大半。蒸鱼鲜美，蔬菜清香。人常说秀色可餐，其实睿智哲思也是提味增鲜。

胡先生对奎雨说：“年轻气盛总有代价。成长的酸甜苦辣，无需各个都要体验。年轻人做事一定要多听多思，如此，才有可能把自己的尝试期缩短，更加简便获得一些认知。”于市场运营，我是外行。我咂摸着猪蹄汤，这奶白鲜香的汤无油少盐，滋味全在慢火煨的时间里熬就。胡先生的话不正是解释美味形成的原因吗？奎雨做茶的时间不短，可毕竟还年青，想象五年前普洱茶市场的滑铁卢，他能理解胡先生今日的一片苦心。

下午，在茶室喝茶消食，中午未完的话题就那么端着，茶席上又是一番真知灼见。

这是易武茶的天下。茶室老板是年轻姐姐。最近我都接触年轻的茶人，我相信普洱茶的春天之说。年轻人的天下，处处春光明媚。老板专做易武茶七年。她说：“以前没有存茶意识。春茶卖光卖尽，喜悦无比。”她一句话，我想起冰岛老寨的赵年年。年年也该把两年和五年的存茶对比着喝，口感区别不言自明。眼前两款易武茶，蜜香浓郁，可汤色的清澈度因存放时间而有高下，滋味的饱满度和张力更明显，普洱茶的熟成工艺要时间慢熬，时间是鉴定普洱茶界李逵和李鬼的法宝。

奎雨和胡先生讲莱茵河的贵族文化。东岸的穷人喝咖啡要加糖，吃面包和薯条的胃才熨帖。而西岸的食肉者却要喝苦咖啡，这是胃的选择，也隐隐显示身份尊贵。在普洱茶的文化里，贵族是老曼峨和老班章，首领们忙得日理万机，难免肝火旺，就需要苦味茶来平肝理气。简而言之：通过喝茶口感需求，可以判断生活环境。茶人的世界，三句话不离本行。

我问胡先生一个刁钻的问题：“如何确定一款好的普洱茶？”总以为他要说山头谈制法说工艺。谁料他又是四两拨千斤，慢悠悠说：“好坏的局限要跳出来，茶的名牌要跳出来。只找合适自己口味的茶。喝得舒服，它就是好茶。”话不说不明，理不讲不清。胡先生并非订标准，却又一语中的。

我想起前天晚上喝茶，胡先生也是大侠风范。可那时，我只感觉他说的是囫囵话。

胡先生看一眼小姜正撬的茶饼，对杯里茶汤只瞄一眼，在我的逼迫下，他不得已评茶：“这饼茶还行，可茶芽还是不够嫩。”奎雨佩服地点头。我就纳闷。这是一款熟普洱，胡先生竟然要求芽叶嫩，匪夷所思。奎雨大声笑着解释：“景迈山的熟茶，选料虽是老树，却是五级七级混拼。”那一刻，我就佩服胡先生的眼光。他现在做做松花粉，喝喝松花酒，可普洱茶是他的老本行，他认知普洱茶是深到骨子里。我不解胡先生为何改行，奎雨说：“也许是一种审美疲劳。”我若有所思：“对呢，我教语文，可更喜欢假期来茶山，很是新颖有趣呢。”人需要尝试新事物，丰富人生体验才是拓展生命厚度。

冬天一日，我读诗：

我有一壶酒，

足以慰风尘。

尽倾江海里，

赠饮天下人。

想起别过已有半年。我和胡先生喝了两次茶，吃了两次饭，饭时饮酒，他也是豪爽人。过了这么久，我就记得他说：“茶是出世，酒是入世。人要入得了俗，才能脱得了俗。”这是一个普洱老茶人的忠告。庄子所言：吾将处乎两者之间！处于出世与入世之间是最高境界。可我们做不到时，也有折中法：出世悟道，入世品茶。这是胡先生给我的启迪。

胡先生是我版纳寻茶之旅中见到的一位奇人，不是一见如故，却在活得烦乱时，想起他的悟道喝茶之说，还我一片清明。普洱，真是缘茶聚人的好地方是个低调宁静而赋予内涵韵味的季节，优其在雪后素雅静怡中使人心态平和眼界宽广，使人走向更高的境界，让生活变的更美好。冬日里的雪之美是因人而形成，人的心灵之美是因情而升华。世界上最尊贵的不是金钱.物质，而是人与人的相互珍惜与尊重.还有血浓于水的亲情，更值得赞美的是没有血缘超越亲情的那份守候。当你看到一个人为另一个人在寒冷凛冽的冬日里孤独寂寞不离不弃的守候着你不感动吗！守候是一种思念，一种感恩，一种等待…

时光如梭，不觉已走进了深冬，十二月十六日的早晨又迎来了今冬的第二场降雪，我独自站在阳台的窗前向外眺望：整个世界被白雪笼罩着.这景象显得高洁素雅使人顿觉比往日宁静了许多。我望着纷飞飘扬的雪花思绪万千，不由得想起了陪伴父亲病床前那个最寒冷最漫长的冬日。父亲已走了二十年了，可每年这个季节我就会思念起父亲来。父亲是个默默付出而不善于表达的人，父亲从小跟着爷爷去了张家口学做建筑直到六十六岁退休回到了蔚县老家蔡庄，父亲特别重情重义他为了故去的母亲一个人尽在这偏僻的小村落里守候了整整十四年直到生命的终结。十四年是多少个日日夜夜啊！父亲在年轻时就买了张家口的住房，那时候的母亲由于子女多的各种因素就没有随父亲迁户到张市，再之后因城市压缩人口就无法去张市落户了。父亲为了让我们母子生活过的好些省吃俭用从来不吃食堂，父亲白天干一天活晚上回来还的做饭洗衣看图纸，父亲独自过着孤单而艰苦的日子。

我刚朦胧懂事，就记得我们的日常生活都是母亲一个人在家承担着，父亲每个月都会给家里邮封信随后寄钱给我们。父亲积极勤奋每年被评为劳动模范获得厂里的奖励。父亲每年只能在放年假的时候回来一次，那时候我们王家二十多口人都住在一个院子里。大伯三叔和我们都很和睦，父亲一回来，我们几个小孩趴在炕沿边上等着父亲给我们发糖，父亲从包裹里打开那用牛皮纸包着的点心给我们吃，我们几个小孩吃着那又甜又香的芙蓉糕甭提心里有多高兴了…

第二天一大早父亲和大伯三叔就把院里的积雪清扫的一干二净。冬天里母亲的哮喘病随着寒冷也会加重，父亲一回来就把家里所有的活全包了。每年父亲一回来就是我们这个大家族最热闹的时候，院里的欢声笑语令街坊邻居羡慕不已。每天一到晚上院里的二十多口人都集聚到我们屋里，炕上地下满满的人，都嚷着要我父亲给说评书，其实父亲从来没有学过说评书，那是解放前父亲跟着爷爷去茶馆听的评书，父亲的记忆力超好，父亲把听过的评书和看过的故事都能从头到尾讲下来。屋里的热闹驱散了冬日的寒冷，炕上小火炉子的砂壶里冒着热气，父亲说的“杨家将”是津津有味我们大家听的是聚精会神。夜深了，我们屋里的说笑声溢出屋外随着冬日凛冽的寒风传向四面八方…人们都说时光如烟，往事随着岁月的流失被淡忘。我陪伴父亲最后的那段时光永远雕刻在我的记忆里，那一幕幕情景好像就在昨天，历历在目挥之不去…

那是上世纪末的一九九八年初冬，父亲刚过完八十五岁生日身体就出现了疾患，最主要是双腿出现了麻木走起路来摇摇晃晃有时会摔跤。一生勤快闲不住的父亲就此什么也干不了啦。那时父亲的情绪很低落话也说的很少，不过日常的生活还能自理。父亲每天都要打起精神慢慢的走出屋外，拿着院里种的玉米去西墙跟喂那只灰鸽子，说起这只灰鸽子还有段故事呢，那是母亲去世的第一个冬天，在一场大雪过后父亲在院中扫雪的时候突然从墙上掉下一只小灰鸽子，小鸽子在地上扑腾着飞不起来了，父亲抓起鸽子一看它的一只腿被折断了，父亲赶快把鸽子的腿给固定住了，父亲怕鸽子被冻死就把它放到屋子里，这只鸽子像懂人话似的在屋里安静的躺着。鸽子的腿好了也没有飞走。父亲就给它在屋檐下搭了个窝灰鸽子在此安家落户了，每年到了冬季，父亲就不间断的去母亲的墓地上走几趟，因为冬天地里没了庄稼那些放羊的就会去地埂上放羊，父亲生怕羊去践踏母亲的坟堆。我们家的坟地离村子很远，来回路途五公里当时的路又不好走。这个冬季父亲去不了心里肯定着急，我就拿着铁锹不间断的去坟地瞧瞧，每当我回来父亲都要问上好几遍…进入深冬，哥哥和嫂子又来接父亲了，父亲仍然不走，父亲对哥哥说：“这里虽然不如张家口条件好，可你娘能在这里住一辈子我就不能了吗？…”父亲执意不走很多人不理解，其实父亲并不傻明知道自己的守候是无望的，他还是情愿的在这里守候着，为了一生的所爱守候着…

老家的院子很大南北有七十多米，最南边的高台上有两棵很高的大榆树那是父亲年轻时栽植的，院子的南面是杏树果树。冬日里的夜是那样的漫长，特别是遇到刮大风的时候，院中的树被大风摇曳的响声格外的刺耳，还有深夜寒风击打着纸窗户的响声…父亲一个人的时候只有孤独寂寞伴随着他…

在一九九九年也就是父亲生病的第二年初冬，父亲的生活完全不能自理.大小便失禁。这时的父亲精神状态极度不好，父亲平时是个非常爱干净又整齐的人，父亲心情烦闷不愿与人交流，再后来头脑好像发痴了，父亲有时会把水杯推倒，有时会发怒。也许是我无意中把自己生活中的不如意或多或少带给了父亲。后来细想都是满满的悔恨，为什么我不把父亲送到医院治疗呢？为什么我不能做的更好一些呢？可惜时光不会倒流，村里人们对我的夸奖我始终都是不敢当。到了冬至父亲失去了生活中的兴趣连电视都不看了，唯一的就是靠着被子看玻璃外窗台上那只灰鸽子，这只鸽子每天几乎都在窗台上环走眼睛注视着屋里的父亲…

那年冬天格外的寒冷，我去沟里洗脏衣服的那条河小雪节气被冰封严了，那个冬天好像与我做对似的。我至今记得那冰茬水刺骨的凉，凉的人浑身都发抖。我在院子里洗刷的水不一会就冻出冰茬子来，我的手脚被冻的发木好像没了感觉，夜间的温度低达零下二十多度，把堂屋的水缸都冻破了，我为了不让屋里结冰不时地往炉子里放木柴，每天晚上十二点后才睡觉。我祈求着这个冬天快点过去，天暖和了也许父亲的病会好转。在寒冷的冬日里我和父亲一起熬着日子…

临近年底人们都沉浸在购年货的忙碌中，我和父亲没感觉到丝毫的年味，腊月二十那天中午，父亲突然清醒了似的和我说话了，与我谈论着怎样办丧事，父亲问我他积攒的七千块钱够不够办丧事…我那时的心情也不知是个啥滋味，我知道父亲的意思是不想让儿女们为他花一分钱，父亲走到了人生的边缘还为他的儿女们着想呢！其实父亲的退休金到最后这几年每月只有六十元，每月哥哥给父亲补到一百元。父亲从来对任何事情都不抱怨，总是怀着一颗感恩的心去对待。他的心胸是那样的宽敞，他的为人是那样的坦荡，他待人是那样的真诚！

在寒冷的腊月二十二日夜间十一点四十分父亲在我独自亲临下安祥和善的永远睡着了，在这寒冷的冬日里与我们永别了。父亲虽然在世生活了八十六虚岁，相比村里的老人算是长寿了，可在我自私的心里始终盼望着父亲能永久的伴随着我…父亲离开了他守候的这块热土，离开了他独自守候了十四年的老屋，带着满满的自信没有遗憾的走了…我们为了纪念父母亲的好，在春天里哥哥出钱为父母亲立了墓碑，不到一年我离开了生我养