白鲸记叙事结构

白鲸记叙事结构一、引言赫尔曼·麦尔威尔是19世纪美国著名的小说家，小说《白鲸》是其创作的一部海洋题材小说，该小说被誉为“世界文学史上最伟大的海洋传奇小说之一”，许多评论家也认为，《白鲸》是“美国想象力最辉煌的表达”。在石油被发现和开采之前的19世纪初期，美国用鲸鱼油照明、当工业原料，因而捕鲸业是美国当时的重要产业，在捕鲸业的鼎盛时期，美国有七百多艘捕鲸船，有两万多人从事捕鲸行业，每年能为国家增添七百多万美元的收入，小说《白鲸》就是当时捕鲸业的真实写照。小说《白鲸》描写了亚哈船长追杀白鲸莫比·迪克，并最终与白鲸同归于尽的故事。“裴廓德号”捕鲸船的亚哈船长曾被凶残狡猾的白鲸莫比·迪克咬掉一条腿，亚哈船长发誓一定要捕杀这条大白鲸，他带领船员走遍整个大洋，终于找到了白鲸莫比·迪克，在三天三夜的搏斗中，亚哈船长用叉集中白鲸，但捕鲸船也被白鲸撞破，最终所有船员与白鲸同归于尽，仅有水手以实玛利得救。小说《白鲸》的叙事视角、叙事结构的非常独特，作家以追捕白鲸莫比·迪克为贯穿始终的主要线索，使小说故事情节充满悬念，同时作家又淡化故事情节，将自己的思想观念、鲸类学知识等杂糅到小说之中，实现文体形态和叙事视角的自如转换。二、《白鲸》的叙事主体与传统小说相比，《白鲸》的叙述主体前后不一致，叙述视角变换复杂，纷繁交错，可以将《白鲸》的叙事内容归结为“感性的捕鲸故事”、“理性的综合思考”。“感性的捕鲸故事”包括打算出海、登上“裴廓德号”、“海上捕鲸”等内容。“理性的综合思考”指在捕鲸学知识以及作家对哲学、生活、人生、政治的探讨，主要由幸免于难的以实玛利来叙述，同时作家也直接介入捕鲸过程之中，使故事情节曲折复杂、引人入胜，充满艺术张力。在小说前二十章中，以实玛利是叙述主体，他向读者讲解故事、介绍人物，为后来的捕鲸故事做了铺垫，但在登上“裴廓德号”捕鲸船后，以实玛利就消失得无影无踪。然后，作家以全知视角介绍了“裴廓德号”捕鲸船的捕鲸过程以及亚哈船长、斯达巴克等人的内心独白。小说中水手以实玛利就是水手麦尔威尔，幸存的以实玛利就是作家麦尔威尔，这种叙述主体、隐含作者、故事内容之间相互变换拉近了读者与作品的距离，创造出身临其境的艺术效果。1.水手以实玛利。小说《白鲸》开篇就是“叫我以实玛利吧”，在接下来的二十二章中，第一人称叙述者以实玛利讲述了登上“裴廓德号”捕鲸船之前所发生的故事，叙事中夹杂了以实玛利的人生感悟、对白鲸莫比·迪克的好奇、对航海生活的向往等，并通过大鲸客店的遭遇、小教堂的水手墓碑、预言人以利亚等渲染出一种哥特式氛围，为捕鲸之旅笼罩了浓重的悲剧气氛。水手以实玛利参与了捕杀白鲸莫比·迪克的全过程，但自从捕鲸船起锚之后，水手以实玛利就消失了，在涉及捕鲸的七十四章中，以实玛利仅在十章中出现，出现时多沉浸于冥想或短暂的沉思中。此外，以实玛利的性格也处于变化之中，随着海上捕鲸活动的深入发展，以实玛利逐步从好奇的探索者变成了理性的思考者。例如，在结识了魁魁格之后，以实玛利学会了尊重不同种族和宗教信仰；在刚登上“裴廓德号”捕鲸船时，以实玛利对亚哈船长非常敬畏，认为船长是“像神而不敬神的人”；在捕鲸船上以实玛利的思想认知又发生了变化，他赞美了珍贵的友谊，歌颂了爱的力量。2.幸存者以实玛利。在“裴廓德号”葬身海底之后，幸存者以实玛利回忆了亚哈船长带领“裴廓德号”捕鲸船捕杀莫比·迪克的故事，向读者展现了18世纪资本主义征服海洋、掠夺海洋的图景，歌颂了大自然的神秘莫测、雄伟壮阔，批判了现代文明、理性主义和启蒙运动，对人与自然关系进行了反思，对疯狂掠夺自然的人类中心主义思想提出了质疑。在讲述捕杀大白鲸的故事时，以实玛利也讲述了鲸类学、捕鲸学等知识，比如，第三十七章介绍了鲸类学、捕鲸学等知识，这些文本资料多来源于科学文献、航海记载、旅行日记等，琐碎的鲸类学知识与捕杀莫比·迪克的紧张场面相互融合，提升了小说的艺术魅力。《白鲸》中不仅探讨了捕鲸业史、鲸类学知识，也借幸存者以实玛利之口批判世态炎凉、人世不公，表现出朴素的民主观念和人道关怀。3.选择性全知叙事者。亚哈船长追杀莫比·迪克的故事属于追寻主题的作品，亚哈舍弃安逸的生活来到险象丛生的大海上，不仅仅是为了追杀白鲸莫比·迪克，更是为了找寻自我、实现人生价值，唯有运用选择性全知叙事，才能进入亚哈船长的内心世界。为了更好地展现“裴廓德号”与莫比·迪克搏斗的激烈场景以及亚哈船长复杂的内心世界和性格特征，作家使用了选择性全知叙事。例如，“对我来说，那条白鲸就那堵墙……真理是没有边的”，亚哈的这段内心独白表达了强烈的复仇愿望；“可怕的老人呀!谁支配他……我已看出一种会把我吓坏的阴森森的邪恶神气”，大副斯达巴克的自言自语，表达了水手既憎恨又敬畏亚哈船长的心态。三、《白鲸》的叙事结构学者刘建军将西方小说结构分为糖葫芦串式结构、蜘蛛网式结构、网状结构三类。流浪汉小说多为糖葫芦串式结构，现代小说多为蜘蛛网式结构，巴尔扎克的《人间喜剧》是典型的网状结构。《白鲸》仅讲述了亚哈船长带领“裴廓德号”追杀白鲸莫比·迪克的故事，显然不是糖葫芦串式结构；小说情节简单，人物较少，显然也不是网状结构。蛛网式结构多以表现对象为中心，通过梦魇、内心独白、联想、幻觉等向四周辐射，使故事情节变得支离破碎。虽然小说《白鲸》中也有许多议论、幻觉、内心独白，但并未彻底解构故事情节，小说仍有开头、发展、高潮、结局等。可见，《白鲸》是一部介于传统和现代之间的、叙事结构特殊的小说。在《白鲸》中，亚哈船长捕杀白鲸莫比·迪克是全篇的主干，也是最引人入胜的故事情节，但它并未覆盖全篇内容。虽然亚哈船长是故事情节的主角，但水手以实玛利却先于亚哈船长出场，两人的关系也非常微妙，当以实玛利出场时，亚哈处于隐退状态；当亚哈出场时，以实玛利开始消失。可见，以实玛利与亚哈分属于不同的叙事层面总体上看，小说叙事结构可以归纳为“以实玛利—魁魁格”、“亚哈捕鲸—鲸学知识”双线结构，这两者是两条相互平行、方向相反的线索。小说前二十五章中，以实玛利交代出海的缘由，在大鲸客店中以实玛利遇到了魁魁格，两人结为好友，一起登上了捕鲸船“裴廓德号”，而亚哈船长则始终没有出现。作家通过预言者以利亚、梅普尔神父、船东法勒、比勒达等人，为亚哈捕杀白鲸莫比·迪克营造了一种悲剧氛围。第二十六、七章描写了“裴廓德号”的大副、二副和标枪手，第二十八章之后亚哈船长粉墨登场，开始了捕杀大白鲸的行动，同时，作家也大段讲述了捕鲸业的历史、鲸的分类、鲸的内部结构等，直到第一百三十三章“裴廓德号”捕鲸船和白鲸决战，所有人都葬身海底，仅以实玛利幸免。“以实玛利—魁魁格”结构探讨了现代文明与原始文明的依存和交流。以实玛利是一个无亲无故、无钱无业的年轻人，他厌恶现代文明，想在航海中找寻自我；魁魁格是科科伏柯岛部族酋长之子，他想以水手的身份融入现代文明，但他对现代文明失望透顶，两人在大鲸客店中偶遇，并成为挚友，一起登上了“裴廓德号”捕鲸船。以实玛利脱离现代文明，融入自然，最后得以幸免于难；魁魁格脱离原始文明，融入现代文明，最后被自然吞噬，从而回归自然。“亚哈捕鲸—鲸学知识”结构表达了对理性精神和启蒙思想的质疑。“裴廓德号”起航之后，作家描写了捕鲸业的历史、捕鲸学的内容、鲸的分类，批判了人类的盲目自信、过分自大。被复仇蒙蔽了双眼的亚哈船长是这条结构的主角，亚哈船长也是《旧约》中凶狠残暴、刚愎自用的以色列国王亚哈的象征。船长亚哈桀骜不驯、刚愎自用，被复仇欲蒙蔽了双眼，疯狂地追捕莫比·迪克。小说中亚哈捕鲸、鲸学知识总是相互交替，当亚哈下达捕捉白鲸的命令后，下文就是对白鲸知识的讨论。在