《西游记》公开课

西游记【主要内容神鬼概述】本单元为中国古代小说，选取了《西游记》和《聊斋志异》两部作品，它们分别代表了古代神鬼小说的两种类型，学习本单元要注意比较两部作品在内容和艺术上的相同及不同。1、《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元（1522—1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。课文《孙悟空大战红孩儿》节选《西游记》。这段故事，孙悟空和红孩儿斗智斗勇，情节曲折复杂，颇有趣味。虽然只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明，唐僧的迂弱、孙悟空的精明强干、猪八戒的贪吃懒惰、沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现的生动形象。2、神魔小说的全景观照中国古代通俗小说由于文化地位较低，受到正统文人的轻贱，作者之间缺乏必要、足够的交流和沟通，因而难以形成西方文学意义上的小说流派。不过由于题材较为集中，每一主要题材下都有一批作品，因此也可依照题材的不同将中国古代通俗小说分成若干流派（有的研究者将其称作类型），如历史演义小说、英雄传奇小说、世情小说、才子佳人小说、公案小说等。毕竟题材的不同往往意味着描写对象、人物形象、故事情节的区别，它必然会带来写法及风格的差异，这是中国古代通俗小说创作的一个民族特色，值得深入探讨。但长期以来，研究者多偏重作者版本的梳理考证及小说社会文化功能的挖掘分析，对小说自身的诸多特性则重视不够。

直到20世纪80年代，人们才开始较多地关注这一问题。就神魔小说而言，虽然其具体作品如《西游记》、《封神演义》等受到研究者较多关注，但流派整体上的观照还比较缺乏。在此背景下，胡胜博士《明清神魔小说研究》一书的出版弥补了神魔小说研究的不足，同时也体现了近年来古代小说研究的新趋势，所以被列入“中国古代文学研究丛书”。

神魔小说的得名来自鲁迅先生，其渊源甚早，与宗教、民族、神话传说等文化因素有着十分密切的关系，是重要的小说流派之一，其奇特大胆的浪漫想象和栩栩如生的人物形象形成巨大的艺术魅力，吸引了一代又一代读者，至今仍深受人们喜爱。

同时，它又是一个蕴涵丰富的文化载体，可供宗教、民俗、人类学等多角度的开掘，从中可见人们复杂的文化心态。更为重要的是，在强调不语“怪、力、乱、神”的传统国度里，它代表着古代中国人思想的另一面，反映了民族文化的多元性和丰富性。因此，对此类小说的研究有其重要价值。与此同时，研究这类小说的难度也是可以想见的，正如作者本人所概括的：“作家身世的隐晦、作品年代的缺失、版本的杂乱、思想内容的深邃复杂，无不影响到对作品的准确评价、定位”。胡胜博士知难而进，多年致力于神魔小说研究，取得了丰硕的成果。

该书对神魔小说的分类、生成、流变、创作思想、地位及影响等进行了全面深入的探讨。作者在研读大量作品及相关文献的基础上，对神魔小说进行整体观照，为这类小说画出了一个全景图。此前的文学史著作或小说史著作在提到神魔小说时，往往着重于对其代表作品《西游记》、《封神演义》的介绍，缺乏全景透视。该书则不然，采取纵横结合的方式，纵向上依照神魔小说发展演进的实际情况，将其分为初兴、发展、变革、衰蜕和终结5个阶段。每个阶段则横向介绍此一阶段的各类作品，并对一些代表作品进行重点分析，既有整体的归纳总结，又有局部的具体探讨。读罢全书，明清神魔小说的整体情况了然于胸。

作者视野开阔，方法得当。全书将神魔小说放在中国小说及中国文化的大背景下进行观照，既注意其自身的各种特性，又关注它与其他文化因素之间的互动关系。这一切入角度与神魔小说发展演进的实际情况是一致的，因为这类小说除了文学功能之外，还有诸多社会文化功能。作者在探讨神魔小说的产生时，充分考虑到这一情况，从文学传统的影响、文化心理机制的影响和政治、经济因素的影响等方面对其内因进行深入剖析。对神魔小说的创作思想，则分“托神魔以刺世”、“借鬼怪以劝惩”、“以戏言寓诸幻笔”、“现民众闾巷间意”诸方面予以揭示，对神魔小说的特性有着更深的把握。（《明清神魔小说研究》胡胜著中国社会科学出版社）二、小说鉴赏的具体方法１．人物鉴赏：顰笑言语见真性；（正面描写、侧面描写）２．情节鉴赏：文似看山不喜平；（节奏、悬念、巧合、突转等）３．环境鉴赏：一草一木总关情；（自然环境、社会环境）４．叙事技巧：笔端变幻风云生；（视角、详略、顺序等）《孙悟空大战红孩儿》《香玉》《王六郎》【整体思路】1、整体→局部（单元整体把握→局部课文解读；单课整体把握→局部文本研读）2、学时设计：把握情节→赏析人物→研讨主题3、学生活动自读感知→个人内化→互动探究→能力形成一、谈神说鬼1、你了解或阅读过哪些神鬼小说？留下怎样的印象？就你所了解的向老师和同学做一介绍。2、《西游记》、《聊斋志异》同属于神鬼小说，根据你的了解和阅读，哪部小说的哪些情节或人物给你的印象深刻？谈谈你的看法。3、《西游记》、《聊斋志异》分别代表了我国古代神鬼小说的两种类型——白话章回体“神魔小说”和文言笔记体“志怪小说”，结合你的了解和认识，你认为这两部作品在艺术手法上有何异同？（通过以上问题的设计，主要是引发学生对这类小说的兴趣，调动学生的积淀，从整体上把握单元内容）二、大话西游1、向老师和同学介绍你心中的《西游记》。（有关《西游记》作者、情节或自己与《西游记》的有关故事均可）2、海选部分学生充当不同角色表演《西游记》中的一些精彩情节。3、《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经的故事家喻户晓，人人耳熟能详，这四人中你最欣赏的是哪一位，最不欣赏的是哪一位？为什么？说给大家听听。4、你认为《西游记》中最主要的人物形象是谁？谈谈你的理由。5、《西游记》中塑造的人物与上一单元《三国演义》《水浒传》中塑造的人物有何不同？

6、完成学案“文本细读”中的部分题目。三、作业布置以小组为单位收集材料，以便课堂交流1、汇集《西游记》中有关孙悟空的精彩段落，并对其性格做简要分析。2、查阅史料，分析《西游记》写人方面的突出特点。3、搜集聊斋故事【活动内容】节选部分人物形象欣赏；了解《西游记》塑造人物的主要特点。【活动过程】

导入：可以让学生讲述《西游记》中的故事导入新课，可以是一个学生也可是多个学生讲，目的是营造浓厚的学习氛围。（一）自读感知让学生速读节选部分的内容，并复述故事情节。（二）导读理解教师指导，学生跳读全文，勾画精彩语句或段落，思考小说写人的表现手法、表达技巧等。（三）品读赏析1、让学生跳读全文勾画描写孙悟空精彩段落（尤其是孙悟空与红孩儿斗智斗勇部分），并细读赏析，体会孙悟空性格特点。孙悟空：有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜……学生结合语段，自行探讨猪、沙性格特点。猪八戒：憨厚、纯朴而又食、色两欲……沙僧：任劳任怨、老实本分、嫉恶如仇，在孙悟空与唐僧之间起到调和平衡的作用。3、回顾全文，结合实例，谈谈在孙悟空身上是如何体现“三位一体”的写法特点的。（四）悟读运用1、《西游记》第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府周县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿到一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此话看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布，特务横行的黑暗社会的血泪控诉，在节选文本中也有这样的语言，试找出分析其社会意义。2、《西游记》的主题一直是人们争执的焦点。建国以来，从"主题矛盾说"，"主题转化说"一直到近几年来的"安天医国，诛奸尚贤说"、"反映人民斗争说"、"西天取经本体说"、"歌颂反抗，光明与正义说"、"歌颂新兴市民说"和"宣扬'心学'、鼓吹投降说"等等。可谓是众说纷纭，争执不休。再看看眼下形势，新的观点、看法正在酝酿之中。你学过本文之后，结合你的认识你认为西游记的主题是哪一说？还是另有别说？【活动内容】表达与交流【活动过程】一、话题投放西天取经的道路是艰险的，每一次劫难都是对取经队伍里每一个成员意志和品性的考验，更是一次痛苦的磨练。其实，每个人的人生之路不也是如此吗？人的一生中，不是都有欲取之经，都有一条西天之路吗？学过本文，结合自身实际你有哪些感想和启示。

二、安排活动1、将学生分成多个活动小组，每组均在个人思考的前提下，形成小组的感想与启示。2、在全班内海选主持人，并让其了解各组的情况。3、全班内交流感想、体会。三、写作（可在课下完成）根据课堂的交流，结合个人的体会，自拟题目，写成一篇不少于800字的文章。四、作业1、我国古代章回小说的每一章回，大都以两个整齐的句子（七言或八言）作标题。如西游记九十九回的标题是“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”，第一回的标题是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”阅读下面两个文言语段，选取其中的一个，然后自拟两个七言或八言的句子来概括该文段的主要内容，不论平仄、押韵和对仗。材料一：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。材料二：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。一、孙悟空大战红孩儿【积累整合】1、给下列加横线的字注音。

提防（）恐吓（）奢侈（）劫掳（）盘诘（）晦气（）伫立（）尸骸（）皈依（）

剿除（）石碣（）逊让（）破绽（）鬼魅妖邪（）战战兢兢（）回嗔作喜（）附葛扳藤（）三昧真火（）文学常识填空：《西游记》是我国文学史上一部最优秀的长篇

小说，作者

，

朝人。《西游记》与《

》、《

》、《

》合称为四大奇书。《西游记》的成书过程与其中《

》、《

》两部小说类似，都是在一定史实的基础上，经过长期的民间流传和曲艺、戏曲、话本等的创作，最后由一位作者做总结性的再创作而后写定。《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，

的真实事迹。唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，本书作者成了最后的集大成者。3．《西游记》这部小说可谓家喻户晓、妇孺皆知，其故事情节曲折离奇、扣人心弦，请你列举六个你喜欢的或印象深刻的故事。【文本助读】4、孙悟空、猪八戒等被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“候性”“神性”在情节中的具体体现。5、虽然这篇文章只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。请你简单概括一下唐僧、猪八戒、沙僧、红孩儿的典型特征，并以其中一个人物为例，结合课文具体情节阐述一下他的形象。6、《西游记》写的是神幻世界，但有人说作者这样写的目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？7、课文在主要情节中还穿插了许多游戏笔墨，透露出作者对社会人生诸多现象的调侃，这是《西游记》艺术表现上的一个特点。例如，嘲笑败家的“红百万”变做“红十万”；讽刺亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”的世态炎凉，读来让人忍俊不禁。这些顺手点缀的“趣话”，在课文中还有不少，你能再找出一些吗？

【拓展应用】阅读《西游记》选段，然后回答问题。那雨淙淙大小，莫能止息那妖精的火势。原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？好一似火上浇油，越泼越灼。大圣道：“等我捻着诀。钻入火中！”轮铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，刍得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。当年因大闹天宫时，被老君放在八卦炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他刍做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。那妖王却又收了火具，回归洞府。

这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅，卷帘将军，休在林中藏隐，且寻你师兄出来！”八戒与沙僧听得呼他圣号，也急忙解了马、挑着担奔出林来，不顾泥泞，顺涧边找寻，只见那上溜头，翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫！你看他蜷局四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄，可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”八戒笑道：“兄弟莫哭，这猴子佯推死，吓我们哩。你摸他摸，胸前还有一点热气没有？”沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生？”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。

原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊！”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里？老孙吃了亏也！”八戒笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”行者却才起身，仰面道：“敖氏弟兄何在？”那四海龙王在半空中答应道：“小龙在此伺候。”行者道：“累你远劳，不曾成得功果，且请回去，改日再谢。”龙王帅水族，泱泱而回，不在话下。8、这段文字中，孙悟空、猪八戒、沙僧的主要性格如何？9、这段文字通过哪些手法来刻画人物？10、文中划横线的句子属于那种叙述手法？有何作用？11、你喜欢孙悟空的朋友四海龙王吗？为什么？12、取经路上师徒四人遭受的这些磨难给了你什么样的启示？

参考答案：

《孙悟空大战红孩儿》1、dīhèshēchǐjiélǔjiéhuìzhùhùiguījiǎojíxùnzhànmèijīngchēnbānmèi2．神魔（或章回体神话）吴承恩明《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《三国演义》《水浒传》玄奘西行印度、寻求佛法3．孙悟空大闹天宫孙悟空三打白骨精八戒大战流沙河孙行者大闹五庄观孙行者大闹黑风山孙行者三借芭蕉扇4.孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。他首先具有猴的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅险峰头”，则表现了猴子的机灵、敏捷。其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天地神仙。课文中，能体现他神性的地方很多很多，例如，他“喝一声叫‘变’，变作三头六臂，似那大闹天宫的本像。将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒”。最重要的，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐师兄弟“仔细”，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警惕。他还是幽默诙谐的。当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动等等。唐僧：迂弱、心软慈悲、不辨是非、刚愎自用猪八戒：贪吃懒惰、使乖卖巧5.沙僧：执著忠诚、冷静、善良红孩儿：贪婪、狡猾、邪恶、行为乖张现以沙僧为例，具体说明。在本文中，沙僧主要表现了两个重要的性格特点。一是对取经事业的忠诚。当孙悟空因为心焦而赌气说散伙，猪八戒随声附和的时候，他却“闻言，打了一个失惊，浑身麻木”，并且劝说师兄不应该有这样的想法，否则就会“违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终”。二是冷静的性格。当孙悟空听说红孩儿是牛魔王的儿子时，认为自己和牛魔王是结拜兄弟，应该可以借此很容易了结此事。沙僧冷静地分析说：“哥啊，常言道：‘三年不上门，当亲也不亲’哩。你