英美文学研究与网络文化论文

英美文学研究与网络文化论文文学与科技的的对立肇基于文学工作者对科技威胁的恐惧，而非对科学本质的怀疑。然而当二十世纪末期，另一波的科技文明(以计算机及网络为代表)入侵人文社群，文学工作者能否还仍如其十八、十九世纪的前辈一样，抱持不信任的态度?或是在此科技文明的压力下，寻找一个共生的环境，实为当今研究文学与科技关系中，一个很重要的议题。本文试图从共生的构造中，寻找文学研究怎样在科技文明中，尤其是网络世界里，去开掘本人的研究与阐述空间，也说明这些阐述与研究有何前景与局限。数字文化及因特网的发展，改变了我们的书写与浏览习惯，然而它所带来的新鲜经历也重新开启了文学研究的另一层关系。在此提出几项重大的改变与重整，希望与读者来讨论文学研究的前景与局限。笔者以为，现今因特网在文学研究方面的影响能够分成几个面向：(一)因特网成为研究的重要的资源或是图书馆的替代品、(二)文本的观念遭到挑战、(三)传统的文学研究走入文化研究的范畴、(四)跨地域性的文学研究主题(如性别、阶级、主题认同、realityvs.virtuality等)遭到重视、(五)文学理论与社会科学的整合。一、前言：文学与科学间的纠葛关系，建立在西方传统的理性与感性的二元对立上。从十八世纪以来，以分析(analysis)及类化(generalization)为主导的所谓科学思想，成就了近代的科学文明;但也造成了人文学者对科学文明(或是理性考虑)的疑虑。十八、十九世纪的浪漫思潮正是反映了这种反理性及反智论(anti-intellectualism)的一种感性诉求。英国十八世纪在启蒙运动的覆盖下，理性的考虑与分析逻辑的参与，再加上经历论的盛行，建立秩序与规范成为知识分子的迷恋(obsessions)。十八世纪的文学作品一方面反响主流文化的理性思维，试图建立人类社会生存的有机体制，一方面却也自觉地感遭到逻辑论辩与理性分析的威胁。最有名的代表作就是JonathanSwift（格利佛游记）(GulliversTravels)。作者借着格利佛的观察，挖苦Laputa中科学院所从事的科学实验与哲学论辩，比方讲在语言学院中，所从事的乃是将言谈简化成为单音节的字眼，省略所有动词与分词，由于在现实中的所有可认知的事物都是名词。Swift更以理性的考虑来描绘具有人类理性的马国Houyhuhnms，在此马国中，人马互位。Yahoo此一未文明化的人类，受制于理性温和的马，在在显示理性考虑的吊诡。而在另一篇〈一个小小的建议〉中，更以分析的手法，讨论应将剩余的小孩制成罐头外销，以解决爱尔兰的贫穷问题，深具想象力。Swift这种反理性考虑的论点，固然简化了(甚至误解了)理性与科学思维的辩证逻辑，但是也详细地反响文人对理性考虑的不信任。MaryShelley的（科学怪人）(Frankenstein)，大概是浪漫时期对人文与科技对立阐述最清楚的教材，也建立了日后文学工作者对科技发展怀疑与不信任的理论佳构。早期感情与理智、想象力与分析力、文学与科学的对立祇是意识形态，或许是基于对科学的误解，或许是文学工作者的保守心态。但是当Dr.Frankenstein将科学的产品(科技的成果)化为人类的梦厌(TheMonster)，人文学者找到了攻击的对象。人文与科技的对立已不可避免，也为人文学者找到了反科技决定论的根据。文学与科技的的对立肇基于文学工作者对科技威胁的恐惧，而非对科学本质的怀疑。然而当二十世纪末期，另一波的科技文明(以计算机及网络为代表)入侵人文社群，文学工作者能否还仍如其十八、十九世纪的前辈一样，抱持不信任的态度?或是在此科技文明的压力下，寻找一个共生的环境，实为当今研究文学与科技关系中，一个很重要的议题。本文试图从共生的构造中，寻找文学研究怎样在科技文明中，尤其是网络世界里，去开掘本人的研究与阐述空间，也说明这些阐述与研究有何前景与局限。限于本人之研究特长及时间，在此仅以英美文学研究为限，着重在文学与计算机科技间的挂勾与纠葛。二、文学研究与计算机科技的萌芽期：计算机科技进入英美文学研究大约开场于六零年代。1966年结合人文与计算机信息的期刊ComputersandtheHumanities创刊，开启了文学研究者以计算机(尤其是mainframe)来处理文学文本的学术研究。(〈文学与计算机研究的方向〉，页136)。早期的文学与计算机研究侧重文学计算，也就是使用计算软件或是索引工具来分析文学作品中的语言特性与作者文风，两本人文与计算机方面的期刊ComputersandtheHumanities及LiteraryandLinguisticComputing可代表整个研究的方向与成就。(Potter401-29)。一方面，英美文学研究者以计算机为工具，从事文学计算工作，然而另一方面，不少文学工作者透过其文本或研究来讨论这两者间的对立或共生关系。其中最明显的例子是科幻小讲与科幻小讲研究。笔者在一篇〈文学与科技的交锋：从科幻小讲与科幻电影谈起〉的文章中，提及科幻小讲的主题与内涵，能够看出科技优越性与人性的关心一直是人文与科技对立所关心的主题。笔者罗列了八项科幻小讲的主题：1、人文世界的理性与合理化的解释(魔鬼总发动);2、未知世界的探索──地心探险记、星际巡航记、外星人的传讲);3、乌托邦的记忆与建立(反乌托邦的省思──美丽新世界);4、文明与科技的怀疑(科学怪人、机器人的神话、网络上身);5、人文的关心(生态与科技──侏罗纪公园);6、视学与想象力的开拓(时间机器、星际大战、回到将来);7、超人神话──机器战警、生化人、超人;8、后当代社会的省思──网络的虚拟世界。(页5)。从此窗体能够看出，人文对科技的关系正从对未知世界的探险、怀疑，转化成想象力的开拓与科技世界的人文省思。尤其是计算机网络的权威式的扩展，逼迫文学工作者不再仅仅认同网络科技威胁论(如网络上身)，更进一部讨论人工智能的运作与网络上的文学断裂现象(fragmentation)。这一波的文学与科技的交锋，将从文学工作者的的私人空间移到科技学者的网络空间。作家或研究者，开场在计算机上寻找创作的可能性，想象网络出版、多媒体创作、人文数据库的建立以及思考网络的群体与个体疏离等问题，这将开启另一个纪元的英美文学研究。倒底这一波的因特网对英美文学研究有何影响，其对文学研究能否产生质的变化或是理论架构的重整，将是关心文学研究者不可忽略的议题。三、英美文学研究与网络发展：J.HillisMiller在一篇讨论文学研究在网络时代的文章中(LiteraryStudyamongtheRuins)引用Derrida的话讲：...anentireepochofso-calledliterature,ifnotallofit,cannotsurviveacertaintechnologicalregimeoftelecommunications(inthisrespectthepoliticalregimeissecondary).Neithercanphilosophy,orpsychoanalysis.Orloveletters...(58)。Derrida对文学的悲观来自于对数位文化的不信任。他以为数字文化(digitalculture)似乎摧毁了传统文字印刷气力、文本与人的互动(或感动)关系、以及手写文字的文化意涵。比拟了一般手写书信及电子邮件，就能够看出Derrida的焦虑。Derrida的这种焦虑其实呈现了网络发展带给人文研究的一种质与量的改变，也反映了自十八世纪以来人文与科技的对立与紧张关系。诚然数字文化及因特网的发展，改变了我们的书写与浏览习惯，然而它所带来的新鲜经历也重新开启了文学研究的另一层关系。在此提出几项重大的改变与重整，希望与读者来讨论文学研究的前景与局限。笔者以为，现今因特网在文学研究方面的影响能够分成几个面向：(一)因特网成为研究的重要的资源或是图书馆的替代品、(二)文本的观念遭到挑战、(三)传统的文学研究走入文化研究的范畴、(四)跨地域性的文学研究主题(如性别、阶级、主题认同、realityvs.virtuality等)遭到重视、(五)文学理论与社会科学的整合。下面仅对这些议题提出其如今与将来的发展及检讨。(一)因特网与图书馆文字的数字化解决了图书馆的馆藏空间问题，而网络的建构似乎解决了图书馆的数据获得问题。从1962年以来DarmouthCollege的教授JohnKemeny提出图书馆的使用不易，提出以远距科技来解决这些问题;在1982年UniversityofReading的图书馆员JamesThompson也提出了一样的概念;1978年，在他的一本书TowardPaperlessInformationSystems中，F.W.Lancaster勾画出电子图书馆的模型。而后二十年的网络发展，更让图书馆走入历史，走入网络。现今网络服务已是图书馆的主要服务项目。而学术研究中，最重要的数据获得方式也跟着改变。透过远程的期刊数据库或全文数据库检索系统，学者能够轻易获得所修数据不必远赴图书馆查书借书或是影印期刊。姑且不管图书馆能否经营愈加有效率，这种获得信息的方法，势必改变文学研究者的研究习惯。此方面的主要的影响有二：一是电子数据的稳定性与可靠性;二是超文本的浏览可否取代文本浏览。在一篇讨论图书馆与internet的关系文章中，DavidS.Miall引用Jean-PierreDupuy的论点，指出信息的普遍性往往造成一种heteronomousbehaviours(无自决行为)，也就是依靠外在权威，缺乏个人自主的改变或成长。这句话隐含，过多的网络信息的一种iatrogenicdisease(1406)。这可从现今很多学生以剪贴网络数据当成学期报告，毫无个人见解，看出弊端。Miall又指出，纵使现今的虚拟图书馆数据丰富，但是其检索方法以keywords为主(包含全文检索)，而非以观念来检索，对人文研究来讲，非常不适宜。姑且不管网络上的数据正确性有待商榷，纵使网络数据也非所有文学研究者参考的数据主体，据其统计，文学研究的数据仅有36%被数字化置于网络上，大部分的数据还是纸(1408)。但是现今学者及学生太依靠网络及数字图书馆，仅以网络上找得到的数据当成其研究的主体。此外网络资源的组织及构造仍不如传统图书馆，因而其数据甚为不稳定与不确定。Miall也指出，于小屏幕上浏览文字，也让浏览吸收及流畅度变得极度困难，此部份我们将在浏览超文本部份讨论。网络上的数据，除了一般图书馆的专业制作外，其实它所呈现的是一种riskofspuriousinterdisciplinarity(1412)，Miall讲：TheavailabilityofacademicdiscourseatalllevelsontheInternetbringstheriskofflatteningthestructuresofknowledge,makingthemlargelyinvisibletotheWeb-surfingstudentsorincautiousscholar.Inductionintoadisciplineisamatternotonlyofacquiringinformationbutofassimilatingasetoftheoreticalframeworks,assumptions,andpracticesthatcantakeseveralyearstomaster.(1412)将网络当成文学研究的图书馆，其风险甚高，往往丧失了研究的自主性与言究资料的完好性，最严重的是其所造成的提供了廉价与虚假的知识构造。(二)颠覆文本虚拟图书馆所呈现的数字信息往往是一种超文本，GeorgeLandow等学者所提倡的超文本浏览，可讲颠覆了传统的文本构造。以超文本来创作或是浏览成为网络时代的一种后文学现象。传统的文本以纸本印制为主，讲求的是书中的文字张力;而超文本，除了参加不同的呈现媒体外(如图像、声音等)，更是以所谓的超级链接(hypterlinks)当成其浏览途径，超文本浏览以为其浏览行为突破传统的线性浏览，采取跳跃或是断裂的浏览形式，能够创造更多的浏览空间。当超文本进入文学研究的范畴，文本的概念被打散了。任何媒体所呈现的讯息都能够成为文本，也照应了自RolandBarthes以来的构造主义(及后构造)学者对文本的颠覆与诠释。网络的文本颠覆确实丰富了文本研究的空间，也让英美文学研究者进入不同的研究领域，如研究文学与电影改编、文学与电玩、文学与图像、文学与多媒体的互动等。从作品(work)，到文本(text)，而后进入所谓的discourse，也正点出英美文学研究的重心移转。然而超文本浏览或是创作，真的是打破线性浏览或是开启浏览与研究的新天地吗?Miall指出，超文本研究(或是其它非文字的文本研究)，往往重视媒体本身的研究，降低了研究的议题多元相貌。而超文本的浏览，虽号称创作不同、提供多元，其实却是制作同构型及连续性。(1412)。由于其超级链接乃是经过设计，其多元化是作者的单一化，指导读者根据其所定的线性来浏览，反而不如传统的纸本浏览，由读者来主导，愈加具主导性。此外计算机屏幕浏览，限制了浏览长度及流畅度，伤害了文学作品的美学价值。此外，文本的无限延伸，反而减低了文本本身的主体性，到底文学研究的文本在哪里?文本能否应具普遍的文学价值或美学观，都造受了严格的挑战。(三)文化研究网络对文学研究另一个最大的冲击是解构了文学研究，将文学研究带入了文化研究。当Miller照应Derrida的看法以为在网络时代，文学(或文学研究)势必衰败，但是他不像Derrida那么悲观，他以为文化研究代之而起，将会文学研究开启另一个阐述的战场。透过理论对文学研究的反省，Miller以为文化研究将文学研究边缘化，或是替代了文学研究。例如，对美国群众文学的文化研究，让我们置身全球化及网络化的场景中，不至于缺席或是格格不入(64)。他又指出单纯的英美文学研究会越来越边缘化，在整个英文文学研究范围中，其它地区的全球化视野会愈加宽广，纽西兰、澳洲、非洲、印度东亚等以英文创作的文本会遭到重视，放在文化研究的范围里，这些Englishstudies更具全球化意义，他讲：ThefutureofliterarystudyintheglobaluniversityliesinareconfiguredComparativeLiterature.Thismeansabroadeningtoincludetheliteratureofnon-Europeancountries,featuresofculturalstudies,formsofrhetoricalstudyandinteractionswithotherartforms.(64).1997年的一月号PMLA以文学教学为主题全面讨论文学教学与文化教学的取向。BiddyMartin在该专号的介绍文章TeachingLiterature,ChangingCultures,中，首先忧心过去二十五年来文化研究入侵美国大学的文学教育机制，能否威胁文学教学的纯粹性与主体性。Martin在下面的历史回首中，指出文化研究与文化运作，帮助我们expandourpracticesinnewdirections(页7)。当为教育学者，...wemustprovidestudentswiththehistoricalandmethodologicalknowledgenecessaryforreflectingontheconditionsunderwhichwritingbecomesliteratureandforusingliterarytextstoexplorehowaestheticobjectsrelatetootherdiscursiveobjectsortobroadersocialformations.(12).Shanker在论及文学与文化研究的关系时，讲：Culturalstudiesisareproachtoliterarycriticismsrestrictedspecialization(260).他又进一步指出：Nevertheless,culturalstudieshasprovidedmewiththeopportunitytopurseinterestsinfilm,ethnography,popularmusic,andadvertisements,aswellasliterature,thatwouldhavebeenimpossibleintraditionalliterarycriticism(261).身为一文学教师，我们应该hadastrongsenseofthehistoricalandpoliticalimplicationsofliteraturebutdebatedopenlywithoneanotherovertherelationsamonghistoricalcontext,politicalinvestment,andaestheticvalues.学者都指出文化研究其实是文学研究在网络科技下的一项转变与生机，也为文学研究找到了社会发声的管道，证明了文学研究的社会面向与实用性。(四)Cyberspace的主题研究延续文化研究的方向与内涵，文学研究在网络世界里，利用理论的建构，开场进入网络文化的研究领域里。近年来学术界研究网络文化中，共有三股气力，传播学者、社会学者及文学研究者，这些学者各以其特长及训练，进入虚拟的社群中寻找本人的主体性。而文学研究者，在网络文化中，发现网络之跨国界、跨性别、跨地域、跨阶级、跨现实等特性，着重在文化议题上的主题研究，最典型的主题与方式，就是以网络世界为文学文本，讨论其族群、主体、性别、阶级、情欲或性文化、或是(反)全球化等议题。LisaNakamura于2002年所出版的Cybertypes:Race,Ethnicity,andIdentityontheInternet即是很好的一个例子。尽管网络的文化研究正延续英美文学及比拟文学研究，但是文化研究能否能够取代文学研究，Shakespeare的美学研究能否已丧失了其文学研究市场或是价值?这些问题在文学研究与其它学科整合时，愈加凸显。(五)跨学科整合(文学与社会科学)文学与科技结合的研究，从早期的意识型态的对立，到役使计算机软件成为文学处理或是文学计算的工具，到现今以网络为数据的;或是以网络当成研究的主题，仿佛将文学研究带入与其它学科接触的场景中。在网络时代及文化研究中，更是如此。社会学、历史研究、传播理论、甚至于程序撰写的架构都能够是网络文化或是文学研究的理论基础。我们不得不问，文学研究的主题性在哪?亦或是主体性的省思，反而限制了文学研究的发展。或者一开场便没有文学研究，所有的研究，从希腊、罗马开场，就是一种学科整合研究。其实这种学科整合是非常古典的，从希腊开场，学问的分类其实是非常模糊的。在十九世纪的英国文学、文化、历史、社会以及政治经济，都是和在一起讨论的。我们浏览MatthewArnold的散文，也要将政治经济学(politicaleconomy)纳入考量，读JaneAusten的小讲，对于当时的婚姻与财产法，也会有相当程度的讨论。文学与其它学门的分割应该是在二十世纪大学设立科系开场，各学科的研究者占据其学科领域，开场划地为王。网络时代的来临，其实看到文学研究回归古典操作的契机。文学研究是多重研究的一环，应该与各项学科建立互动的关系，或是整合成其主要的焦点。下一波的文学研究将一方面导入世界文学的面向，纳入不同媒体的运作，也将觉察文学研究的位移(dislocation)，就诚如我们今天在这场文学与信息科技会议中所见的多元相貌。四、结语：前景与盲点网络开启了信息的无限性，但也创造了信息的不稳定性，将网络当成虚拟图书馆，正反映了这图书馆的本质──虚拟性与不真实性;而文本与超文本的模糊界线，也正瓦解了文学研究的本质，传统的文本研究(textualstudies)丧失了其正当性，文本与本文的不可分割，也正考验批评者的美学观，到底有无所谓的文学价值(values)或是文学品味(taste)呢?而文化研究扩展了文学研究的视野，但也同时挑战文学研究的主体性，文学研究非存在于文本的美学研究，而是一种外缘研究，文学本身能否在这种外缘