第8课-春秋战国时期的文化课件

春秋战国时期的文化学习目标1.知道大教育家、大思想家孔子及其创立的儒家学派2.了解孔子的政治主张和教育思想3.了解老子和道家学派4.知道百家争鸣及其学派、代表人物重点：孔子及其政治思想主张难点：百家争鸣

春秋战国时期的历史发展有何特征？大变革：大动荡：大发展：奴隶制瓦解，封建制确立诸侯争霸，战争连年----分裂到局部统一社会经济发展民族不断融合文化异常繁荣老子思想内容：①核心是“道”道即无，是世界万物的本原，实质是唯心主义思想。②精华是朴素的辩证法思想。即世界万物和人类社会总在不停的运动，是相互依存而且是相互的转化的。

③政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法治理天下。（糟粕）老子像

一、春秋时期的哲学思想“无为”的含义：反对严刑峻法，统治者要不干预人民生活，少一点欲望与作为，少过问政事，薄赋敛，轻刑罚，尚节俭．任其自然，天下就会安定，政权就会巩固．如何看待老子的“无为”主张？

孔子及其思想

孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，其先祖原为宋国贵族，后逃难到鲁国，成了鲁人。孔子幼年丧父，曾做过小官吏。中年以后，担任过鲁国的中都宰和司寇等职。去职后，他周游列国。晚年又回到鲁国。孔子后半生大部分时间从事讲学。孔子的言论，由其门人整理成为《论语》，《论语》是研究孔子思想的主要依据。

孔子像（唐吴道子画）①孔子的称谓：

大思想家

大教育家儒家学派的创始人②政治思想

思想核心是“仁”的学说：以爱人之心调解与和谐社会人际关系。A.认为历史是不断变化的，旧制度可

以“损益”改动。

（具有新思想、新观念）B.主张以德治民，反对苛政和刑杀。

（具有古典人道主义思想）C.主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有

序。

（具有历史局限性和思想上的糟粕）

③教育思想突出特点：“有教无类”

兴办私学，培养人才。——打破了奴隶社会“学在官府”和贵族垄断文化教育的局面推动了我国古代文化教育的发展。

——打破了奴隶社会“学在官府”和贵族垄断文化教育的局面。推动了我国古代文化教育的发展。

连连看教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠④文化贡献

孔子及其弟子编订和整理了《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》、（儒家五经）“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子学说的影响1、思想：后来成为我国封建社会的

正统思想。

2、儒家文化成为我国传统文化的最主要部分。

《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 《史记·孔子世家》

天不生仲尼，万古长如夜。

《朱子语类》卷九三盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。元《加封孔子制》后人评孔子战国时期的“百家争鸣”问题1、什么叫“百家争鸣”?百家争鸣形成的原因是什么？百家：原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术派别；鸣：发表见解。春秋战国时期，是由奴隶制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。◆百家争鸣形成的原因：从根本上说，是社会大变革的产物。士阶层的解放为百家争鸣局面的形成起了重要作用。各国国君争相礼贤下士，稷下是重要的文化学术中心。养士之风盛行。百家争鸣诸子思想：▲墨子及墨家学说▲庄子及其思想▲孟子和儒家思想▲荀子▲法家和韩非

思想主张：实行仁政，提出民贵君轻的思想。主张给农民一定土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。代表利益：

贵族地主在政治上的代言人。孟子中国亚圣:孟子缅怀先师忧虑天下宏章阔论滋我中华为什么称孟子为“亚圣”？思想核心：兼爱、非攻、尚贤代表的阶级利益：

平民

代表作：《墨经》墨子问题、分析墨子思想形成的社会根源，并作简要评价。（1）战国时期，兼并战争不断，人民渴望一个安定的生产环境。（3）封建经济的形成发展，小生产者队伍的壮大。（4）小生产者地位低下，希望提高政治地位（2）统治阶级穷奢极欲，残酷剥削人民。评价：符合人民利益的。有利于生产发展和社会进步顺应历史潮流是我国传统文化的瑰宝，值得弘扬。思想主张：自然界的变化

是有一定规律的，

认为人定胜天。代表利益：地主阶级在政

治上的代言人。荀子——唯物主义思想家评价：荀子否认有人格神的“天”，把决定社会变化的力量认为是人事而不是“天”，这种朴素唯物观点具有历史的进步性。他却又主张“唯圣人为不求知天”，这就限制了对自然客观规律不断深入地认识，把祭祀、卜筮作为一种仪式或文饰，又为宗教迷信保留了地盘。

（1）天人关系

万物的生成、变化是自然界的造化人来可以掌握自然的变化规律而利用它，即“人定胜天”自然界有自己的规律，且不以人的意志为转移的（2）性恶论材料一：人之性恶，其善者伪也材料二：古圣人以人之性恶，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之礼义之化也。

材料三：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。（1）材料一提出的是什么观点？和谁的主张是对立的？（2）结合材料二、三，指出荀子认为才能怎样改造人恶的本性？（3）荀子衡量人善与恶的标准是什么？你是否赞同？为什么？1）性恶论，与孟子的性善论对立。（2）依靠君主的权威，法律的制裁，礼义制度的约束，后天的学习和教育。（3）是否符合封建统治阶级的礼义制度和法律。不能。因为这些礼义制度和法律是维护封建统治阶级利益的，其中，许多内容是损害被压迫阶级利益的。（3）政治上：平政爱民，“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

礼法并举，“圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度”。有时甚至把法估计得很高，“法者、治之端也”尚贤使能，“尚贤使能，则主尊下安。贵贱有等，则令行而不流（留）。亲疏有分，则施行（给予恩惠）而不悖。长幼有序，则事业捷成而有所休。”庄子思想主张：

鄙视富贵利禄，痛恨社会不平等的现象。认为世界就是“我”的主观产物，发展了老子的唯心主义。代表利益：没落的奴隶主贵族在政治上的代表，反映了他们对前途悲观失望的精神状态。阅读教材分析庄子的道家思想庄子像怎样看待庄子的思想？发展了老子的思想─主观唯心主义。鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。庄子的思想体系与评价“齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心“逍遥”的人生态度，反映了没落的贵族悲观失望的精神状态。这些思想在古代社会总的来说起了不良影响韩非子思想观点：认为历史上向前发展的，当代必然胜过古代；政治改革要按照现实需要进行。核心是法治思想，主张以法治国。代表利益：新兴地主阶级在政治上的代表。作用：打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要战国时期法家思想最受统治阶级的推崇?该思想产生了什么影响?

他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需要进行改革而不必拘泥于成法。这反映了法家“厚今薄古”的历史观。他主张“法治”，利用人趋利避害的本性，以严刑峻法统治臣民。他还主张建立君主专制中央集权的封建国家：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

历史进化、政治改革以法为本君主专制问题2、完成下表格。学派代表主要思想墨家墨翟儒家孟子荀子道家庄子法家韩非子“兼爱”“仁政”“民贵君轻”“重民”“非攻”“尚贤”唯物主义思想“制天命而用之”世界是“我”的主观产物，鄙视富贵利禄，痛恨不公平的现象历史向前发展、政治改革主张法治君主专制中央集权春秋战国时期文化的特点总特点：异常繁荣1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣2、文学艺术，百花齐放3、科技发展，不少世界领先经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起

想一想：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主张认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物三、繁荣的文学和艺术1、《诗经》第一部诗歌总集西周－春秋中叶风、雅、颂三部分人文主义、现实主义－世界、中国文化史重要地位2、屈原和《离骚》屈原：世界文化名人楚辞－《离骚》、《九章》、《九歌》3、诸子散文①是我国古代文学史上的宝贵财富②诸子文章各具特色老子：墨子：孟子：庄子：刚柔相济的辩论文字优美、想象丰富《秋水》《逍遥游》世界四大文化名人《左传》

《左传》是一部编年体春秋史，亦称《春秋左传》。旧传是春秋时鲁国人左丘明所撰。近人多认为是战国初年以《春秋》为纲，博采各国史料编成的。《左传》的纪事编年起自鲁隐公元年（公元前722年），与春秋相同；止于鲁悼公四年（前464年），比《春秋》多出17年，其叙事直到悼公十四年。战国的史学屈原像

《离骚》《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”

《天问》

《天问》是篇奇特的长诗。这是屈原在放逐后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。四、艺术1、绘画：①《妇女鸣凤图》、《御龙图》：最古老的帛画②四川成都：嵌错赏功宴乐铜壶2、音乐：湖北随州曾侯乙墓－全套编钟五、天文和物理天文①《春秋》记载前613年哈雷慧星的首次确切记录②春秋：十九年七闰－早160年③战国：《甘石星经》：世界最早的天文学著作物理：《墨经》光学八条：春秋战国我国物理学的重大成就六、名医扁鹊“脉学之宗”－“望闻问切”四诊法战国嵌错赏功宴乐铜壶

战国乐器：古琴铜鼓战国乐器

司南战国末年，人们在生产实践过程发现了磁石的指南性，利用磁石的这一特性制成一种正方向、定南北的仪器，叫做“司南”。这是世界上最早的指南仪器，后来逐步发展成指南针。

科学技术历法

战国时用的历法，一年为365又1/4日，19年共235个月，为了调整年与月的差距，已采用19年7个闰月的置闰方法，这就是后来所谓的“四分历”。这时历法上的最大成就是“月令”的产生，已经测知了一年二十四节气，并知道根据节气的变化来安排农业生产。出现适应农业生产的二十四节气神医扁鹊1、老子在政治上主张A、贵贱有序B、无为而治C、任人唯贤D、以法为本2、孔子思想体系的核心是A、克己复礼B、宽刑薄赋C、仁D、民贵君轻3、战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A、不利于确立中央集权制度B、不利于缓和社会矛盾C、没有反映地主阶级利益D、维护奴隶主贵族特权4、主张“政在得民”，反对苛政的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子5、主张“明主崤其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、孟子B、墨子C、孙子D、韩非子BCBBD练一练:6、在世界最早记录哈雷彗星的是在我国的A、殷商B、西周C、春秋D、战国7、“四书五经”是儒家的经典，“五经”包括