2023学年完整公开课版《论语》十二章

《论语》十二章天闻数媒有关孔子出生仪容早年教育适齐初事鲁国周游列国（留卫期间、过宋之危、相失于郑、受困陈蔡、晚年）三千弟子和七十二贤人整理编修古籍历代追封追谥影响尊孔与非孔天闻数媒天闻数媒中国的也是世界的随着中国经济持续发展和对外开放不断深化，汉语热正在全世界范围内升温，汉语言文化传播出现了历史上从未有过的大好局面。截至2009年10月，中国已经在全球87个国家和地区建立了280多所孔子学院和200多个孔子课堂。天闻数媒二《论语》其书学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十天闻数媒《论语》《论语》是早期语录体散文

,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子天闻数媒读一读天闻数媒子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”天闻数媒子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”天闻数媒子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”天闻数媒子曰：“学

而

时

习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”天闻数媒学习按时，按一定的时间（名词作状语）复习(练习)同“悦”，愉快表顺承表转折生气，发怒也是了解孔子志同道合的人品德高尚的人子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是一个品德高尚的人吗？”天闻数媒曾子曰：“吾

日

三

省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”天闻数媒wú，我每天名词作状语多次xǐng，反省替出主意表转折诚实，诚信chuán，传授的知识动词作名词温习（练习）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”

天闻数媒子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”天闻数媒yòu，通“又”表顺承迷惑站立，站得住自然规律yú，超过规矩、规范能听得进不同意见子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁［懂得了礼仪］能够自立于世；四十岁［掌握了各种知识］遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”天闻数媒子曰：“温

故

而知

新，可

以

为师矣。”天闻数媒温习旧的知识形容词作名词表顺承新的领悟（新的知识）形容词作名词可以凭借成为知道、懂得子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。天闻数媒子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”天闻数媒表转折迷茫有害（疑惑）孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”子曰：“

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”天闻数媒品质高尚（有修养）忍受乐于学却子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”天闻数媒子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”天闻数媒代词，代指学问……的人hào喜欢、爱好以……为乐趣名词意动子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”天闻数媒子曰：“饭

疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”天闻数媒吃饭名词作动词粗粮（糙米）冷水gōng，弯着胳膊乐趣正当手段对于当做枕头名词作动词子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”天闻数媒子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而

从之，其不善者而改之。”天闻数媒泛指多数，几个在其中表顺承跟从、学习子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”天闻数媒子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”天闻数媒河流逝这舍弃（停留）句尾语气词，表感叹子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”天闻数媒子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”天闻数媒军队普通人，男子汉子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”天闻数媒子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣”天闻数媒广泛表并列坚守恳切仁德表并列子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”天闻数媒1、讲学习的方法、交友的乐趣和为人的态度。2、古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省。3、自述学习和修养的过程，知识、修养、精神境界随着年龄增长不断提升。4、讲学习方法，强调独立思考的重要性。5、阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。6、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。天闻数媒十二章各自阐述了什么道理7、兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”8、孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。9、讲学习态度，随时随地都要注意学习。10、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。11、人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。12、既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。天闻数媒十二章各自阐述了什么道理学习方法道德修养学习态度人不知而不愠吾日三省吾身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐不义而富贵者，于我如浮云三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必有我师焉逝者如斯夫，不舍昼夜天闻数媒通假字：不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间通假字的读音和所通的字应该一样。文言文词语学习方法：天闻数媒古今异义：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆匹夫：普通人，男子汉天闻数媒学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会天闻数媒词类活用：传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐天闻数媒这类词要多领会，留心，记忆可以为师矣为人谋而不忠乎人不知而不愠温故而知新仁在其中矣其不善者而改之天闻数媒当、做替了解懂得一词多义：它的他人语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面，在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记天闻数媒虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之代指所学的知识代指学习代指胳膊代指他们的优点、长处天闻数媒于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人天闻数媒而“而”字的用法有：表转接：（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰天闻数媒如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）天闻数媒判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人