孔子世家修改后上课解析课件

读其书想见其为人

1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。）

3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言[西汉]司马迁

孔子介绍

孔子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子思想

孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”（多责备自己，而少责备别人）等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。《史记·孔子世家》

司马迁《太史公自序》：“周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作孔子世家第十七。”周王室已经衰落，诸侯恣意而行。孔子伤感礼乐崩废，因而追研经术，以重建王道，匡正乱世，使之返于正道，观其著述，为天下制定礼仪法度。留下《六艺》纲纪于后世。作《孔子世家》第十七。

《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。第一部分（1-2节）：简介孔子的身世和从政情况。第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。整体感知课文第三部分（6-11节）：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。第四部分（12-19节）：叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》

的情况。第五部分（20-21节）：孔子去世及其影响。第六部分（22节）:太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。

整体感知课文整体感知诵读课文1—5小节小组合作试译

1~5小节字词梳理1、先宋人也，曰孔防叔。2、纥与颜氏女野合而生孔子，3、孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。4、请与孔子适周5、聪明深察而近于死者6、博辩广大危其身者7、孔子学鼓琴师襄子8、未得其数也9、几然而长10、师襄子辟席再拜不合礼法地结合有通又；以……为异（形容词的意动）祖先适：到，往近：靠拢，靠近（形作动）使…受到危险（形的使动）弹奏（名作动）技艺“几”通“颀”长、高。辟：通避。特殊句式1、其先宋人也。2、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。3、吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。4、聪明深察而近于死者，好议人者也5、博辩广大危其身者，发人之恶者也

判断句

被动句状语后置判断句判断句翻译：

聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。译文：聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩见识广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。

思考：

课文第二段主要概括介绍了孔子一生的从政情况，在这段简短的文字介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价?一、孔子出身贫贱，但才能过人；二、孔子具备从政施政的才能，施政效果显著；三、孔子一生谋求从政为政的机会，来实现自己的政治理想，但仕途坎坷，屡遭“斥”“逐”不能如愿。课文3~5小节的三个故事体现了孔子的什么精神？1．适周问礼——好学2．适齐闻《韶》——乐学

全神贯注专心致志3．在鲁学琴——深思善悟敏而好学执着相关链接

柔者长存老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。阅读感悟

柔者长存

刚者易逝，柔者长存。

课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？由浅入深的学习过程。一是表现孔子的乐学好学，学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻研；二是表现孔子的善学会学，深思善悟，扎实有序。整体感知

大致浏览课文6~11小节疏通文意，讨论释疑6~11小节字词解释1、楚救陈，军于城父2、则陈蔡用事大夫危矣。3、从者病，莫能兴。4、君子亦有穷乎？5、匪兕匪虎，率彼旷野。6、纲而纪之，统而理之，而不能为容。7、夫道之不修也，是吾丑也。驻扎（名作动）当权（古今异义）精疲力尽困厄“匪”通“非”分别是制定法度；整治；制定纲要；治理（名作动）耻辱特殊句式1、孔子用于楚2、于是乃相与发徒役围孔子于野3、吾何为于此？4、人之不我信也5、而不能为容6、不容然后见君子被动句状语后置句宾语前置宾语前置被动句被动句翻译下列句子：1、于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。2、子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”译文：子路说：“是不是我们没有做到对人仁爱？所以人家不信任我们；是不是我们的智谋还不够吧？所以别人不跟着我们走。"译文：于是他们共同派了一些服劳役的人把孔子围困在郊外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子都精疲力竭了，站都站不起来。3、子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”4、孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。”译文：子贡说：“老师的思想和主张博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一下您的要求呢？"译文：孔子说：“赐啊，好的农夫能种好庄稼，但他却不一定有好的收获；好的工匠能做出很好的活，却未必能顺每个人的心意。君子能认真研究自己的思想主张，制定法度来规范国家，建立道统来治理人民，却不一定能为世人所接受。

5、颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：颜回说：“老师的思想和主张博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。尽管如此，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，这样才能显出谁是君子！如果思想主张不完善，那是我们的耻辱。思想主张已经十分完善而不被人所用，那是当权者的耻辱了。

“匪兕（sì）匪虎，率彼旷野”

(《小雅·何草不黄》)意思是：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。原诗用以形容征夫身役于外，如旷野中的走兽。孔子用此形容他与弟子被围于野的困境。

课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？

明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。思考：

子路、子贡、颜回对孔子的“吾道”分别有怎样的看法？用自己的话概括。

子路不够自信，遇到困难便产生了疑惑思想；

子贡相信“道”的正确，但是产生了退却让步的想法，按现在的说法叫不能坚持原则；

颜回的思想态度端正，意志坚定，心态也好，所以孔子甘愿给他做管家。①子路——坦诚直率、敢于质疑

子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考—仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。

②子贡——小心谨慎、讲用务实

子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑。

颜回——信念坚定、能言善辩

颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。

贤哉，回也！

子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。

——《论语雍也》相关链接译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。”《论语·雍也第六》

这是赞美颜回安贫乐道的精神。

眼见不为实孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回这个人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。”孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？”颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。”相关链接

孔子的表现和回答体现了一种怎样的精神？文本研读1、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。

2、反衬孔子循循善诱、因材施教，穷且益坚,坚强冷静，从容不迫，威武不屈。

一点心得：

在今天，听到这样的言论，我们的心里也应该是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是我们又会越来越不满了，因为我们总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让我们感到心里不平衡，这是为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，一个是向内无限深刻的去发现内心。在这里，孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是坚定信念，淡泊物质追求，去找到你内心的安宁。相关链接

青蛙爬铁塔

有一大群小青蛙，有一天在外面玩着玩着，看到一个高耸入云的铁塔。小青蛙们就在一起忽发奇想，说我们能不能爬到塔尖上？大家都很受这个理想感召，说爬呀爬呀，于是大家呼朋唤友开始爬了。爬着爬着，便都气喘吁吁了，又有太阳晒，就开始有人怀疑，有人质疑说我们傻不傻，咱们干吗去啊，为什么要爬啊，这是谁说的啊。说着说着，有一个停下来就有三个停下来，就有五个停下来，就有十个停下来，逐渐逐渐，大家不仅停下来了而且都在嘲笑自己的想法，说真是挺傻的，干吗呀。相关链接

这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬。它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。等到它下来以后，大家都敬佩得不得了，就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它终于上去了。听了这只小青蛙的回答，大家恍然大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的：这只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。

相关链接

在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢?是因为我们心里头没有一个信念，没有坚信认定的事情我一定能做成，所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨处境的艰难。相关链接阅读感悟《仁者》昌耀

人生困窘如同在一条不知首尾的长廊行进四周都见血迹仁者之叹不独于这血的真实尤在不可畏避的血的义务

感悟：现实或许让我们无奈，但理想就能因此放弃？准则就能因此退让？

自主疏通课文12—19小节。圈、点、勾、画文中不明白的字、词、句式和翻译。12~19小节字词解释1、周室微而礼乐废2、追迹三代之礼，序《书传》。3、上纪唐虞之际，下至秦缪。4、周监二代，郁郁乎文哉。5、吾从周。6、孔子语鲁大师。7、假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。8、齐，战，疾。9、乃因史记作《春秋》。10、约其文辞而指博。11、推此类以绳当世。12、笔则笔，削则削。衰败写序（名作动）向上（名作状)；通穆通鉴；丰富多彩（古今异义）遵行通“太”借；繁盛的样子（古今异义）通“斋”依据简约；通“旨”按一定的标准去规范（名作动）书写，记载（名作动）特殊句式

1、君子病没世而名不称焉。

2、吾何以自见于后世哉？

3、天王狩于河阳成语典故：1、韦编三绝2、举一反三被动句宾语前置状语后置自主梳理20----22小节圈划重点字词，以备上黑板展示。20~22小节字词解释弟子皆服三年。唯子贡庐于冢上。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室。以太牢祠焉。虽不能至，然心乡往之。余袛回留之不能去云。传十余世，学者宗之。中国言六艺者折中于夫子。服丧（名作动）建庐（名作动）而表修饰，安家（名作动）祭祀（名作动）通“向”通“低回”以…为宗（名词意动）取正，作为准则（古今异义）特殊句式唯子贡庐于冢上。而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。诸生以时习礼于家。状语后置状语后置状语后置合作探究

文末说：“余读孔子书，想见其为人。”那么你认为文中突出了孔子“为人”的哪些品格？敏而好学，深思善悟；信念坚定，穷且益坚，一以贯之；循循善诱，因材施教；著述垂文，见于后世。课堂小结：

爱人修己，社会和谐；君子成仁，造福社会！

司马迁在文末表达了对孔子人格的高度敬仰，同样，现在世界各地对孔子的推崇方兴未艾。那么你如何看待这个现象？言之成理即可万世人伦之表千秋帝王之师垂宪万世的至圣先师

孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。写给历史名人—孔子的颁奖词

中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

孔子名言名句

（一）孔子对自己学习态度阐述的名言：

1、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

2、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

（二）出自《论语》的名言：

1、学而时习之，不亦说乎？

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、敏而好学，不耻下问。

5、学而不厌，诲人不倦。

6、知之为知之，不知为不知，是知矣。

7、工欲善其事，必先利其器。

8、往者不可谏，来者犹可追。

9、己所不欲，勿施于人。

10、人无远虑，必有近忧。

11、言必信，行必果。

12、有则改之，无则加勉。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14、君子坦荡荡，小人常戚戚。

15、是可忍，孰不可忍。课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？由浅入深的学习过程。一是表现孔子的乐学好学，学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻研；二是表现孔子的善学会学，习其曲、得其数、得其志、得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话描写，也有情态描写，有对孔子的直接描述，也有师襄子的侧面映衬，写得十分传神。合作探究1、课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？

明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。合作探究

1、课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。三个高徒对孔子“吾道”分别有怎样的看法？反映各人怎样的性格和行为特征？

子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离；子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持；

颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张