第21课《古代诗歌五首》课件（共35张）统编版语文七年级下册

登幽州台歌望岳登飞来峰游山西村己亥杂诗古代诗歌五首有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。(重点)反复朗读至能够背诵诗歌，品析重点句子，理解诗歌意境。(重点)体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。(难点)学习目标登幽州台歌望岳登飞来峰游山西村己亥杂诗古代诗歌五首诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。四大文学体裁：诗歌、小说、散文、戏剧诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。——《尚书·虞书·舜典》诗是表达思想感情的文字，歌是唱出来的语言，五声是根据音律而制定的，六律是和谐五声的。不同乐器的声音可以和谐演奏，不使它们乱了次序，如此，即便天地之人听到也会感到和谐、愉悦的。诗歌的发展：《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌（代表：建安七子）→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗一组古代诗诗歌分类（按音律形式）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗题材的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。近体诗：与古体诗相对，又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。诗词曲登幽州台歌·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！望岳·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登飞来峰·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。游山西村·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。己亥杂诗（其五）·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。登幽州台歌·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！望岳·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。古体诗游山西村·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。登飞来峰·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。己亥杂诗（其五）·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。近体诗绝句近体诗律诗一组纪游诗纪游诗者，纪录旅游所见所感之诗也。所见无非山川风物，所感无非人情世事。征行羁旅，登山览胜，出仕游宦，隐遁求仙，吊古伤时，归田退隐，均可囊括其中。朗读诗歌，结合注释理解诗意，明确诗歌的选材。征行羁旅

登山览胜

出仕游宦隐遁求仙

吊古伤时

归田退隐

山水田园活动一：明选材选材多样，内容丰富结合写作背景，发挥想象和联想，以第三人称视角，描绘诗歌所展现的情境。活动二：绘诗境《登幽州台歌》写于公元696年。当时契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州，武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人做前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人在此情况下，登上蓟北楼(即幽州台)，写下此诗。《望岳》是诗人在漫游途中所作。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。《登飞来峰》写于公元1050年。这年夏天，诗人由扬州调知鄞县，皇祐三年(1051)改任舒州通判，赴任时途经越州(绍兴)，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。《游山西村》作于宋孝宗乾道三年(1167)初春。当时陆游因遭排挤正罢官闲居在家。《己亥杂诗》作于道光十九年(1839)。当时龚自珍已四十多岁，对清朝统治者大失所望，于是毅然决然地辞去官职，回归故里。公元696年的幽州，注定是不平凡的。这年被贬为军曹的陈子昂，只身来到幽州台——这座燕昭王为招贤纳士而建的楼阁，历经千年风雨，仍然静静矗立。抬头仰视是苍茫的天空；低头远望是辽阔的原野。燕赵大地的萧萧朔风，带来一屡萧索寂寥。他一动不动地站在黄金台上，任由思绪驰骋：和燕昭王一样的古代圣君，他也再没有见到。只有一座孤零零的黄金台，台上是孤零零的自己。像昭王这样礼贤下士，知人善任的后代明君，在哪里呢？前不见古人，后不见来者。天地悠长，人生短暂，现在没有，那么他要等到什么时候？明君难遇，抱负难展，知音难觅，孤独难消。回答他的只有滑下脸颊的滚烫的热泪。二十四岁的杜甫参加科举，他没考中，却也没当回事。落第之后，他开始了裘马清狂地漫游生活，走着走着，他来到泰山。泰山到底怎么样呢？郁郁苍苍的山，横亘齐鲁大地，无边无际，浩茫浑涵。上苍似乎格外钟爱泰山，将种种神奇秀丽集结于此，山南山北晦明变化，彷佛被分割成两个世界。云卷云舒，激荡着年轻诗人的心胸，他站在那里，目不转睛地盯着归林的鸟儿，透过鸟儿，他的目光望向更高的地方——泰山绝顶。他想，他一定会登上泰山的顶峰，领略“登泰山而小天下”的美景。公元1050年的北宋，岁月承平。宁波，29岁的王安石，路过杭州灵隐寺，将目光锁定在飞来峰上，峰上应天塔高高矗立，耸入云霄，听说，当凌晨第一声鸡鸣划破夜空，在此便能看到晨光熹微，东方欲晓。那时的他雄心万丈，锐气逼人。浮云能蔽日，可他不畏浮云，因为他就站在最高的地方。宋孝宗乾道三年，初春。春社将近，闲居在家的陆游被一群淳朴的农人治愈。浊酒一杯，酒味虽薄，待客情意却十分深厚——杀猪宰鸡，只为了款待他这位客人。推杯换盏间，他又看见自己青翠可掬的山峦间漫步。清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。迷惘之际，眼前忽然出现一线亮光，再往前行，一个前所未见的新天地映入眼帘：几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间。箫鼓声声，春社将近。古老的村庄还镌刻着曾经的衣冠礼仪。此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。此时的他只有一个最简单的愿望：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语。道光十九年，农历己亥年，48岁的龚自珍，在中国大地上，沿着京杭大运河，先从北到南，再从南到北，又从北到南。在这漫长的旅程中，这个中年男人，写下了315首诗，记录他这一生所见、所思、所得。立志以王安石为榜样的龚自珍，多次抨击时弊遭人排挤，选择了辞官回乡。人在旅途，又是失意离京，龚自珍的己亥年愁云惨淡，如日西沉，马鞭声声，此去京师，便是广阔天涯。岁月蹉跎，落花纷飞，可他却从中看到了新生，零落成泥的落花，最终会化作精魂，养育来年的春花。登幽州台歌·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！望岳·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登飞来峰·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。孤寂悲凉宏大开阔高远峭拔游山西村·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。己亥杂诗·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。优美清新瑰丽明艳意境独特，描写生动一组哲理诗哲理诗是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智思索的智慧结晶，诗人或寓理于景，或融理入情，往往把发人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新颖鲜明的艺术形象或启人深思的意境表现出来，目的是以情动人，以理服人。朗读诗歌，结合写作背景，体会诗人表达的情感，并理解诗中所蕴含的哲理。结合具体诗句，简要分析。活动三：知情理登幽州台歌前不见古人，后不见来者。“前”“后”“古人”“来者”形成对比，表明时间流逝，一去不返。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“天地悠悠”和“独”形成对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了辽阔的意境，奠定了孤寂悲凉的情感基调，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的惆怅，融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。望岳全诗“望”字贯穿全诗，多角度的描写泰山的高大壮美。岱宗夫如何，齐鲁青未了。远望写泰山的高大与历史悠久。造化钟神秀，阴阳割昏晓。近望写泰山静景，高耸奇丽。“割”字写出了泰山参天高立的雄姿，使静止的山蜂充满了活力，化静为动。荡胸生曾云，决眦入归鸟。细望写泰山的广阔震撼。对诗人仰望时的神态描写，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。会当凌绝顶，一览众山小。写作者决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，表现诗人乐观自信、积极向上精神，对大自然中泰山的热爱，传递出“不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切”的哲理。登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。诗人用“千寻”夸张地写峰上古塔之高，自己的立足点之高。“闻说”巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，衬托出峰和塔的高。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。诗人触景生情，借此表明“只有站得高，才能看得远”的哲理思考，诗歌中，“浮云”往往比喻奸邪小人，“邪臣蔽贤，犹浮云之障日也”。如今浮云还在“我”的脚下。表明诗人年少气盛，抱负不凡，具有远大的政治理想。后衍生“出掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑”的哲理。游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，“足”字表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”则道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，寓理于景，道出了世间事物消长变化的哲理。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。不仅反映了农民渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

诗人盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情益于言表。一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”，更添一种日暮穷途