《拿来主义》课件【知识精讲+培优提升】统编版高中语文必修上册

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”

冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

是的，我们学习资本主义的东西，并不会变成资本主义。那么，对待外国文化，我们应该采取怎样的方法和态度呢？拿来主义

——鲁迅学习目标语言建构与运用：了解“杂文”的相关文体知识，领会形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色。思维发展与提升：梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。审美鉴赏与创造：鉴赏本文运用的比喻论证的手法。文化传承与理解：学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法——批判性地继承与创新。一、知人论世“有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖。”“傻人有傻福，傻x没有。”“当我沉默时，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。”——《野草》“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”——《春末闲谈》包括这一句。“当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。”——《野草》“猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。”——《春末闲谈》/cx/鲁迅(1881—1936)，字豫才。原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。左翼作家联盟中国左翼作家联盟，简称左联，是中国共产党于20世纪30年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。“左联”成立之时，正值第一次国内革命战争失败，国民党反动派一方面对革命根据地进行军事围剿，另一方面对国统区实行文化“围剿”。当时的形势迫切要求上海的左翼作家们团结起来，共同与国民党反动派做斗争。左翼作家联盟在中国共产党组织的努力下，“左联”于1930年的3月2日在上海中华艺术大学举行了成立大会。在成立大会上，鲁迅先生作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，第一次提出了文艺要为“工农大众”服务的方向，并且指出左翼文艺家一定要和实际的社会斗争接触。随后，多个左翼文化组织陆续建成。形成左翼文化联合战线，联手国际左翼文化阵营，传播马克思主义文艺理论，倡导无产阶级革命文艺，粉碎了国民党当局的“文化围剿”，并在社会科学、文学艺术等领域都取得了辉煌成就。1936年春，根据形势的需要，为了建立文艺界抗日民族统一战线，“左联”自动解散。虽然“左联”的历史不过短短6年，但是它以在当时的巨大作用以及对后世的深远影响，成为了中国革命文学史上的丰碑。左翼作家联盟左联先后创办的机关刊物有《萌芽月刊》、《拓荒者》（二刊系接办）、《巴尔底山》、《世界文化》、《前哨》（第2期起改名为《文学导报》）、《北斗》、《十字街头》、《文学》、《文艺群众》、《文学月报》、《文学新地》等等左翼作家联盟参与作家：冯乃超、华汉(阳翰笙)、龚冰庐、孟超、莞尔、邱韵铎、沈端先（夏衍）、潘汉年、周全平、洪灵菲、戴平万、鲁迅、画室(冯雪峰)、黄素、郑伯奇、田汉、蒋光慈、郁达夫、陶晶孙、李初梨、彭康、徐殷夫、朱镜我、柔石、林伯修(杜国庠)、王一榴、沈叶沉、冯宪章、许幸之、茅盾、老舍、曹禺、巴金、冯雪峰、柔石、丁玲、胡风、以群、任白戈、夏征农、徐懋庸、何家槐、林淡秋、柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森、叶紫、沙汀、艾芜、丁玲、张天翼、周立波、萧军、萧红鲁迅（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1918年5月发表第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。小说集：：散文集：散文诗集：杂文集：《华盖集》《坟》《二心集》《而已集》

《南腔北调集》《且介亭杂文》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》

杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。

本文选自《且介亭杂文》关于杂文1.短小、活泼、犀利、隽永。2.既有议论性，又有文艺性。3.题材广泛，形式多样。4.大中取小，小中见大。特点：“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力。”二、写作背景“且介亭”由来在杂文集的命名中,鲁迅运用了“损形”的修辞方法,“且介”分别是“租界”二字的一半,是“半租界”之意。鲁迅当时住在上海北四川路,这是帝国主义越出租界范围以外修筑马路的区域,当时被称为“半租界”。“且”者,“租”之右半;“介”者,“界”之下半。“且介亭”即“半租界的亭子间”。他以此集名告诉读者,这些杂文是“在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下的结集”，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。“且介亭”由来20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后，在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。写作背景清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党奉行卖国主义政策，政治上投靠帝国主义，经济、文化上继续实行“送去主义”。写作背景当时的文艺队伍中，在对待外国文化问题上，认为应该“全盘否定”和“全盘西化”。另外一些人反对继承旧文化，造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文，提倡“拿来主义”冠冕堂皇吝啬

玄虚蹩进

残羮冷炙脑髓

孱头自诩guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列读音：掌握下列词语：变故：无缘无故：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头：残羹冷炙：意外发生的情况、灾难。自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。没有任何原因或理由。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。阅读课文1—7段思考：作者在论述“拿来主义”之前，还论述了哪些主张？这几种主张有什么表现？实质是什么？有什么弊端或后果？请分别在课文中找出相关语句并作圈点勾画，自主理解体会。闭关主义、送去主义、送来主义闭关主义封闭落后，大门被列强的枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）导致送去主义后果实质表现排外自己不去，别人也不许来送去主义

祸延子孙（子孙沦为乞丐）后果实质表现只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳媚外、卖国送来主义

英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西后果实质表现帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，对外国文化感到恐惧，进而一概排斥所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！送去主义闭关主义祸延子孙丧权辱国送来主义国将不国综上所述因果论证大宅子“拿来主义”者是如何对待中外文化遗产的呢？作者似乎一开始并没有明白讲出。继承大宅子的三类人怕被染污徘徊不敢走进门孱头勃然大怒放一把火烧光欣欣然蹩进卧室大吸鸦片昏蛋废物想法行动：

怕被染污徘徊不敢走进门继承大宅子的三类人孱头昏蛋

勃然大怒放一把火烧光废物

欣欣然蹩进卧室大吸鸦片形象代表哪类人实指义孱头昏蛋废物逃避主义者一些敏感青年面对帝国主义对中国的经济入侵、文化入侵，对一切外来东西怀有恐惧心理者全盘否定者全盘接受者左翼文艺战线内部人士认为采用西方的形式就是“类似投降”者，同时也反对古代文化资产阶级买办文人中的一部分留洋人士中主张“全盘西化”者，国民党政府文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”封建伦理道德统治形象的比喻论证：“大宅子”即“中外文化遗产”★“拿来主义”者会怎样对待中外文化遗产?喻体做法本体应采取的态度文化遗产中的精华部分文化遗产中精华和糟粕共存的部分文化遗产中的旧形式腐朽淫糜的封建文化，文化遗产中纯粹的糟粕完全吸收批判地吸收保存一点（做历史教材），销毁大部分坚决剔除、抛弃鱼翅鸦片烟灯和烟枪姨太太“他占有，挑选。”如何占有？如何挑选？吃掉送药房供治病之用留一点，其余毁掉散去比喻论证的作用？

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

本文都用了哪些论证方法？①类比论证（第3段）------用同类事物相比较②比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方③对比论证（8、9段）

------用性质相反事物作比较。④因果论证（因送去、送来都不好所以我们要拿来）

类比论证尼采：太阳光热无穷只是给予，不想取得发了疯中国：地大物博煤矿丰富只送去，不拿来子孙沦为乞丐讽刺了国民党政府对国家。民族利益无耻的背叛出卖，一味送去只会损耗我们的综合国力，成为亡国奴。对比论证“闭关主义”“送去主义”“送来主义”与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更突出。对待文化遗产，三种人的不同态度形成鲜明的对比，突出“拿来”重要性。“拿来主义”的内涵有哪些？

试结合前文和结尾一段概括分析。内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！态度：占有，挑选方法：使用，存放，毁灭条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私意义：人自成为新人，文艺自成为新文艺文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。总结主旨

今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？

请大家联系现实谈谈今天我们是否需要“拿来主义”？运用“拿来主义”需要注意什么？除了“拿来主义”，你觉得我们还需要哪些主义？拿来主义

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