《庖丁解牛》精华版冯课件

重温庄子其人郭沫若说“以思想家而兼文章家的人在中国古代哲人中,实在是绝无仅有”著名学者南怀瑾说:“儡儒家像粮食店,绝不能打倒,否则,我们就没饭吃道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不也有人这样说苏轼从人生的得意走向失意,是谁安慰了他疲惫的心灵?陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他选择的勇气?为什么历史上很多人都具有种百折不挠的气概?也许从庄周这儿我们能得到点答案。那么道家两大代表之一的庄周是个什么样的人呢?他的思想如何呢?看这样几个故事楚国有个猎户上打猎回来发现自己的尽丢了家令艦(轻速类无地说本事传到量围孔说“如果去掉楚字说“人丢了人捡础知道了雌他说:如果再去掉一个人字说了,捡其意义就更大了猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。猎人面对损失想到只要国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀全国的思想境界;孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,都不是损失,这是胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。如果按冯友兰先生的哲学观点猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。启示:一事当前,应抬高视野把目光投得更远些;拉宽心境把心胸放得更宽些。这样,我们的内心也就更加宽松自由2、材与非材庄子行走于山中,看见棵大树被叶十盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。间他们是仕么原因,说:"没有什么用处。“庄子说:"此木以不材得终妖年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!"庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:"其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀(一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢)?"主人说:"杀不能鸣者。"第二天,弟子问庄子"昨日山中之木,以不材得终其天年:今主人之鹅以不材死。先生将何处?"庄子笑道:"(庄)周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间这是庄子的养生(存活于世)之道3、鼓盆而歌庄子回到家不到一年,妻子就病死(。好朋友惠前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子责向道:“与人居,长子、老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎?"(你与人家生活了一辈子,为你生儿育女、直至衰老而死如今去世了,你不哭也够了,还打着瓦缶唱歌,岂不太过分了吗)庄子说:“不然。是其始死也,我独何能无慨!然察人且偃然寝于巨室,而我曒曒然随而哭之,自以为不通乎命,故止也(不是这样。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢然而仔细考察.死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣。”他主张人生在世,要"安时而处顺,哀乐不能人乐观豁达。4、庄子陪葬庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子:"吾改天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送悟葬具岂不备邪?"弟子说:“吾恐乌鸢之食夫子也。"庄说:上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说:“我把天地当作棺椁,把日月当作连璧,把星辰当作珠玑,万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗?”弟子说:“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说:“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉,深埋地下将会被蚂蚁吃掉,夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心!”庄子把自己的思想融入自然达到了所谓“天人合一”的境界,顺其自然。那么庄子到底是一个什么样的人呢?庄子其人庄子名周,战国中期著名思想家,文学家,宋国蒙地人。道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄出身没落贵族家庭做过蒙地(今河南商丘)的漆园吏。家境贫穷,曾向监河侯借粟而受到