2019届高三一轮复习人教版历史必修三第三课宋明理学公开课-42课件

自强不息(zìqiángbùxī)止于至善第一页，共42页。怀天下抱负，做未来(wèilái)主人第二页，共42页。自强不息(zìqiángbùxī)厚德载物第三页，共42页。择善修身(xiūshēn)，立学济世怀天下抱负，做未来(wèilái)主人自强不息(zìqiángbùxī)厚德载物自强不息止于至善强调道德突出社会责任感历史使命感第四页，共42页。第3课宋

明

理

学授课(shòukè)人：合肥一六八中学潘文杰课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明(shuōmíng)宋明时期儒学的发展。第五页，共42页。宋明理学一、挑战与机遇——儒学之新境遇二、传承与创新——儒学之新体系三、精华与糟粕——理学之新思考第六页，共42页。一、挑战(tiǎozhàn)与机遇——儒学(rúxué)之新境遇1、儒学(rúxué)之挑战梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷，犹月映众星”。后来梁武帝数次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家。

材料一：第七页，共42页。炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。

—高骈南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

—杜牧材料(cáiliào)二：根据(gēnjù)材料一、二，指出儒学自魏晋以来面临怎样的困境？随着佛教(Fójiào)、道教的传播，儒学的正统地位受到挑战。第八页，共42页。据材料三并结合所学知识思考：从儒学自身来看，儒学正统(zhèngtǒng)地位为何会受到佛、道的冲击？传统儒学充斥伦理说教，不能对宇宙自然和人生提供解释和安慰，而这正是佛、道思想的优势。加之社会动荡不安，士人开始对儒家思想产生(chǎnshēng)怀疑。传统儒学有一个(yīɡè)最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。——葛兆光著《中国思想史》材料三：第九页，共42页。2、儒学(rúxué)之新机遇一、挑战(tiǎozhàn)与机遇——儒学(rúxué)之新境遇儒学吸收佛教、道教精神，有了新的发展。经过民族的迁徙和融合，儒学成为中华民族共同的文化主流思想。阅读教材12页第一自然段及历史纵横，思考：儒学在魏晋时期迎来怎样的发展机遇？内容上：范围上：第十页，共42页。佛道(fódào)传播儒学困境三教(sānjiào)并行融合佛道挑战机遇必要性可能性第十一页，共42页。二、传承(chuánchénɡ)与创新——儒学(rúxué)之新体系第十二页，共42页。周敦颐

张载

邵雍朱熹(zhūxī)陆九渊王阳明

程颢

程颐北宋(běisònɡ)五子1、群星璀璨第十三页，共42页。2、思想(sīxiǎng)盛宴二、传承(chuánchénɡ)与创新——儒学(rúxué)之新体系程朱理学主要思想观点万物的本原（世界观）求理的方法（认识论）二程

朱熹天理是宇宙万物的本原把天理和伦理道德直接联系起来天理就是三纲五常存天理，灭人欲格物致知

明道德之善达普遍天理第十四页，共42页。“饮食，天理(tiānlǐ)也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理(tiānlǐ)也，三妻四妾，人欲也。”“视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理(tiānlǐ)；非礼而视听言动；便是人欲。”根据上述材料，解释朱熹眼中的人欲，并指出人欲与天理(tiānlǐ)的关系。简单谈谈你的看法。材料(cáiliào)一：材料二：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。朱熹认为人欲与天理相对立。第十五页，共42页。陆九渊王阳明世界观“心”是万物的本原“心”即“理”“宇宙(yǔzhòu)便是吾心，吾心即是真理”认识论“心外无物(wúwù)”“心外无理”穷理(qiónɡlǐ)不必向心外探求，反省内心就得天理。“致良知”“知行合一”陆王心学2、思想盛宴二、理学与心学——儒学之新体系第十六页，共42页。王阳明的一个(yīɡè)门人,夜间在房内捉到一贼,对此贼讲了一番良知的道理。贼听了大笑说:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是暑天,他让贼脱衣,贼很爽快地脱了上衣。他对贼说:“天这么热,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!”——(《冯友兰选集》指出故事中的“良知”具体(jùtǐ)指什么？羞耻之心，善恶之心，是非之心。王阳明希望人们(rénmen)加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还说，即使将来被警察抓了也不怪他。——腾讯新闻第十七页，共42页。3、巅峰(diānfēnɡ)对决二、理学(lǐxué)与心学——儒学(rúxué)之新体系pk第十八页，共42页。程朱理学(lǐxué)派？陆九渊心学派(xuépài)？怎样才能学好(xuéhǎo)历史呢？第十九页，共42页。“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹(zhūxī)写了一首五言绝句《过分水岭有感》：地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。第二十页，共42页。程朱理学陆王心学同学派内容实质理；仁；高调(gāodiào)的道德主义以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制(zhuānzhì)统治程朱理学(lǐxué)和陆王心学有何异同？

儒学的表现形式第二十一页，共42页。程朱理学陆王心学异“理”在何处求“理”方法

哲

学

范

畴理是外在的，独立(dúlì)于人存在的；理是内在(nèizài)的“心”格物致知(géwùzhìzhī)反省内心客观唯心主义主观唯心主义第二十二页，共42页。理学(lǐxué)的含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(zhèngzōng)，并能治理国家的新儒学体系。道佛儒（根本）目的第二十三页，共42页。因运而生蔚然(wèirán)大宗遭受(zāoshòu)重击正统思想佛道(fódào)冲击官方哲学春秋战国秦朝汉武帝魏晋隋唐南宋后儒家思想兼容并蓄、和而不同的精神第二十四页，共42页。三、精华(jīnghuá)与糟粕——理学(lǐxué)之新思考第二十五页，共42页。清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下无等，干名犯分，越礼(yuèlǐ)悖义，所谓君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其为世道人心之害，尚可胜言哉！”——《东华录》雍正朝材料(cáiliào)一：理学(lǐxué)成为维护封建专制统治的工具第二十六页，共42页。材料(cáiliào)二：《明史·列女传》中记载的贞洁烈女，其中有守节养亲37人，殉夫44人，未婚殉夫11人，水灾(shuǐzāi)因见男子裸体甘愿溺死3人，……总共300余人。《清史稿》中记载的贞洁烈女，更增至500余人。压抑、扼杀(èshā)人性，重男轻女第二十七页，共42页。“酷吏(kùlì)以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”——清·戴震材料(cáiliào)三：重礼轻法，阻碍(zǔài)社会进步与发展第二十八页，共42页。材料(cáiliào)四：文天祥于谦周敦颐张载塑造中华民族(ZhōnghuáMínzú)的优秀品格：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。第二十九页，共42页。根据上述材料，分析(fēnxī)宋明理学的精华与糟粕。积极(jījí)：塑造中华民族的优秀品格：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任(zérèn)使命，凸显人性庄严。消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性，禁锢了人们的思想，不利于社会进步与发展。重男轻女，重礼轻法，轻视个体自由，轻视自然科学。第三十页，共42页。批判(pīpàn)、继承；取其精华，弃其糟粕。为理学(lǐxué)把脉，为民族选择：第三十一页，共42页。第三十二页，共42页。宋明理学一、挑战与机遇——儒学之新境遇二、传承与创新——儒学之新体系三、精华与糟粕——理学之新思考第三十三页，共42页。课后作业(zuòyè)：1.联系身边实际及当代社会现实，思考，作为新时代的中学生，未来社会的主人，我们应该怎样传承宋明理学。(备注：可以任选一题，以小论文的形式(xíngshì)完成。写好之后上传至历史家园网：)第三十四页，共42页。谢谢！第三十五页，共42页。下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性B.凸显人性尊严，有利于塑造(sùzào)中华民族性格C.注重气节、品德D.强调人的社会责任感拓展(tuòzhǎn)训练第三十六页，共42页。如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度(tàidu),他应该会回答下列哪一叙述？A.学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功拓展(tuòzhǎn)训练第三十七页，共42页。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼(xiūliàn)的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学拓展(tuòzhǎn)训练第三十八页，共42页。史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指：

A.内心世界 B.自然规律(zìránuīlǜ)C.社会规律 D.天的意志拓展(tuòzhǎn)训练第三十九页，共42页。古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：A.万物(wànwù)皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理拓展(tuòzhǎn)训练第四十页，共42页。宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程(guòchéng)③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④拓展(tuòzhǎ