呼兰河传读后感800字高质量

呼兰河传读后感800字高质量当看完一部影视作品后，深信大家的视野一定开拓了不少吧，就是时候静下心来好好写下点读后感了。怎样才能写出一篇优秀的读后感呢？读后感书写存哪些格式建议呢？呼兰河传读后感800字篇1那就是一位丁香般深沉且清新脱俗的女子；那就是一个充满著欢乐乌鲜艳动人的故事；那就是一本淡淡墨香且回味无穷的书籍。那个女子，正是萧红；那个故事，正是呼兰河的故事；那本书，正是《呼兰河传》。萧红的童年里，存泪水、存笑声。在那个被虚伪规则重重包围的旧中国，呼兰河镌刻了无奈。那个才12岁的小团圆媳妇，原本以为在富人家就能过上好日子，却没想到才短短几天，就丧命黄泉了。存几个装神弄鬼的“大仙”装模作样地骗取钱财，坐井观天的婆婆却信以为真。萧红的母亲很早就去世了，而她的父亲对萧红冷漠无情，祖母也对她爱理不理。那一个个倭瓜，黄瓜，玉米都自由自在地生长；那一朵朵倭瓜花费，黄瓜花费，争奇斗艳；蚂蚱，蜻蜓，蚯蚓，蝴蝶，鸟儿就是那么生机勃勃……大团大团的白云从无瑕的蓝天飞过。反之，祖父还慈爱地带着萧红念诗，喝茶她玩玩。其珍贵就是祖父的欢乐就如同一团珍贵而温暖的篝火照亮和敬佩了她的童年，其难以忘怀就是祖父的欢乐就是较长时间和刻骨铭心；其鞭策就是“所以我就向这‘温暖’和‘欢乐’的方面，怀着永久的期盼和崇尚”所以萧红童年的爱与恨都绘声绘色地在《呼兰河传》一一展示出。萧红的心才赢得了一点安慰。从此，祖父的园子变为了萧红最欢乐的游乐场。我想，萧红的童年祖父对她的欢乐就是何等的珍贵、难以忘怀和鞭策。在这么多的亲人中，唯有萧红的祖父最真心疼爱她。在家庭的压力和环境的陋俗下，那时不谙世事的萧红却并没有就此灰心，而是以一种乐观勇敢的心态回来应付。具备着童心的萧红常常惹出出来各种笑话，而祖父却从未怪罪萧红。那些不好的与不好的，在萧红眼里，极为分野。如果遇到一点不顺遂或坎坷，就灰心丧气，这样，即使任何再直观的事也可以变成极难的。就是的，生活无法一帆风顺，可是垂头丧气的你的确可以很快大败在困难脚下，并使困难嘲笑。在我们遇到挫折的时候，我们心里想的无法应当就是恐惧灰心，而是心中存有期望。只要心怀期望，充满著正能量，一切困难都会回禀在你的脚底下！具备乐观勇敢、充满著期望的心回来对待，即便结果不尽人意，可以终究也就是不懈努力过的，存辛劳的汗水，便无法遗留下遗憾。仅有勇敢乐观，没有可怕丧气。心中畏畏缩缩，就无法战胜困难，就无法成功！难道这不是必须我们自学的地方吗？仅有这样，你才无法被挫折打败，就可以变成一个生活的强者。也许正是这个原因，就可以并使萧红变成一位成功的女作家的吧。我们的生活中，何尝没有这些那些的困难？我抱着胜利的信心，至杭州挑战火炬金奖。最终，功夫不负有心人，我的火炬金奖挑战成功了，我就是多么高兴。就是因为我心中怀着信心和期望。存一次，我火炬金奖的争章失利了，可是我并没有垂头丧气。我对爸爸说：“没关系，这次失利了，明年还能够再回去！”于是我稳步不懈努力，稳步提高，即使存其它关键事情冲突，我也毅然挑选出回来挑战金奖。就像萧红，在她的生活里，存多少内疚、困难，可是她的心里仍给欢乐和期望领有了一席之地。心中想着不好的、阳光的，你的天空可以一片阳光明媚。当我再分奏请时，我心里感慨万千，我真的这本书不只是茅盾爷爷所说的如同“一串抑扬顿挫的歌谣”，而是像聆听了一曲瞎子阿炳在伤感的风雨中拉疏的二胡，抑扬顿挫而琴声，余音缭绕，难以忘怀。看看何桂珍，我们无法旧有就是沉醉在在悲愤的气氛中，我真的：那时的萧红，那时的小团圆媳妇，虽然我们年龄相若，但时代不一样，我们必须批评和抛弃那些愚昧落后的思想，必须珍惜幸福，自学一流的科学文化科学知识。必须明白“少年强，国家强“的有意思重任；我真的：童年就是我们一生中最存影响力，最难以忘怀的，像萧红正是因为她祖父从小以古诗对她的启蒙教育，从而奠定了萧红稳固的文学基础；我真的：阳光和时间对每个人都就是公平的，遇到困难，你的心里也无法暂停对未来的期盼。伤感的风雨中又忽然出现一道彩虹。”的执着，还要存一种对未来“采菊东篱下，悠然看见南山”的随心所欲期盼。在自学和生活的道路上要存一种“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。看一看了这本书你推断出了不好的与不好的吗？呼兰河传读后感800字篇2先说说旧有胡家的团圆媳妇。她就是旧有胡家花费了八两银子在女孩八岁时就交下来的儿媳妇，之后的每年还要为这个儿媳妇支出头绳钱鞋面钱等，为了减少花费，必须至女孩十二岁的时候胡家就上门把她从外地的娘家送到了自家。这个团圆媳妇虽说只有十二岁，但长的一个大个，辫子又很长，公婆惧怕人家笑话，就要她对外人说她十四了。就这样一个“十四岁”的团圆媳妇刚入门没多久就光武路邻居们的非议，说她太大方了，看见人总是乐呵呵的，一点儿都不知道害羞。还说她哪像个规规矩矩的团圆媳妇，女儿家家的，挤至那儿挤到的笔直，走起路来跑得非常慢，吃饭一顿能喝三碗。邻居们总是闲言碎语，婆婆听见着不得了更是忍无可忍，三天两头的打她，真的她就是个另类，一点儿都不像媳妇的样子。从此以后，这个团圆媳妇就十分不受家人和邻居们冷遇，常常受到婆婆的毒打和邻里人的言语反攻。婆婆打她，她竟然还抵抗，婆婆揉她大腿，她Banon婆婆，再不然就说必须回家回来。可以团圆媳妇还是那样，整天还是笑呵呵的，不知道害羞，一打她她就抵抗，还一个劲的说必须回家回来。接下来就已经已经开始对这个儿媳妇推行一系列的“方剂”。先是天天夜里恳求神仙在团圆媳妇门前跳大神，说就是媳妇被鬼附体了，跳大神给她赶鬼。胡家就视这个媳妇为歪门邪道上来的，要么就是没等我了，仍须打探法子治一治。这样跳了一冬天，团圆媳妇的鬼不但走时，还真的生病了。这个时候旁边善心的人都已经已经开始为胡家“出谋划策”了，存说用这个的，存建议用那个土办法的。最终婆婆采纳一个人的建议给媳妇喝了半斤猪肉加二两黄连，由于黄连就是大凉药，媳妇喝了出虚汗，泄了元气，病情已经已经开始减低了。夜里睡觉，她忽然就坐出了，看一看了人她也畏惧了，眼睛里还总是充满着泪水。胡家人一看这情况，钱也花费了不少钱，媳妇的病还是总不好。又已经已经开始到处求，恳求大神，“抽贴儿”。钱也被骗了不少，媳妇的情况还是每况愈下：不笑了，目光也笨拙了，一滴水也唯独了，行尸走肉了通常。于是更加始终如一媳妇就是妖魔上半身了。呼兰河传读后感800字篇3清晨，抱着一叠从书店买回来的书回到了家里，喜欢浸上一杯奶茶走进书中体会人与人之间现实生活当中没的情感。带着这样一种天真、美好的印象，我在一个午饭后抱着几种繁琐的情绪，翻看了这本《呼兰河传》。记忆中脑海里仍然显露出着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮调皮的蓝光，一直想回来深入细致地倾听她写出的那本《呼兰河传》，深入细致的品味书中萧红童年的天真的情感，我也把这本书放在了最后的文学创作中。这种感觉，这种处境，这种生活，也许也就是只有童年的萧红才可以存，而已就是美好的，但其中却是可怕的。在故事里，东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭遇至灾难，淹死过小猪，用泥浆打死过狗，打死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边……人们说拆墙的存，说种树的存，但从来没任何一个人想过把泥坑填平。其实很多时候，生活就如同萧红所说的，人们也不一定都就是精神饱满的，而大半就是被吓得脸色红肿。有的虽然已经过去多时，还是无法很快得抬起腿回去走路，因为那腿还在小帅。文中的团圆媳妇就是一个美丽调皮的小姑娘，她芳龄十二岁，本该就是一个无忧无虑、天真无暇的自学时光，但在她的生活中，十二岁也许就是个噩梦，就是一份寂寞与无奈的痛。但没多久她就匆匆地离开了人世，也许她除了什么心愿未了，也许，死对她来说，就是个证悟。她被过早地购得了一户人家搞出童养媳，刚来时就是那样的身心健康、开朗，开朗。但没多久后，她就一个人寂寞地生活在一个陌生而又可怕的环境里，尽心尽力地处事，可以动不动就可以遭遇至婆婆的毫不留情的训斥，在人们眼里，婆婆打她就是为了并使她更听话、更懂事。并使人寒心的还在后面。与其说团圆媳妇的死就是被吓的，还不如说她的死就是被当年封建社会牵连的，如果不是封建社会，也许她可以稳步天真下去，稳步勇敢的活下去。她的家人的确辛酸，但不是因为她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，花费了那么大的心血，表示这就是一个赔本的交易。在萧红的记载中，她的童年生活就是又快乐又寂寞，因为她的活动地就是后院的那个大花园。萧红童年的生活充满著了特定的乐趣。在每个人的记忆里，童年像一幅美妙的画，只因为存泪，也Serebriakov，除了那自学时泣不成声的汗水;又像一首诗，只因为它记录了我们一生中最最幸福和天真的时光，在某一个地方也葬送了我们的汗水;还像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾经的稀释年华动人的故事。这也不由得并使我想到了自己的童年，那充满著温馨的一段时光。在这座大花园里，调皮的萧红和祖父一起玩耍，一起喝茶，一起快乐。在童年里，我们可以民主自由地玩耍，没有困惑，没有。只有落叶一片一片触地，时代一点一点变化。呼兰河传读后感800字篇4“它就是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串抑扬顿挫的歌谣……”最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我慢慢走进了萧红小时候眼里的家乡，座落在黑龙江省的一个边远小城——呼兰河。女作家萧红就长大在黑龙江的呼兰河畔。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，就是她的最后一部著作。她的代表作存《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。在她不幸的童年中，这种温暖十分难能可贵。二里路惧怕也言赢得。吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦回去也可以喊：“我的小锯哪里回来了?”在这里，我们能感受到小萧红的开朗、调皮和快乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。在储藏室，她找到了一把小尖头，便椅子腿上尖头一尖头，床沿上尖头一尖头。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵摆在外祖父的草帽上。”直到回到家，被家里人笑，这才明白就是怎么回事。小萧红的童年生活虽苦多乐太太少，每天都必须忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，渡河了许多快乐的时光。呼兰河的景色迷人，习俗很多，像跳大神、献唱秧歌、挂河灯等，都并使人深表十分新奇。像后花园和储藏室，都就是小萧红的“天堂”。外祖父不知道，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰上叶越桔这么香。当然，这本书也嘲弄了当地人的天真、盲从和各种陋习。这些描写不禁并使我们对这位童养媳，以及书中其他遭遇陋习所害的人，增加了无穷的同情。像旧有胡家的童养媳，天天被婆婆训斥，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她就是鬼神封印，用抽贴、跳大神一类的办法治标不治本她，还把她引走滚烫的热水里洗澡，结果反而把她给“然则”死了。《呼兰河传》这本书不仅并使我知道了呼兰河一带的风土人情，“看一看”至了调皮的小萧红，更并使我了解了偏远地区人们的盲从以及各种陋习的可怕之处。呼兰河传读后感800字篇5读了《呼兰河传》，心中吞进几多体悟。许多作家描写自己的童年，描绘一个光明幸福的童真世界，或许他们忘了，只要就是纪实，便没有随心所欲生活，纵使孩子，也可以存属于自己的灰暗的哥特风。把人物带进背景中，这一直就是一个令人患的难题。萧红儿时的那个阶段，那就是一个沈重甚至悲愤的社会。这本书中，以一个孩子的视角，把那些幼稚与无奈不着痕迹地裹进故事里，给予这段缅怀足够多多的尊重，却又无法并使人深表结实。对于一个孩子来说，这样的社会在她眼里就是怎样的，那些人、那些事又可以就是什么样的姿态，的确很难想象。字字珠玑就是一个存质感的年代，每一个人物都充满著张力，每一个故事都铀着一段历史，所有的观点都源于一个孩子的灵敏、天真，嘲弄、批评、赞扬、歌颂，这些历年来对封建制度的评头论足都与这本书没有干系，平淡的故事情节，如同中国水墨的外框，别存一番韵味。《呼兰河传》最进人心的就是它的意境。开篇，文字带着利刃划出严冬寒冷的刺痛，字里行间旧社会市井生活的气息扑面而来。这就是这本书独有的意境，通篇都就是这样，极具图形力，每一句都就是陈述，每一句都就是诗。存了意境，文字才存了深入细致的可能将将。寥寥几人的勾画，仿佛耳畔就听见了苍凉小镇上的几声嘈杂。我读时动笔注解，却难以评谈，似乎哪里多了或者太太少了，都会遗留下无法弥补的遗憾。同样令人经释的就是书中的人物。无论历史、文学，我们习惯了绝对，美好与伪善在相同人身上分辨的如此精确;厌倦了完全负面的“神”，厌倦了“万恶”。这就是一部没有“神”的小说。在呼兰河畔的那个小镇，那些凡之又凡的平民，他们每个人身上都存封建制度落后的影子，每个人又都存人性不容抹煞的良知，他们存属于自己的不以心智，他们不随心所欲，但他们就是完全的、活生生的，在书中哭笑悲欢离合。一个不为人津津乐道的小城，一段渐渐为人忘怀的历史，一个天真天真的孩子，一个无法跌穿的世界。这就是《呼兰河传》的全部，这就足够多多了。读文学作品，读的无非就是一种感觉。把小事的缅怀收集出，用质朴的语调讲述一个芬芳而沧桑的故事，读书人放下书后意犹未尽，一口气想叹吁却最终浅笑着hinet。借由一本书，可以领略到呼兰河畔的世界，碰触至萧红的寂寞，仿佛她就在感慨，这对于一本小说，就是最轻的价值。几多体悟，结为一谈论。呼兰河传读后感800字篇6孔子曰：“祭如在，祭神比如神在。只是我真的五奶真的就是可怜，农村人的幼稚真的就是无耻。我反对一切形式的盲目的、不身心健康的、违背道德与科学的祭拜、随从和崇信。我敬畏神灵，但我反对盲从。如果真存犯冲，真可以并使一个人返回回来再赛特另一个人的生命，那世界该变成什么样?生命该以怎样的状态存?科学又存什么价值?我除了感慨和愤恨真的没有任何语言了。这也就是我们抒写对祖先的手书之情，对神灵的敬畏之心的一种方式，就是对遗憾的羞愧，对精神的蕴含。”我不反对祭拜，恰好相反我还可以秉承比如孔子他老人家教导的一样：祭拜就必须真诚，就似的我们祭拜的祖先或神灵就在那里存着一样，而不是作秀，罢了样子。我为五奶和弟弟的返回感到痛心，我也能心智二叔的痛苦和无奈。《呼兰河传》里的人物给我的纵使只有这些沈重的思索，也存