边地湘西的歌者-沈从文课件

边地湘西的歌者——沈从文沈从文和张昭和一．沈从文生平简介二．文学创作三．代表作《边城》四．其它文学作品五.文学影响及评价沈从文（1902.12.28-1988.5.10），现代著名作家，湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕,苗族。

生平简介

1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，原名岳焕，乳名茂林，字崇文。苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

1917年入伍，参加了湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。

1922年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等鼓励下学写作。

1924年开始在《晨报副刊》发表作品，接着又在《现在评论》、《小说月报》上发表。

1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。一.

1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。

这时期的作品集为《鸭子》、《旅店及其他》等。

1930年后赴青岛大学执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。

1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨

振声合编《大公报·文艺副刊》，创作《边城》。

1938年11月，到昆明任西南联大中文系教授。

1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。后长期从

事文物研究工作。

1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

1983年突患脑血栓，住院治疗。1988年5月10日

下午，心脏病复发，抢救无效，去世。中国最美的小城——凤凰沈从文旧居6岁入私塾，小学毕业后14岁入伍。1917年入伍。1922年来到北京，以特有的“乡下人”的眼光去审视社会生活。1926年出版第一部小说集《鸭子》。三十年代创作最丰盛的时期，也是他的成熟期1922年在湖南保靖军队时留影

在这段时间里，他当过卫兵、班长、司书、书记等，亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴戾。年轻的沈从文过早地直面着生活中的鲜血和阴暗，反促使他以后在形诸笔墨时形成了一种追求生活真、善、美的艺术品格。1922年受五四余波之影响，只身离开湘西来到北京，升学未成便开始学习写作。

1924年底开始陆续在《晨报副镌》、《现代评论》、《小说月报》上发表创作，并曾与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1928年在上海与胡也频、丁玲合编文学刊物《红黑》。30年代的沈从文1930年起，先后在武汉大学、青岛大学任教。1933年返回北京，9月接编《大公报·文艺副刊》，并主持《大公报》文艺奖，有力地扩大了京派的影响。抗战爆发后任西南联大教授，胜利后为北京大学教授，并主编《大公报》、《益世报》的文学副刊。

张兆和，现代女作家。1932年毕业于中国公学大学部外语系。毕业后任中学教师，1949年就读于华北大学二部。后历任北京师范大学附中、师大二附中教师。《人民文学》编辑。1941年开始发表作品。著有短篇小说集《湖畔》、《从文家书》等。1955年在中国历史博物馆当讲解员

新中国成立后曾在历史博物馆为展品写标签，后从事文物研究，出版有《中国古代服饰研究》等著作。青岛的沈从文故居

、、沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。

30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等。文学创作二.中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》

散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集《烛虚》《云南看云集》等。沈从文小说分类

沈从文的小说作品依其内容主要可分为两类：一类是以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；有《长河》，《边城》等。

一类是以都市生活为题材,通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。有《绅士的太太》《八骏图》《自杀》《来客》等。湘西：自然人性样本

沈从文以巨大的热情展示了一个自然人性的“湘西世界”，并以此作为病态都市世界的具体对立参照物。从文化发展的角度看，地域生态环境对文化个性的形成具有举足轻重的作用。都市：病态文明景观

沈从文较多地看到现代都市文明和文化的缺憾，尤其是都市人性异化的现象，如：《绅士的太太》、《八骏图》、《某夫妇》、《都市一妇人》。三.代表作《边城》

中篇小说《边城》的问世，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，意味着沈从文建构文学世界整体构架的基本完成。通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。文学图景：

湘西与都市的对立世界

1、湘西世界：以抒情的笔调，展示湘西社会“人生情感的素朴，观念的单纯，以及环境的牧歌性。”（《凤子》）《边城》：支撑湘西世界的柱石

1.创作动机

①造一座希腊小庙“这作品原本近于一个小房子的设计，用料少，占地少，希望他既经济而又不缺少空气和阳光”

②“这神庙供奉的是人性”。“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”

第一，化外之境，时代主潮之外的一块飞地。

第二，自然美景，陶养人性的洞天福地。第三，风俗醇厚，理想社会模式的样板。汪曾祺说：“‘边城’不只是一个地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。‘边城’是大城市的对立面。”

2.故事情节

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

《边城》的主线是一个哀婉动人、和谐恬静的爱情故事，但作者的本意不仅在于描写爱情的曲折过程和人事的纠葛，而是力图围绕这个故事，通过对男女之爱、祖孙之爱、父子之情和邻里之睦等世态人情和民俗风情的细致镂刻，生动地展现出边城人民的健康、优美和质朴的人性之爱人情之美。

翠翠

天真、纯洁、恬静、

温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及他们恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着深深的悲剧感。

3.人物分析

外公

外公保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

天保兄弟天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。乡村叙述总体及其对照的世界

——《边城》的“牧歌”情味和感伤情绪

沈从文先生的《边城》，是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。关于《边城》的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。a、用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中

／西文化冲突的思考与隐忧。b、《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。c、乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境界，美丽得令人忧愁的牧歌情调。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人情美，人性美，人心向善，正直、朴素，信仰简单而执着的地方性格，加上乡村风俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的那片神土。

4.艺术特色

从思想内容上看，《边城》寄托着沈从文先生“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。

《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

从表现手法上看，《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。那奔流的小河，那溪边的白塔，那怀穿美好的少年情歌，那淳朴自然善良的人性……作者通过诗样的语言，把这些美好的乡土风情活灵活现的展示给世界。

最后，忧伤的基调给予了作品深入人灵魂的悲剧美。《边城》的忧郁不是作者故意渲染出来的，而是从作品中自然流淌宣泄出来的。

作品的忧伤基调没有削弱作品的可读性，反而增加了作品的厚度与魅力。通过几个主人公的种种悲剧的描写，表达了作者对湘西下层人民不能自主地把握命运，一代又一代继承悲凉的人生命运的深深慨叹。5.写法归纳

（1）细腻的心理描写一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。如听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。（2）诗画般的环境描写

小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

在作者笔下，蹄声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。

沈从文为何被人称为“文体作家”？一，创造性地运用和发展了一种特殊的小说体式：可叫做文化小说、诗小说或抒情小说。这是指小说的显著文化历史指向、浓厚的文化意蕴以及独具人情风俗的乡土内容。二，语言格调古朴，句式简峭，主干突出，单纯

而又厚实，朴讷而又传神，追求纯和真的美文效果。三，具有浓郁的湘西地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵。四.其他作品

沈从文笔下的乡村世界，是在与都市社会对立互参的总体格局里获得表现的。在《绅士的太太》中，沈从文通过叙述者之口，开明宗义地说：“我是为你们高等人早一面镜子。”《绅士的太太》《八骏图》《自杀》《来客》《大小阮》以都市为题材的小说，恰似一面镜子映照出由达官贵人、旧家子弟、名媛、大学教授等构成的上流社会的面影。《龙朱》《月下小景》《神巫之爱》《媚金、豹子与那羊》等类似民间传说的小说，是沈从文乡村题材小说的一个特殊类型。沈从文试图从中提取出一种未被“现代文明”扭曲的准乎自然的生命形式。《长河》为沈从文名作，是作者一九三七年回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月之后有感而写的一篇随记。是他继《边城》之后，关于湘西人物、风情的又一曲挽歌。跟随作者叙述的目光，我们可以感受到湘西在战争发展中的种种变迁。可惜只完成第一卷，易使人想起断臂的维纳斯。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生