人教部编版七年级历史上册远古的传说共22张

传说中的英雄时代你我都是炎黄子孙第3课远古的传说远古是一个什么样的时代呢一个人神并存的时代一个英雄丛生的时代一个充满荷尔蒙的时代壹炎黄联盟一、炎黄联盟群居聚落部落黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，他的部落曾横行一时，传说他有兄弟八十一人，武器装备蚩尤精良，并能呼风唤雨。炎帝，号神农氏黄帝，号轩辕氏

蚩尤，传说有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。传说他有兄弟八十一人，武器装备精良，并能呼风唤雨。阪泉之战

……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵……与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

——《史记·五帝本纪》交战双方

黄帝vs炎帝交战结果

炎帝失败，归顺黄帝黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。

——张守杰《史记正义》

蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。

——《史记·五帝本纪》黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。涿鹿之战蚩尤善战，"制五兵之器，变化云雾"，"作大雾，弥三日"vs黄帝不敌蚩尤，天遣玄女下授黄帝兵信神符借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向应龙畜水,黄帝乃令应龙攻之冀州之野蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止,遂杀蚩尤杀蚩尤，肢解，身首异葬,蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林涿鹿之战确实存在，但为什么战争的过程会充满浓厚的神话色彩呢？人文初祖黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。

几千年来，就是在这样的神话传说中，寄托着人们对那个英雄时代的无限遐想，寄托着我们探寻中华文明起源的渴望。在传说中，交融着中华民族的模样，彰显着中华民族包容兼蓄的特质。而传说中炎帝和黄帝不仅是华夏族的祖先，而且还创造了灿烂的中原文化——贰传说中炎帝和黄帝的发明炎帝，神农氏①教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜②制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品③制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识黄帝，轩辕氏能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，发明了弓箭杭州萧山跨湖桥遗址出土的独木舟甘肃马家浜文化出土的约5000年前的铜刀贾湖骨笛西阴遗址的半个蚕茧1、炎帝和黄帝真的有那么多发明创造吗？2、如果没有，那么这些和传说相同的文物的出土，又能说明说明呢？

相传，黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，"不得复上"，应龙参战以后，也"不得复上"，天上"无复作雨者"，使地上连续大旱数年。

近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。所以，传说和史实的关系到底是什么呢？叁尧舜禹的禅让禅让制1、什么是禅让制？2、禅让制主要在哪个时期实行？将联盟首领的位子传给贤德之人。尧、舜、禹原始社会末期3、什么样的人才能被选为部落首领？

尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。

舜面对多次加害自己的继母和弟弟，仍旧能孝敬父母，爱护异弟。只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，心系百姓、品行高尚大禹泛滥不止的黄河水灾父亲9年治水的失败部落民众的期待和希望禹新婚第四天就外出治水，13年三过家门而不敢入。禹总结经验，采用的疏导法治水。由于长期劳累，他的身体变得枯瘦，头颈变得细长，嘴变得像鸟儿一样尖小，脚上长满了老茧，行路困难，一跛一瘸，人称禹步。大禹艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本，克服重重困难治水成功。由此形成以公而忘私、民族至上、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。涂山之会

据