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天闻数媒《孟子》两章有关孟子和《孟子》

孟子(前372—前289)战国时思想家、教育家。名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人,因此把他和孔子并称:孔孟,并尊其为“亚圣”。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。天闻数媒天闻数媒

《孟子》是儒家的经典之一,为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。天闻数媒舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音:(quǎn)(yuè)(gé)(fú)(bì)(zēng)天闻数媒天闻数媒舜发于畎亩之中舜从田野之中被起用

天闻数媒

傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。天闻数媒胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用。天闻数媒管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。天闻数媒孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。

天闻数媒百里奚举于市

百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

舜傅说胶鬲管夷武孙叔敖百里奚

“发”,“举”:成为贤相或人才出身贫贱饱受磨难终有所为天闻数媒天闻数媒

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先课文分析举例论证道理论证苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。排比修辞?(过渡,承上启下)天闻数媒

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。课文分析层次:个人—国家—结论对偶天闻数媒指出下列各句中的通假字曾通“增”,增加衡通“横”,梗塞,不顺

拂通“弼”,辅弼,辅佐曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。

文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。天闻数媒天闻数媒仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐,乃赋《离骚》

韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.天闻数媒司马迁受腐刑而作《史记》司马迁---西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解,被捕入狱,出狱后,发奋著书完成史记。鲁迅称它是史家之绝唱,无韵之离骚。天闻数媒

我要扼住命运的咽喉,他绝不能使我完全屈服。——贝多芬

贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。

在美国的阿拉斯加自然保护区内,人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫,鹿群由千只发展到四万只,但体态蠢笨,没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了,鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来,不久,鹿与自然保护区又恢复了生机。

天闻数媒没有伟大的意志力,就没有雄才大略。——巴尔扎克困难越大,战胜困难就越荣耀。——莫里哀天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉。

—查尔斯·比亚德在获得无比丰富的生命体验的过程中,如果一帆风顺,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦,只有穿越黑暗幽深的山谷,到达山顶的时候才会欣喜若狂。

——海伦·凯勒宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。名人名言天闻数媒总结:优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,无论坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。天闻数媒课后思考:

文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。有些错误没机会改正

48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:“一生谨慎的他犯了一个错误,而他唯一一次错误,却让他不再有

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