只争朝夕教学课件

只争朝夕材料一:亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。——《道德经》材料二:一代人有一代人的使命。建设生态文明，功在当代，利在千秋。让我们从自己、从现在做起，把接力棒一棒棒传下去。——领导人讲话面对前所未有的风险挑战，要坚持生态优先、绿色发展不动摇，处理生态环境保护和经济社会发展的辩证关系，走出一条以生态文明促进高质量发展的新路。——网友总结的2020年两会金句之一材料三:卫星图显示，塔克拉玛王沙漠在变绿。有研究显示，中国承担了过去17年全国新增绿化面积的25%。——新闻评论《这些年，中国为地球做了什么》读了以上材料，你有什么样的思考和感悟?请从下面任务中任选一个完成写作作①学校要举办以“人与自然”为主题的学生座谈会，请以“我们是自然之子”为副标题，写一篇发言稿，谈谈你的思考与联想。新材料作文训练阅读下面的材料，按要求完成作文。尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!非常荣幸能够参加本次学生座谈会，我发言的题目是“携敬畏以遨游，抱幸福而长终”。

《庄子·齐物论》有言:“天地与我并生，而万物与我为一。"枪响之后，没有赢家。人是自然之子，人与自然一荣俱荣，一损俱损。我们理应心中怀敬畏，共护绿水青山，才能抱幸福而长终。

回首往昔，人对待自然的态度是傲慢无礼的。就如犹太作家以萨辛格所说:“就人类对其他生物的行为而言，人人都是纳粹。随着经济发展的高歌猛进，树木、虫鱼鸟兽在人的眼中都沦为了可供盈利的商品。当蔚蓝的天空为浓黑的烟雾所笼罩，当清澈的流水变成了黑浊污臭的废水，当万山红遍的山峰变得光秃秃，人们恍然发现，经济发展是一柄双刃剑。鸢飞戾天者需要望峰息心，经纶世务者也需阳春烟景洗濯物欲。携敬畏以遨游，抱幸福而长终——我们是自然之子鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反

人是自然之子，只有对自然心怀敬畏与自然和谐相处，我们才能抱幸福而长终。

海子曾言:“我称山为兄弟，水为姐妹，树林是情人。”而如今“绿水青山就是金山银山”的发展理念已经深植人们心底。我们不再为了经济发展而罔顾子孙后代的利益。我们已然知晓，只有走可持续发展之路，才能实现经济腾飞与生态建设两不误。城市里的重污染企业要么关闭，要么转型升级。而小城镇也开始不让污染严重的企业入驻，而是选择发展符合自身特点的农家乐等产业。当游客步入我们的美丽乡村，呈现在眼前的是干净整洁的道路，是“绿树村边合，青山郭外下”的田园风光。我们已经意识到，唯有避免短视，以绿水青山为舟，我们才能畅游于发展之江，获得幸福生活。携敬畏以遨游，抱幸福而长终——我们是自然之子

苏子瞻曾言，江上清风、山间明月，皆为无尽藏。我们向自然索取得太多太多，而我们给予自然的太少太少。领导人说:"建设生态文明，功在当代，利在千秋。”作为自然之子，我们理应从自己、从现在做起，以涓滴之力为建设绿色中国而献上一份力量!如此，我们才能抱幸福而长终。

我的发言到此结束，谢谢！携敬畏以遨游，抱幸福而长终——我们是自然之子卷22，题8浙江丽水缙云的“静”具体表现在哪些方面？（6分）1、自然之静：菜籽挤挤挨挨，夜以继日地成长，溪水自顾自地慢慢流淌，鸟儿们随心所欲地鸣唱。2、人文之静：白墙青瓦之间，让我心生欢喜，心生敬意，触摸到远古气息，可以感受到岁月长河。3、心理之静：宁静的缙云使人们屏蔽掉外界纷繁复杂的喧嚣，收获内心的平静。标题“远古飘来的红云”意蕴丰富，你如何理解？9.①“红云”是红色的云，在文中指“缙云”，也象征（比喻）以“楹联”为代表的优秀传统文化。

②“远古飘来的”形象地表现了历史悠久的传统文化传承至今。

③标题蕴含了作者对富有文化气息的缙云的喜爱之情，对传统文化得以保留和传承的欣喜之意。（每点2分14．在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）（1）自由和毫无约束；（2）与传统联系在一起，能沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。（3）可以直接面对真实的生活本质。（4）赞成年轻人敢想敢做的精神。《小孤山》

［宋］谢枋得（2）简析危似孤臣末世难中“孤”字的妙处答案：1、小孤山的孤与孤臣的孤，字面相应，联想自然。2、小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志3、偶然存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切）与传统联系在一起，能沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。（3）可以直接面对真实的生活本质。（4）赞成年轻人敢想敢做的精神。卷22，文言文为京西转运副使，陛辞、且言曰：“臣父母家洛中，乃在所部，得奉汤药，圣主之泽也。”真宗因赐诗宠行，以羊酒束帛令过家为寿，父忧，起复。随临事汗漫，无以弹压。随置不听，曰：“民所以饥者，由兼开闭籴，以邀高价也。”秦卒有负罪逃入蕃部者、戎人辄奴畜之，小不如意，复执出求赏。前此坐法多死。随下教能自归者免死，听复隶军籍，由是多来归者。会灾异屡发/谏官韩琦言之/四人俱罢/随外若方严/而治失于宽/晚更卞急/辄嫚骂人/性喜佛/慕裴休之为人/然风迹弗逮也宠异，给以特殊优厚的待遇。班固《汉书·王吉传》：“上以其言迂阔，不甚宠也。”广泛，不着边际：～之言（不着边际的话）<动>求取。王充《论衡·自然》：“不作功邀名。”宋·朱淑真《李花》小小琼英舒嫩白，未饶深紫与轻红。无言路侧谁知味，惟有寻芳蝶与蜂。点击输入批注LOGO

唐·李商隐《李花》李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。

颜色与光的关系，把桃花和李花在昼夜间给人不同的感觉准确地表达出来王安石《寄蔡氏女子》诗：“积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。”杨万里《读退之李花诗》云：“近红暮看失燕支，远白宵明雪色奇。花不见桃惟见李，一生不晓退之诗。”小序：“桃李岁岁同时并开，而退之有‘花不见桃惟见李’之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李独明，乃悟其妙。盖‘炫昼缟夜’云。”①泛指红色，②美女，③古剑名，④即胭脂，⑤汉匈奴王单于的正妻名，⑥泛指北地等等20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分）

近日，断冠疫苗获批上市并全民免费接种的消息一经传开，便受到广泛关注。新冠疫苗真的有必要接种吗？专家表示，不同传染病的传染力不一样，阻断传染病流行的人群免疫力水平也不一样。一般而言，

，则需要越高的人群免疫力，而人群免疫力跟疫苗的接种率呈正比。因此，要达到足够的人群免疫力，就需要有足够高的接种率，也就是说

，

反之，如果接种的人太少或绝大多数人不愿去接种，在全人群就构筑不了牢固的免疫屏障。因此，为了筑起人群免疫屏陵，阻断新冠病毒的传播，使疫情得到彻底控制，

。

传染病的传染力越强需绝大多数人接种疫苗接着新冠疫苗非常有必要

请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。(5分）

2020年7月21日，中国警察网官宣：自2021年起，将每年的1月10日设立为“中国人民警察节”。当日，由人民公安报社、中国警察网精心制作推出的海报、短视频等新媒体作品在微博、微信朋友圈引发“刷屏式”传播。与此同时，各大平台同步推送的相关图文信息引发了网友热烈的反响，他们用一条条评论留言，表达了人民群众对人民警察的理解、敬意和祝福：“祖国不会忘记！感动！”“向人民警察致敬！期待2021年1月10日！”“别人过节都放假，你们过节全上岗。感谢你们的付出，辛苦了！”“人民卫士幸福平安！”……卷22，题21从接受的主体来看，中国古代哲学就要求主体应该“澄怀观象”，做到物我两忘，在这样一种物我相融的状态中去感受和体验“道”的存在。但从传播的过程来看，则是要求传播者努力实现“言”“象”“意”三者之间的融合。（段3，开头两句）1、C如果接受主体能达到物我相融的状态，传播者就不必追求“言”“象”“意”三者之间的融合。分析复句关系答题（卷23，题1、2、3）……在中国古代文艺创作中，“言”“象”“意”三者间的融合大致可以归纳为以下两个方面：一是用“言”来建构“象”。由于考虑到还”无尽之意”的目的，因此以“言”建构“象”时，一般只是对“象”本身进行租线条式的大致勾勒，而不做太过细致的描绘。比如中国古典诗歌中虽然多有“物象”，然而却极少对这些“物象”做具体的描绘，而是点出辄止；在中国传统绘画中，“物象”的“形似”要让位于“神似”，而且对于＂物象”的形的最高要求是“妙在似与不似之间”。（段3，中间）2、B文章以中国古诗词大多对物象点出辄止为例，论证“象”本身具有丰富的可供阐释的空间。3．下列所举例子中，不符合本文“言”“象”“意”融合思想的一项是（3分）A．王维的山水诗择取山林意象构筑画面，营造出宁谧优美的意境，充满禅意。

B．当下的图像传播强调图片、影像引起的视觉刺激，以直观性、现场性来吸引受众。C.吴冠中的画作运用简练的水墨笔法，不重写实，以抽象形式和留白来营造诗意。D．诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”用概括性语言描绘江南画卷，激发联想。(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。(3)情节的非现实性，主人公可以是人，也可以是物。人物形象的象征性或曰符号化。(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。(5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。（6）背景的虚化或模糊化，背景无所指，但同时又可能是无所不指，或者说以无所指来达到无所不指。寓言体微型小说的艺术特色（卷23，题9）及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。天子问太尉田蚡，蚡对曰：“越人相攻击，固其常，又数反覆，不足以烦中国往救也。自秦时弃弗属。”於是中大夫庄助诘蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何乃越也！今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告诉？又何以子万国乎？”上曰：“太尉未足与计。吾初即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣庄助以节发兵会稽。至建元六年，闽越击南越。南越守天子约，不敢擅发兵击而以闻。谋曰：“王以擅发兵击南越，不请，故天子兵来诛。今汉兵众强，今即幸胜之，後来益多，终灭国而止。诏罢两将兵，曰：“郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。”

太尉，中国古代官职名称。是中国古代中央掌管军事的最高官员，为全国最高军事长官，执掌天下军政事务，但因太尉权势过重，故终秦一朝未任命太尉。秦汉分别以丞相和太尉为最高行政长官及最高军事长官，品秩并为一万石，金印紫绶。太尉是中央最高军事长官，天下武官之首，统帅天下兵马大权，历朝均为正一品。太尉

点击输入批注构图要素：会徽上方用汉字“冬”作为创作主体，中间是“BEIJING2022”，下方是奥运五环的标志（1分）。寓意：汉字“冬”暗含冬奥会这一设计主题，展现了运动员的英姿(1分）。舞动的线条流畅且充满韵律，融合了冰雪赛道与中国书法的要素，形象地展示了冬季冰雪运动的活力与激情，传递出中国文化的独特魅力（1分）。下方奥运五环象征全世界的运动员以公正、坦率的运动精神在运动会上友好相见（1分）冬梦

日本世博会的理念是“生命的光辉”，而细胞是万物的组成部分，并且细胞十分的活跃，能够展现出“生命的光辉”。

大阪有“水都大阪，八百八桥”的美称，为了符合大阪的城市形象，该吉祥物