热点预测 01“家国同构”-先秦国家治理体系的设计2023年高考历史长效热点探析与时政热点预测（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页热点预测01“家国同构”——先秦国家治理体系的设计█一、【主干知识】█早期政治文明的形成1、夏朝：夏启开创第一个国家政权，世袭制代替了禅让制，我国开始出现了早期国家制度。2、商朝：实行内外服制度。3、西周：分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，构成了古代中国早期政治制度的特点。4、春秋战国时期：春秋时期分封制开始解体；战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。★宗法制与分封制█二、拓展●核心要点█1、早期国家政治制度的特点①君主权力：商周政体中，君主的权力不是绝对的，贵族、平民“国人”都对君主权力有制约作用②地方行政：商周时期，地方部族或封国都有很大的自治权，君主对地方的统治是间接的，中央集权尚未形成③官吏选拔：政治权力分配与血缘关系相结合，按照嫡长子继承制世代相袭④平民阶层：商周的原始民主传统仍然有较大影响,国人可以通过舆论来影响朝政2、分封制在古代中国社会治理中的影响①控制地方：通过分封制,加强了周天子对地方的统治。周朝通过开发边远地区,扩大了统治区域,并逐步构织出遍布全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局②“天下共主”：通过分封,周的势力范围不断扩大,周天子确立了“天下共主”地位,统治效果得到加强。分封制使西周贵族集团形成了“天子-诸侯一卿大夫-士”的等级序列③文化传播：通过分封制,周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区,推动了文化交流与文化认同④经济发展：分封制加速了周朝经济的发展⑤威胁中央：受封诸侯在自己领地内享有相当大的独立性,诸侯国势力日益壮大。西周后期,王权衰弱★特别提醒商周政治体制从内外服制到分封制,由松散的联盟到紧密的君臣关系，由管理迥异到文化认同,但最高权力尚未高度集中。尤其是部族色彩浓厚，保留原始民主遗存，对君主的权力有明显制约作用。3、“宗法(族)观念”对中国传统政治基因的影响①以血缘关系为纽带建立地方政治体系。血缘关系始终是民间基层管理的一条坚韧的纽带,地方宗族势力是皇权在地方上的补充。②以尊卑等级为标准确立权利义务。宗法制度的核心是按照尊卑等级确立权利义务。③以尊宗敬祖为原则凝聚族群力量。尊宗敬祖即伦理观念,一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识,二是修订族谱维系尊宗敬祖制度。宗祠或祠堂是族长行使族权、实行宗法教化的主要场所。④以伦常纲纪为准则处理人际关系。宗法血缘关系将政治体系与伦理秩序紧密地融合在一起,处理政治关系尤其是处理伦理关系都依赖于以宗法为根本的纲常伦理,纲常伦理成为处理人际关系的基本准则。4、西周初期统治的基本政策和治国方针(1)权力分配：分封制--政治生活等级化--天下归周。(2)权力继承：宗法制--家族生活政治化--天下归宗。(3)权力认同：礼乐制--等级观念生活化天下归心。5、春秋战国时期由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型(1)血缘关系走向地缘关系：由于血缘关系的疏远,宗法制度遭到破坏→社会组织形式也因此由血缘宗法关系走向地缘编户齐民(2)郡县制取代分封制：靠宗法关系维系的分封制失去存在的基础→地缘的郡县制开始出现并(3)逐渐取代了分封制(4)世卿世禄变成选贤与能：出现依靠食禄的行政官员;官吏选与能拔制度也由世卿世禄变成了选贤█三、经典命题█1、命题点：夏的政治——王位世袭制（2019·全国·高考真题）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化【答案】B【详解】根据材料信息可知，从商朝到西周，王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。2、命题点：西周分封制的特点和影响（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（）A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”【答案】A【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。3、命题点：分封制（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”;战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响【答案】A【详解】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为一个社会生产、生活单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力，是一个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，A项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，排除C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。4、命题点：礼乐制度（2021·湖北·统考高考真题）“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃【答案】C【详解】根据材料并结合所学可知，饮酒器“爵”是饮酒礼上尊卑关系的象征，被用来代表品位序列，是统治阶级身份地位的象征，是等级制度的一种体现。从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟，反映了等级制度的发展，C项正确；材料未涉及冶炼技术，排除A项；材料与铸造工艺无关，排除B项；宗法体系强调的是王族贵族按血缘关系分配国家权力，材料无法反映“宗法体系的崩溃”，排除D项。故选C项。5、命题点：分封制的特点和影响（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展【答案】D【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。█四、考题预测█一、单选题1．（2023·广东湛江·统考一模）下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（

）记载出处（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国《庄子·天下篇》禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国《左传》闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千《战国策·齐策四》黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国《史记·封禅书》A．奠定了多元一体的文明格局 B．具备了早期国家的初始形态C．形成了等级森严的社会秩序 D．出现了家国同构的治理模式【答案】B【详解】根据材料“万邦”时代的相关史料记载。“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”等都信息可知，表明当时具备了早期国家的初始形态，B项正确；题干没有“多元一体”的相关信息，多元一体体现的是从分散的多元走向一体的过程，排除A项；当时尚未形成等级森严的社会秩序，等级森严的社会秩序形成于西周时期，不符合题意，排除C项；题干没有“家国同构”的信息，家国同构是将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，不符合题意，排除D项。故选B项。2．（2022·陕西汉中·统考一模）河南偃师二里头遗址已发现两座宫殿遗址：一号宫殿没有明显的居住生活迹象，附近和庭院中的灰坑内发现有被绑缚人的骨架，学者推测可能是王室的宗庙建筑；二号宫殿是包括围墙、廊庑、大门、庭院、中心殿堂和大墓（位于殿堂北侧）的一组建筑，发掘者认为可能是宗教祭祀场所，据此可以推知，二里头遗址时代（

)A．宗法制已相当成熟 B．实现中央高度集权C．出现社会贫富差距 D．王权与神权相结合【答案】D【详解】二里头遗址出现的宫殿遗址中，分别为王室的宗庙建筑和宗教祭祀场所，两处宫殿规模较大，由此可以推知，二里头遗址时代，王权与神权相结合，D项正确；材料涉及的是宗庙祭祀场所，这是静态的建筑，无法看出宗法制的发展程度，排除A项；二里头遗址对应的是夏朝，当时尚未建立起高度集权的体制，排除B项；通过材料中的宗教场所无法看出社会上的贫富差距，排除C项。故选D项。3．（2023·海南·统考模拟预测）下图中的铜爵现藏于中国国家博物馆，是采用复合范铸造而成的青铜酒器，器壁单薄，纹饰简单，是中国历史上出现最早的青铜容器之一。该铜爵可用于说明我国（

）图：二里头文化铜爵A．农耕文明博大精深 B．殷商时期酒文化盛行C．奴隶制文明的发展 D．原始社会私有制产生【答案】C【详解】根据材料“采用复合范铸造而成的青铜酒器，器壁单薄，纹饰简单，是中国历史上出现最早的青铜容器之一”结合所学知识可知，铜爵是青铜器，属于商周文明，是奴隶制文明的产物，C项正确；铜爵与农耕文明无关，排除A项；材料无法体现酒文化的盛行，排除B项；此时不是原始社会时期，排除D项。故选C项。4．（2023·陕西安康·统考二模）周天子分封褒封的“天下万邦”中，不仅封君姓氏多元多样，血缘多源。而且王朝及其领导的“天下”，从政治上直接超越和凌驾于为数众多的族邦，形成了最大规模的地域政治共同体，尊尊源于但已高于亲亲，体现了鲜明的文明特质。据此可知，西周时期（

）A．核心权力实现高度集中 B．国家制度建构尚不成熟C．宗族聚居状态逐渐打破 D．地缘关系占据主导地位【答案】D【详解】根据“形成了最大规模的地域政治共同体”并结合所学知识可知，西周时期，中国逐步由血缘关系走向地域关系，D项正确；结合所学知识，西周时期核心权力尚未实现高度集中，排除A项；材料的主旨不涉及国家制度建构，题干的信息无法体现国家制度成熟与否，排除B项；根据材料“形成了最大规模的地域政治共同体”可知，周朝形成大规模的地域共同体，不能说明宗族聚居状态逐渐打破，排除C项。故选D项。5．（2023·湖南邵阳·统考二模）周人提出了“孝”和“德”的伦理思想。他们认为孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友；德是处事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上即是要求明察和宽厚。这说明（

）A．周人伦理观与宗法制度密切相关 B．天命观推动周人宗教理论形成C．儒家思想的基本内容在西周定型 D．周人承认天意与人事相互制约【答案】A【详解】根据材料“孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友；德是处事得宜的意思”结合所学知识可知，宗法制度下，周人重视血缘关系，且宗法制度与政治制度互为表里，反映了周人伦理观与宗法制度密切相关，A项正确；材料没有涉及宗教，排除B项；儒家思想是春秋时期的孔子提出的，排除C项；材料没有反映天意与人事相互制约，排除D项。故选A项。6．（2023·广西梧州·统考一模）西周时期，诸侯朝觐天子时需采用最高等级的玉礼器七寸璧琮作为信物，诸侯之间来往则只需要六寸玉礼器即可。诸侯和别国使者来往时，使者的玉礼器应比国君的爵位降一等。这表明，西周时期（

）A．实行家国同构的管理模式 B．统治集团实现权力高度集中C．分封制成为宗法制的基础 D．重视等级秩序的构建与维护【答案】D【详解】根据材料诸侯朝觐天子用最高等级的玉礼器作为信物，诸侯之间只需六寸玉礼器。“诸侯和别国使者来往时，使者的玉礼器比国君的爵位降一等”，可知西周时期用玉器体现等级，重视等级秩序的构建与维护，D项正确；家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，材料未体现，排除A项；根据所学知识，西周时期尚未形成权力的高度集中，且材料没有体现权力的高度集中，排除B项；宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具体体现，排除C项。故选D项。7．（2023·江西上饶·统考一模）《诗经·商颂·玄鸟》中说“天命玄鸟，降而生商”；甲骨文则主要是指商朝王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。这主要说明了商朝时期（

）A．王权与神权结合的特征 B．诞生了最早的成熟文字C．天人感应观念开始盛行 D．强化了大宗的特权地位【答案】A【详解】根据“天命玄鸟，降而生商”“商朝王室用于占卜记事”可知，甲骨文的内容都附会着商王与“神”之间的紧密关系，体现了王权与神权结合的特征，A项正确；“诞生了最早的成熟文字”不是材料主要说明的结论，是对材料片面解读，排除B项；天人感应观念是董仲舒提出的，排除C项；“大宗”是宗法制中的概念，且“大宗”是相对于“小宗”而言的，系泛指，并不单指国王，且是在西周时期出现的，排除D项。故选A项。8．（2023·陕西铜川·校考一模）分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，让他们在自己的诸侯国内享有一定的特权，能够按照自己的想法进行政治、经济以及文化方面的建设。这样做（

）A．说明中央难以控制地方 B．缓和了奴隶社会的主要矛盾C．起到了稳定政局的作用 D．体现“封建亲戚、以藩屏周”【答案】C【详解】根据材料的主旨，允许诸侯按照自己的想法进行建设，暂时地满足了西周奴隶主贵族的欲望及要求，缓和了奴隶主贵族之间的矛盾，起到了“稳定政局”的作用，C项正确；分封制初期，周王对诸侯的控制是很严格的，排除A项；这种做法缓和奴隶主贵族之间的矛盾，而不是奴隶社会的主要矛盾，排除B项；“封建亲戚、以落屏周”是分封制的目的，但不是材料强调的重点，排除D项。故选C项。9．（2023·陕西榆林·统考一模）西周时期，周王经常进行巡视活动，奔波于王畿内外，驻扎于离官别馆，巡至重要路线及地区时会召见诸侯、处理政事以及征伐异族等。周王的这些活动意在（

）A．维系血缘宗族 B．改善民众生活C．管控地方势力 D．推动民族交融【答案】C【详解】根据材料可知，周王通过巡视活动加强对诸侯的控制，其目的是管控地方势力，加强统治，C项正确；宗法制意在维系血缘宗族，排除A项；周王活动与民众生活无关，排除B项；周王巡视的目的是加强统治，而“征伐异族”不利于民族交融，排除D项。故选C项。10．（2023·新疆乌鲁木齐·统考一模）宗法与分封制把周王架到无与伦比的“天下共主”的最高位置，但也让他不与基层社会权力发生关系。周王的地位虽然至高无上，但其所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级。材料重在强调宗法与分封制（

）A．使得周天子具有了至尊权威 B．对周王王权产生了双重影响C．构建了等级森严的社会秩序 D．解决了统治阶级内部的冲突【答案】B【详解】根据材料可知，材料强调宗法制与分封制确立了周王“天下共主”的最高位置，但使周王“不与基层社会权力发生关系”，即宗法分封制不利于中央集权，体现了宗法与分封制对周王王权产生了双重影响，B项正确；A项说法片面，材料体现宗法分封制对周王王权产生了双重影响，排除A项；C项不符合材料主旨，排除C项；材料未体现宗法与分封制解决了统治阶级内部的冲突，排除D项。故选B项。11．（2022·新疆阿勒泰·统考三模）古代社会，以亲亲、尊尊、长长、男女有别为基本原则，“明分使群”，具有血缘关系的众多个人有序组织而为家庭，具有血缘关联的众多家庭有序组织而为家族，具有地缘关系的众多家族有序组织而为国家。这说明了（

）A．儒家思想确立主导地位 B．家庭是古代的基层单位C．宗法制度贯穿古代社会 D．古代政权和族权相结合【答案】D【详解】根据材料“具有血缘关系的众多个人有序组织而为家庭，具有血缘关联的众多家庭有序组织而为家族，具有地缘关系的众多家族有序组织而为国家”，结合所学知识可知，中国古代社会以血缘关系为原则，以家庭、家族为基础构建出了国家政权，这说明了古代政权和族权相结合，D项正确；儒家思想确立主导地位在汉武帝时期，排除A项；材料强调的是中国古代政权与族权相结合，“家庭是古代的基层单位”不符合材料主旨，排除B项；宗法制度在春秋战国时期已走向瓦解，排除C项。故选D项。12．（2023·安徽马鞍山·统考一模）周公认为，殷商“失德”，故上天终止殷商之命而眷顾于周，周人由此获得天命。后代周王也常以天命训诫同姓或异族领袖，表示其先祖辅佐周先王，而他们也要秉持先祖之德，捍卫周王。周人对“天命”的阐释旨在（

）A．巩固分封秩序 B．构建华夏认同 C．宣扬天人感应 D．践行民本思想【答案】A【详解】根据材料可知周公认为商因为“失德”而失去天命，周人由此获得天命，这是想要说明西周政权的正统，来巩固分封秩序，A项正确；材料与华夏认同无关，排除B项；材料内容不涉及天人感应，排除C项；材料的目的不是践行民本思想，而是使周朝得到认可，排除D项。故选A项。13．（2023·河北·模拟预测）从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（

）A．王权地位高于神权 B．神权地位高于王权C．王权与神权相结合 D．已形成祭祖的观念【答案】D【详解】根据材料并结合所学可知，商人已经意识到祖先有灵，会关照子孙，说明祖先在商代统治者心目中的位置十分重要，因此托祖先转达对“帝”的请求，体现了崇拜祭祀祖先的观念已经形成，D项正确；材料反映的是商人敬祖畏神，但没有体现王权与神权地位的高低问题，排除A项、B项；材料未体现王权与神权相结合，排除C项。故选D项。14．（2023·河北·模拟预测）据记载，“（商王）小甲即位后，殷道衰，诸侯或不至”；太戊（小甲之弟）即商王位后，策命伊陟、臣扈、巫咸等为王朝卿士，商王朝很快出现国力强盛的局面，以致外服、方国“咸来臣服”。材料可用于探究（

）A．内外服制的运行机制 B．中央集权制的起源C．兄终弟及的恶劣影响 D．分封制的历史传承【答案】A【详解】依据材料“（商王）小甲即位后，殷道衰，诸侯或不至……咸来臣服”，可以看出商王与诸方国之间的关系，是商朝内外服制度的表现，A项正确；材料体现的是商朝的内外服制度，排除B项；材料未涉及王位的继承方式带来的影响，排除C项；材料未涉及分封制，排除D项。故选A项。15．（2023·辽宁·模拟预测）商朝各方国基本保持原有的社会结构，商王是靠强大的军事实力与地方部落方国建立盟约的，也就是钱穆所说的“诸侯承认天子式”的政治联系方式。而西周则是通过直派人事，建立军事据点，用“天子封立诸侯式”来对地方进行统治。这反映出（

）A．政治体制的不成熟导致王朝更迭 B．西周实现了中央对地方的直接掌控C．分封制的建立强化了周王朝统治 D．周王朝形塑出一种纯粹的地域政治体【答案】C【详解】根据材料和所学知识可知，商代中央与地方的关系不是通过中央对地方的直接性人事控制方式，而是靠商强大军事威力下的地方部落方国与中央建立盟约的方式来维系的；而西周主要通过分封制，拱卫周王室统治，使周王形成天下共主的地位，C项正确；王朝更迭主要与社会矛盾有关，政治体制不能起到主要作用，排除A项；西周是中央对地方的间接控制，排除B项；商王朝形塑出一种纯粹的地域政治体，排除D项。故选C项。16．（2023·河南·统考三模）西周时期小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣。然至春秋时期，家臣由西周“宗法性家臣”发展成春秋后期掌握国家命运的“陪臣”。这一现象表明春秋时期（

）A．血缘政治不断发展完善 B．封建贵族享有广泛特权C．周王丧失天下共主地位 D．官僚政治体制逐渐萌发【答案】D【详解】结合所学知识可知，官僚政治的显著特征是官员任免由国君决定，有一定任期。因此材料中“宗法性家臣”发展成春秋后期掌握国家命运的“陪臣”说明当时宗法血缘关系淡化，官僚政治体制逐渐萌发，D项正确；材料反映的是宗法血缘关系淡化，非血缘政治不断发展，排除A项；西周时期的家臣属于奴隶主贵族，排除B项；材料未涉及周天子的地位，排除C项。故选D项。二、材料分析题17．（2023·河北·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料一材料二

唐朝柳宗元《封建论》说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”明末清初顾炎武《郡县论》也说：“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县”。(1)概述两种制度的基本相同点，分析为何郡县制的形成是历史发展的必然结果。(2)结合所学知识，列举两个中国古代统治者为维护郡县制的正常运转而采取的重大举措，做出简要说明。【答案】(1)相同点：都是古代中国统治阶级加强对各地方进行统治的制度；在一定的时期内起到巩固疆域、稳定政治的积极作用。必然结果：①经济方面：生产力发展的必然结果。春秋战国时期铁犁牛耕的使用和推广，极大地促进生产力的发展，井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济应运而生，客观上需要强大中央政权的保护。②政治方面：新的阶级、阶层出现。地主阶级力量不断壮大，登上政治舞台。巩固统治版图，加强中央集权的需要。分封制下，地方势力的存在不利于国家统一和政治稳定。③文化方面：士阶层的兴起，新的文化蓬勃发展。战国时期百家争鸣中形成了有利于中央集权的理论体系。儒墨道法各家理论交融，为新的统治体系的建立创造了条件。(2)重大举措：①汉代的刺史制度。为了加强中央对地方的管理，汉武帝把全国分成了13个州部，在每个州设立刺史一名，专职监察地方。刺史巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为最高地方行政长官。刺史制度加强了对地方官员的监察，维护了中央集权。②上计制度：上计制度，是古代考绩制度之一。始于战国，秦、汉日臻完备，两汉承袭先朝上计考课制度，体制最为完备。上计内容包括户籍财政、治狱惩盗、宗室名籍、边戍状况、地理行政、劝课农桑等方面。上计考核的结果是官员赏罚的依据。【详解】（1）相同点：根据材料一并结合所学知识可知，分封制与郡县制都是中国古代的地方管理制度，都是古代中国统治阶级加强对各地方进行统治的制度；在一定的时期内起到巩固疆域、稳定政治的积极作用。必然结果：根据材料二并结合所学知识可知。①经济方面：生产力发展的必然结果。春秋时期铁器的使用和牛耕的出现，导致了生产力的迅速发展，私人田地的增加，井田制的逐渐解体和封建剥削方式的出现。主要形式：君主土地私有制。君主是土地的所有者。耕种者只有耕种的权利，个人不能买卖或转让土地。自耕农的土地所有权，这种形式的土地所有权并不占据主导地位，但有大量的人，这种自耕农土地所有制存在于封建社会的各个朝代，是对封建生产关系内容的重要补充，土地私有制确立，小农经济应运而生，客观上需要强大中央政权的保护。②政治方面：新的阶级、阶层出现。秦始皇统一六国之后分析了六国纷争的主要原因，就是因为在分封制的条件下，分封的诸侯王拥有强大的势力，所以才能快速地发展壮大自己，从而推翻了君王的统治，自己取代了政权、所以秦始皇实行郡县制，要自己任命郡县县的首领，这样就避免了诸侯王的强大，从而巩固了中央集权。郡县制替代分封制，就是因为郡县制的条件已经成熟，人才的培养，文化的传播和文字的统一都有效地促进了郡县制的发展。所以经过秦始皇的建设，才能成功的用郡县制取代了分封制。社会推动了政治制度的变革，政治制度的变革同时也促进着社会的发展。③文化方面：士阶层的兴起，新的文化蓬勃发展。战国时期百家争鸣中形成了有利于中央集权的理论体系。儒墨道法各家理论交融，为新的统治体系的建立创造了条件。“百家争鸣”奠定了中国后世思想文化的基础，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家构成了传统哲学的基础，法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。因而百家争鸣对当时和后来的社会历史的发展，起了巨大的推断作用。（2）重大举措：根据材料二并结合所学知识可知，中国古代统治者为维护郡县制的正常运转而采取的重大举措有①汉代的刺史制度。刺史制度是是君主专制主义中央集权的产物。刺史制度的形成、演变与两汉政治休戚相关。刺史、州牧的地方官化是东汉政权瓦解的一个极其重要的因素。为了加强中央对地方的管理，汉武帝把全国分成了13个州部，在每个州设立刺史一名，专职监察地方。刺史巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。后来，刺史权渐重，积久成制，成为行政长官。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为最高地方行政长官。州也成了最高地方行政区划了。汉代刺史制度是一种较为完备的地方监察制度，是维护皇权的有力手段，对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要的作用。但刺史制度在形成和演变的过程中逐渐地方官化。刺史权力逐步扩大的根本原因是刺史是“奉诏出制”的，刺史背后站立的是皇帝，刺史是作为皇帝的代言人出现的。考察刺史制度对于探讨两汉行政权与监察权的关系，以及进一步探索中央集权与地方分权都有着重大的意义。②上计制度。上计制度，是古代考绩制度之一。始于战国，秦、汉日臻完备，两汉承袭先朝上计考课制度，体制最为完备。有常课、大课、会课三种形式，长官课掾属、逐级逐层考课两大系列。上计内容包括户籍财政、治狱惩盗、宗室名籍、边戍状况、地理行政、劝课农桑等方面。至唐，上计职责逐渐消失，上计制度渐废。上计制度是我国历史上最早的一套审计监督制度，是一种抑制贪污舞弊的有效形式。大概在春秋战国时期，每年各地的官吏将地方上的税赋收入及各项财政开支，用书面的形式呈报给皇帝，皇帝则每年进行一次听计，由负责审计的官员将各地报来的收支账目念给皇帝听，以此审查官员的经管责任。其实质是对定期报表的审核制度。18．（2022·广东广州·统考一模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。

——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等材料二

据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石（砖）上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。

——摘编自安金槐《中国考古》(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。【答案】(1)西周宗族观念的加强；统治者奉行敬天保民思想；文化扩展到江苏安徽等地区。西周实行贵族等级分封制，逐步建立礼乐制度。西周青铜铸造业的发展。(2)社会经济走向繁荣；汉代推行察举制度，将“孝廉”作为选拔任用官吏的重要标准；儒学成为社会主流意识形态，重视“忠孝”；豪强地主势力发展迅速；道教的形成和发展。(3)墓葬考古有利于延伸历史脉络，增强历史信度，丰富历史内涵，活化历史场景。（其他如有助于考查社会变迁等，言之成理皆可）【详解】（1）根据材料一“每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区”可得出，西周宗族观念的加强；根据材料一“周代人殉呈现逐渐减少的趋势”可得出，统治者奉行敬天保民思想；根据材料一“这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区”可得出，文化扩展到江苏安徽等地区；根据材料一“最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等”可得出，西周实行贵族等级分封制，逐步建立礼乐制度；根据材料一“随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化”可得出，西周青铜铸造业的发展。（2）根据材料二“墓内随葬品往往有大量钱币和陶器”可得出，社会经济走向繁荣；结合所学可得出，汉代推行察举制度，将“孝廉”作为选拔任用官吏的重要标准；儒学成为社会主流意识形态，重视“忠孝”；根据材料二“墓主多为官僚和地主”可得出，豪强地主势力发展迅速；结合所学可得出，道教的形成和发展。（3）根据材料“对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。”、“汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的”并结合所学可得出，墓葬考古有利于延伸历史脉络，增强历史信度，丰富历史内涵，活化历史场景。19．（2022·河北·统考模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料一

西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源。“礼”是内容，“乐”是形式，周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼”是治国的基本要素，礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用。儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用；“礼”的和是“中和”，礼以和为贵，就是在尊重各个阶层权利的基础上，要求人尽自己的义务而达到和谐，这种思想在当代文化的建设中具有重要的启示意义。——摘编自刘丰《儒家礼乐文化的历史价值与当代启迪》材料二

文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破：个人精神逐渐得到释放，民风渐变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦礼乐文化的基本特征及影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐宋以来古代文化发展的趋势，并分析原因。【答案】(1)基本特征：产生时间早；与儒学相结合；具有森严的等级规定；被贵族所垄断。（任答两点即可）影响：起到了道德教化的作用，有利于规范秩序；对后世封建政治统治产生影响；对当代社会和谐文化的形成具有积极意义。（任答一点即可）(2)趋势：文化由具有士族垄断的贵族色彩向平民化、世俗化发展。原因：商品经济的发展；门阀土族的衰落；社会阶层流动加快；科举制的影响；印刷术的进步。（任答两点即可）【详解】（1）基本特征：根据材料“西周的礼乐文化是儒家思想产生的根源，礼学是儒学的一个重要的组成部分，儒家礼乐文化是中国传统文化当中独具特色的文化资源”可知，产生时间早；与儒学相结合；根据材料“使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序”可知，具有森严的等级规定；根据所学知识可知，被贵族所垄断。影响：根据材料“儒家认为，礼乐因人情而设，有节制性情、提升道德的作用”可知，起到了道德教化的作用，有利于规范秩序；根据材料“礼乐的这种治国内涵被无数统治者沿袭采用”可知，对后世封建政治统治产生影响；根据材料“这种思想在当