高中语文 文化常识高频考点训练(含答案)

高中语文文化常识高频考点训练(含答案)

A．“三纲五常”是中国古代儒家思想的核心概念，强调君臣、父子、夫妻之间的道德关系，以及忠、孝、仁、义、礼五种道德标准。B．“金榜题名”是指科举考试合格的人，其名字会被刻在金属牌匾上，挂在县、省、国家的官署中，以示荣誉。C．“乡试”是中国古代科举考试的第一阶段，由县级官员主持，考生在本县答题，合格者可以参加会试。D．“藩镇割据”是指中国古代封建时期，地方官员割据一方，与中央政府形成对抗。这种现象在唐朝后期和明朝末期特别严重。A.郎中是古代官职，从战国时期开始设立，一直延续到清朝。在朝廷各部门中，郎中负责管理各种事务，位于尚书、侍郎之下。B.旗牌是指写有“令”字的旗帜和牌匾，是朝廷颁发给封疆大吏或钦差大臣的凭证，准许他们代替皇帝行事。C.袭封和荫封都是指封建时代子孙承袭上一代的封爵，是皇帝封赏大臣子女的一种制度。D.互市是指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，最早出现在汉朝时期。著名的互市包括明朝的“茶马互市”等。6.不正确的是C。端拱是宋太宗的一个年号，而不是一个封建王朝用来纪年的名号。7.不正确的是D。薨是古代对身故的一种描述，但并不是封王的贵族使用的称谓。8.不正确的是B。童子科是古代选拔人才的制度，但童子不是指童子科考试，而是指通过童子科考试的人。9.不正确的是A。除是指免去官职，而授和拜是指任命官职。C．御史中丞是官名，唐代御史大夫缺位时由中丞代行职务。D．仪同三司是唐代官职，虽非三公但职权与三公相同。唐代三公包括御史大夫、中书令、门下侍郎。A．高祖是皇帝的谥号，在封建时代皇帝死后特起的名号，如太宗等。B．仆射是官名，秦始置，宋以后废，职权逐渐加重。太平天国曾设有此官职。C．丁父忧是指子女遭遇父亲丧事，旧制要守丧。D．禳厌是古代祭祀名，用于禳除邪恶灾祸，在我国古代占有重要地位。A．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B．“刺史”是古代官职名，职权在不同时期不完全相同，有时是虚衔。C．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的名号，如雍熙。D．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等别称。A．御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始作为监察性质的官职，一直延续到清朝。B．法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本，也可用于表示对古代名家墨迹的敬称。C．甲子是天干地支纪时循环中的第一个，用于纪年、月、日、时。D．墓志铭一般由志和铭两部分组成，志多用散文记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹，铭多用韵文表示对死者的悼念和赞颂。A．“历数”是观测天象以推算年时节候的方法，主要运用历史和算术知识。B．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，“独”指年老无子女的人。C．“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司。D．“五经博士”是学官名，指掌管五经（《书》《诗》《礼》《易》《春秋》）的官员。C．御史中丞是唐代御史大夫缺位时由中丞代行职务。D．仪同三司是唐代官职，虽非三公但职权与三公相同。A.“布衣”是古代平民的代称，因为他们穿麻布或葛布衣服。在《出师表》中，“臣本布衣”也是指自己是平民出身。B.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由皇帝发起。比如，“雍熙初”是宋太宗在位时的年号。C.刑部是中国古代官署的六部之一，负责国家的法律和刑狱事务。在宋代，刑部主官为尚书，刑部侍郎是次官。D.禁中或禁内是帝王接见大臣，商讨和处理国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，不允许人随意进出。11.解说B不正确，因为“陛下”是指帝王的尊称，与宫殿的台阶无关。12.解说B不正确，因为礼部的主要职责是管理全国学校事务、科举考试和藩属与外国的往来，而不是管理官员的礼节。13.解说A不正确，因为会试是科举考试的一种，不是乡试的后续。春试或春闱是指会试在春季举行。14.未冠是古代男子二十岁举行冠礼之前的称谓，不是成年或未成年的标志。B.荫是古代的一种制度，根据先辈的勋劳或官职，子孙会得到相应的封赏或免罪。C.社稷指的是社神和稷神，古代帝王会祭祀他们以求国泰民安、五谷丰登。后来也被用作国家的代称。D.三秩是指古代官吏的俸禄，也可以指官吏的职位和品级。三秩即为三级或三等。15.不正确的是B。侯是封建社会五等爵位的第一等，而不是第二等。16.不正确的是B。古代的“河”指的是黄河，而“阴”则指山的北面和水的南面。“阳”则指山的南面和水的北面，故“河阳”指黄河以北地区。17.不正确的是D。传注是指用来阐释经义的文字，而不是古言。18.不正确的是B。擢进士第和进士及第是同一个意思，指的是科举考试合格后录取成为进士的过程。唐宋时期的进士和明清时期的进士并没有本质的区别。B．《红楼梦》中的“薛宝钗”是一个虚构的人物，但是她的形象和性格塑造深刻细致，成为中国文学史上的经典形象之一。C．《孟子》中有“人之初，性本善”的名句，表达了孟子的人性观点，认为人天生就有善良的本性，只是受到外界环境的影响而变坏。D．《水浒传》中的“方腊”是一个历史人物，他曾经领导过农民起义，但最终失败被杀，后被后人传为英雄故事。B．杜牧的《赠别》中，“豆蔻梢头”指的是十三四岁的少女。C．“三从四德”是封建社会对妇女的束缚，其中“三从”指的是女子在未婚、已婚、丧夫时分别要顺从父亲、丈夫、儿子，“四德”则指女子的品德、言语、容貌、家务技能。D．古代将一个季度中的三个月分别称为“孟”、“仲”、“季”，例如《古诗十九首》中的“孟冬”指的是冬季的第一个月。2．不正确的是C。在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是内亲，即指跟自己家庭有血统关系的人。3．不正确的是D。《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”并不是骂人的话，而是指年轻的男子。4．不正确的是C。《昌黎先生文集》是韩愈和柳宗元的合集，不是仅指韩愈的作品集。5．不正确的是C。在明清两代，乡试是由地方政府组织的选拔人才的考试，而不是由朝廷选派考官举行的。15．文化常识解释题A.“华盖”是指一个星座，共有十六颗星，位于五帝座上，现在属于仙后座。在旧时的迷信中，人们认为如果一个人命中有华盖星，那么他的运气就会很好。B.“襁褓”原本是指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，现在常用来指婴儿本身。C.“六部”是从隋唐时期一直到清朝的中央行政机构，包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。每个部门都有各自的职责，比如户部主管土地、户籍、赋税和财政等事务。D.“中岳”指的是我国五岳之一的嵩山，位于今天的河南省登封市北部。16．文化常识解释题A.“封禅”是古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。B.“士”是商、周时期最低级的贵族阶层，介于卿大夫和庶民之间。C.“衅钟”是古代一种礼制，制作钟的时候，人们通常会杀牲取血涂在上面行祭，这就叫做“衅钟”。D.“黔首”是战国时期秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。17．文化常识解释题A.“庶人”是春秋时期对农业生产者的称呼，也可以泛指平民、百姓。B.春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。C.“庐冢”又称为“庐墓”，指古人在服丧期间为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。D.“跽”指长跪，两膝着地，上身挺直。例如在《鸿门宴》中，就有“项王按剑而跽”的描述。18．文化常识解释题A.“迁客”指的是被贬谪在外的官吏，例如范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“迁客骚人，多会于此。”B.“樽”指的是酒杯。例如李白在《行路难》中写道：“金樽清酒斗十千。”C.“举案齐眉”源于汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬。因此，这个词后来常用来表示夫妻相敬。其中，“案”指的是书案。D.“五音”指的是我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。19．文化常识解释题A.“社日”是古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。B.“笞刑”是古代一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。C.古代的纪时法比较特殊，例如平旦、晡时、黄昏、人定。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。D.“中国”古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。20.剔除格式错误和明显有问题的段落后，文章如下：关于文化常识的解释，以下哪项是不正确的？A.“史皇”指的是仓颉，古代传说中最早发明文字的人。B.“号”又称别号、表号，一般由个人自己取定，以表达某种志趣或抒发某种情感；对于人的称呼也是一种敬称。C.“太傅”是古代“三公”之一，也是“东宫三师”之一。例如，贾谊曾先后任长沙王、梁怀王的老师，因此被封为“太傅”。D.“箕踞”是一种姿势，两股着地伸直两腿，形似畚箕，表示尊敬对方的意思。以下哪项解释不正确？A.“史皇”指的是仓颉，传说中最早发明文字的人。B.“号”又称别号、表号，一般由个人自己取定，以表达某种志趣或抒发某种情感。对于人的称呼也是一种敬称。C.“太傅”是古代“三公”之一，也是“东宫三师”之一。例如，贾谊曾先后任长沙王、梁怀王的老师，因此被封为“太傅”。D.“箕踞”是一种姿势，两股着地伸直两腿，形似畚箕，表示尊敬对方的意思。1.改写：常用来指未成年的孩子，而“豆蔻年华”则指女子十三四岁左右。2.改写：亲戚在此处指包括父母、兄弟等内外亲属，而非仅指外亲。3.改写：令堂是对对方母亲的尊称，而“令尊”则是对对方父亲的尊称。4.改写：昌黎韩氏在唐代是一时的望族，韩愈自称“郡望昌黎”，因此被称为“昌黎先生”，并非以籍贯命名。5.改为：应该是“在各省省城举行”，而不是“在各乡举行”。6.改为：古代祭祀用的羊和豖称为“少牢”，而没有牛。7.改为：说法不严密，“国子监”是中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府，但并不一定指国家的最高学府。8.改为：应该是“齐桓公”，而不是“齐宣王”。9.改为：属于王公即位年次纪年法，是赵惠文王即位的第十六年。10.改为：古代以水北、山南为“阳”，