读陈撄宁先生著作杂记

读陈撄宁先生著作杂记读陈撄宁先生著作杂记近在网上浏览，发现有这么一段评论陈撄宁先生四部著作，现转录如下：“据公开的资料，陈撄宁氏自作道书，共计四种，一《参同契讲义》，讲天元神丹；二《悟真篇讲义》，讲人元大丹；三《学仙必成》，讲实修工夫；四《口诀钩玄录》，讲清静工夫。前两篇不得而见 。”此篇短文提及了陈撄宁先生四部著作，一《参同契讲义》，二《悟真篇讲义》，三《学仙必成》，四《口诀钩玄录》。陈撄宁先生（18－8109）6著9作非常丰富，有翼化堂刻印的单行本著作，如《灵源大道歌白话注解》《孙不二女功内丹次第诗注》等，在《扬善》《仙道》二杂志（19－3319）4上1也发表有丰富的文章。197年8陈先生高弟袁介圭先生主持编纂有《中华仙学》在台岛真善美出版社公开出版，是《扬善》《仙道》二杂志的综合整理，可以说是陈先生学术思想的首次汇集，嘉惠后学。198年9在陈先生仙逝20周年之际，中国道教协会主持选编了《道教与养生》，选编了《扬善》《仙道》二杂志中部分文章外，重点对陈先生解放后著作的文章给予汇编，如《神经衰弱静功疗养法》《道教知识类编》等。199年1大连出版社出版有《道家养生秘库－－仙学解密》，内容和《中华仙学》基本雷同。199年8胡海牙先生编著有《仙学指南》，也收集了陈先生部分著作，同时对陈先生校订的《邱长春真人秘传大丹直指》公开。199年9田诚阳编著有《仙学详述》，收录了陈先生《学仙必成》，是首次公开亮相。200年胡海牙先生和蒲团子先生选编有《陈撄宁先生仙学文集》印刷出版，也是对陈先生著作的一次选编。同时胡海牙先生编著《仙学辑要》《仙学必读》在天地出版社出版，《仙学辑要》是陈先生以往著作的汇集，《仙学必读》则重点公开了陈先生《参同契讲义》和《仙学必成》，使这二部著作可以全文窥览。从这些陈撄宁先生著作文集看，陈先生对仙学丹道比较系统的著作大抵当推：《灵源大道歌白话注解》《孙不二女功内丹次第诗注》《黄庭经讲义》《神经衰弱静功疗养法》《参同契讲义》《学仙必成》等。《口诀钩玄录》，公开部分仅有《初集》四章，“本篇后因时局不靖，刊物停版，未获续竟”，颇为遗憾！从陈先生在此篇中行文看，“本集内容，概依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书为根据，不搀杂别家学说，以免混淆。”“余细察黄元吉先生所传《讲义》《语录》二书，皆当时黄先生口授，而门弟子笔录。其初意本不要著书传世，故其书无次序先后，无纲须条目，东鳞西爪，不易贯串。而且文笔亦不整齐，烦冗琐屑处甚多。虽有最上乘修炼口诀包含在内，但初学观之，亦难领会。今为学者便利计，故提要钩玄之法不能不用。……二书论玄窍之文字，皆散见于各处，而不成系统。今为之聚其类别，比其条文，删其繁芜，醒其眉目，当较原书为易于入门矣。……此钩玄录所由作也。”因此，陈先生在《口诀钩玄录》本拟将黄元吉著作中关于“口诀”的精华文字进行钩玄辑录，可惜未能看到陈先生的妙思巧构！李永霖先生、洪硕峰先生在所著《隐仙派丹诀指要》对黄元吉论述丹法灵文有详细的整理，大有承陈先生未成事业，以“全部精华，就在玄关一窍”为核心重点，前后衔接，别具匠心！黄元吉一派丹法，陈先生评为“非南非北派”，此或可仔细推敲乎？《仙学必成》和《学仙必成》是二个版本，胡海牙先生藏本为《仙学必成》，田诚阳公开本名为《学仙必成》。田诚阳在《仙学详述》中所公开本《学仙必成》是删节本。此二本对照，内容基本相同，但也有区别，诸君可以参究，兹不赘论！田诚阳谓之《学仙必成》19年完成于上海，胡海牙先生指出《仙学必成》194作5于南京。《仙学必成》（《学仙必成》）对丹道实践功夫阐述很多，可以仔细研究。《参同契讲义》，是193年8陈撄宁先生在“仙学院”讲座授课时完成的作品。“当时是由陈撄宁先生口授，汪伯英师兄笔录。笔录完成之后，汪伯英师兄即将手稿交于陈撄宁先生。”（胡海牙述蒲团子辑《陈撄宁先生与他的仙学著作》）读胡海牙先生《仙学必读》所载《参同契讲义》，实以人元丹法立论阐述。《悟真篇讲义》，据陈全林先生《半生仙学志一世医道情－－访陈撄宁门人胡海牙教授》中载：“我问他（胡海牙先生）：陈撄宁先生生前写没有写过有关《悟真篇》《契同契》的讲义？胡先生说没有。但是，在年……在此其间，陈先生为胡海牙专门讲过《黄帝内经》《周易参同契》《悟真篇》。……至于《悟真篇》，由于涉及到南派阴阳丹法口诀，胡海牙先生很可能不会轻易将其师所传公之于世。”《陈撄宁先生与他的仙学著作》中云：“（陈撄宁）先生未曾讲解过《悟真篇》，世传师有《悟真篇讲义》，误。”《孙不二女功内丹次第诗注》，是陈先生早年著作，大抵著于 年，初稿是为一代才女吕碧城女士（18－8319）4所3撰写。“原诗（孙不二女功内丹次第诗）行世既久，无人作注。余往岁与某女士谈道之余，随时解释，邮寄赠之，距今已阅廿稔。旧稿零乱，杂于故纸堆中，难以卒读，爱为检出，重校一过，幸无大谬，遂录存之。”（《孙不二女功内丹次第诗注》）《与朱昌亚医师论仙学书》：“圆顿今日为君（朱昌亚女士）言之。盖与二十年前，为吕碧城女土作《女丹诗注》，同一用意心吕女士后来不知何故，又归人佛门。来世未卜如何，窃恐彼身已不欲向今生度矣。虽然，《孙不二女丹诗注》一书若当年无此一段因缘，至今未必遂能脱稿。目前海内外得见此书者，不下两千数百人。（《女丹诗注》，先登《扬善刊》，每期送出二千份。后刻木版，印单行本，又销出数百部。）于中总有几人，因此书而得度者，追根穷底，则当年请求作注之人不为无功。何况三十六问一出，对于女子修炼法门，又进一步。阅者获益当更多矣。未能度己，已先度人，吕女士闻之，谅必引为快慰也！”尚有《答吕碧城女士三十六问》。《黄庭经讲义》也是陈先生早年著作，大抵著于192年1。陈先生自云是为王聘三先生所撰写，其间多有丹法妙论泄露，也宜仔细阅读！《灵源大道歌白话注解》，也是