八年级语文部编版下册第2课《回延安》课件3

《山丹丹开花红艳艳》一道道的那个山来哟一道道水咱们中央红军到陕北一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪咱们的队伍势力壮千家万户哎咳哎咳哟把门开哎咳哎咳哟快把咱亲人迎进来咿儿呀儿咳哟围定亲人哎咳哎咳哟热炕上坐哎咳哎咳哟知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿咳哟满天的乌云哎咳哎咳哟风吹散咳哎咳哟毛主席来了晴了天晴呀晴了天毛主席来了晴了天晴呀晴了晴呀天山丹丹的那个开花哟红艳艳毛主席领导咱打江山毛主席领导咱打江山信天游信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。著名曲目：《兰花花》《走西口》《山丹丹开花红艳艳》《五哥放羊》（1）延安，比喻、拟人、夸张、排比、对偶、借代争、解放战争的大后方。山丹丹的那个开花哟红艳艳贺敬之，山东人，诗人、剧作家。诗中“登时”‘莫要”“几根根”“白生生”等，取自陕北方言。诗中“登时”‘莫要”“几根根”“白生生”等，取自陕北方言。（5）延安，神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用1945年和丁毅合作创作了富有我国民族特色的歌剧《白毛女》。当时，全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安投身革命事业。“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的修辞手法初读诗歌，整体感知

（理清诗歌结构，概括作者的感情变化）作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到了母亲的怀抱，回字能表达出诗人对延安的特殊感情。一道道的那个山来哟一道道水这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。又如“老爷爷进门气喘得紧”“欢喜的眼泪眼眶里转”运用了动作描写、神态描写，前一句表现了老爷爷急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动的情景，后一句表现了亲人和亲人见面感情激动、欢喜的情景。回延安

贺敬之，山东人，诗人、剧作家。1945年和丁毅合作创作了富有我国民族特色的歌剧《白毛女》。代表作有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》等。

从1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中国人民抗日战争、解放战争的大后方。著名的“整风运动”“大生产运动”等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件都发生在延安。当时，全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安投身革命事业。

“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。”

《回延安》是贺敬之1956年从北京重回阔别十年之久的延安，参加西北五省(区)青年造林大会后写的。在大会期间，诗人受到延安人民亲人般的热情款待，他看到了延安面貌发生了神话般的变化，感奋的情怀化为澎湃的诗情，便以《回延安》为题，尽情书写这次回延安的感受和对延安的由衷礼赞。01初读诗歌，整体感知

（理清诗歌结构，概括作者的感情变化）（1）

延安，

（2）

延安，

（3）

延安，（4）

延安，（5）

延安，

回忆话看祝兴奋感激喜悦赞颂热爱——抒写久别之后，重回延安的感触——追忆当年在延安的生活——描绘见到亲人的热闹场景——描画延安城的崭新面貌——歌颂延安的光辉历史，展望、其美好未来02小组合作，研读诗歌1、圈出你认为好的字词、句子并和大家讨论与分享其表达效果。

“从

（字词、句），写出了/表现了/突出了

。”

请选择你自己喜欢的一部分有感情地朗读。

贺敬之，山东人，诗人、剧作家。神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用《回延安》采用了“信天游”形式，运用了多种修辞手法，读起来让人激情澎湃。“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的修辞手法贺敬之，山东人，诗人、剧作家。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。“一口口的米酒千万句话”极言亲人重逢说话之多；——歌颂延安的光辉历史，展望、其美好未来一道道的那个山来哟一道道水知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿咳哟2、从这首诗中我们可以看出当时延安人民的什么特点？诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩争、解放战争的大后方。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。初读诗歌，整体感知

（理清诗歌结构，概括作者的感情变化）诗中“登时”‘莫要”“几根根”“白生生”等，取自陕北方言。（5）延安，信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的修辞手法

2、诗中运用到了哪些修辞手法，找出来并分析其中的表达效果。

诗句中，采用

（修辞手法），写出了/表现了/突出了。

比喻、拟人、夸张、排比、对偶、借代把诗歌的内容表现得形象、生动，而且把作者的感情表现得亲切、热烈采用多种修辞手法比喻、拟人、夸张、排比对偶、借代把诗歌的内容表现得形象、生动，而且把作者的感情表现得亲切、热烈03集体探究，拓展延伸1、《回延安》中的“回”改为“到”，效果有什么不同？

“回”，回到，意味着重新来到过去生活的地方，很容易让人想到回家、回乡，重返自己的生活家园，一下子把延安和自己的关系揭示出来了。作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到了母亲的怀抱，回字能表达出诗人对延安的特殊感情。

“回”是全诗的诗眼，以回延安的过程为线索，抒发对延安的热爱和歌颂。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。（5）延安，我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。《回延安》采用了“信天游”形式，运用了多种修辞手法，读起来让人激情澎湃。“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。一道道的那个山来哟一道道水2、诗中运用到了哪些修辞手法，找出来并分析其中的表达效果。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的修辞手法“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。“回”，回到，意味着重新来到过去生活的地方，很容易让人想到回家、回乡，重返自己的生活家园，一下子把延安和自己的关系揭示出来了。贺敬之，山东人，诗人、剧作家。山丹丹的那个开花哟红艳艳比喻、拟人、夸张、排比、对偶、借代诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的修辞手法风运动”“大生产运动”等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件都发生在延安。“一口口的米酒千万句话”极言亲人重逢说话之多；诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用2、从这首诗中我们可以看出当时延安人民的什么特点？

热情好客、不怕苦不怕累的革命精神。

1.神态描写、动作描写、语言描写和夸张、比喻、拟人等多种手法的综合运用如“千声万声呼唤你”极言呼唤声之多；“一口口的米酒千万句话”极言亲人重逢说话之多；“双手搂定宝塔山”“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这两句诗运用了夸张的修辞手法，这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的情景。又如“老爷爷进门气喘得紧”“欢喜的眼泪眼眶里转”运用了动作描写、神态描写，前一句表现了老爷爷急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动的情景，后一句表现了亲人和亲人见面感情激动、欢喜的情景。2.比兴手法。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”这一节中，第一句是以“比”开头的，用羊羔吃奶比喻第二句“我”的成长，目的是要说明延安母亲对“我”的养育之恩，同时也写出了“我”对延安母亲的眷恋之情。3.生动贴切的动词。诗歌第一部分中选用了一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。4.鲜明的地方色彩诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌，使用了民歌中的