语文人教部编版八年级上第六单元第25课诗词五首《饮酒》课件

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古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）诗词五首

——饮酒陶渊明还：飞回巢。“心远地自偏”以极为精练的语言，做出回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。心远地自偏——内心恬淡飞鸟相伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚，悠然自得。《饮酒（其五）这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。两汉时期的“乐府诗”“古诗”，就是这种古体诗，它是一种新兴的诗体。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；他并没有隐居山林，也没有寄身庙宇，而是身处“人境”，诗人却说“而无车马喧”。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。诗词五首

——饮酒开荒南野际，守拙归园田。而无车马喧——生活宁静这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。这里边有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。“忘言”并非无言，只是一切尽在不言中。在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。古代把汉魏以后无严格格律要求的诗统称为古体诗。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。方宅十余亩，草屋八九间。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不工而工。学习目标1.有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵。2.品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。3.感悟诗中营造的“物我合一”的意境。作者介绍

陶渊明（约365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。其现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》等。

《饮酒（其五）》选自《陶渊明集》卷三。此诗大约作于晋安帝义熙十二三年间，是陶渊明的重要代表作。

《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明弃官归隐田园之后，饮酒即兴创作的一首五言古诗。背景资料

古体诗，也称古诗、古风。古代把汉魏以后无严格格律要求的诗统称为古体诗。在诗句的形式上，既有五言也有七言，还有杂言。两汉时期的“乐府诗”“古诗”，就是这种古体诗，它是一种新兴的诗体。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。五言和七言古体诗作较多，简称“五古”“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入“七古”一类。知识链接

饮酒

陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱

下，悠然

见

南山。山气日夕

佳，飞鸟相与

还。此中

有

真意，欲辨

已

忘言。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\整体感知结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。。

住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。问我为什么能这样？心里远离了尘世，自然觉得住的地方僻静了。

这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。。

在东篱附近采摘野菊，悠闲自得地欣赏南山的景色。傍晚山色秀丽，飞鸟相伴而还。这里边有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。解释：结庐在人境，而无车马喧结庐：建造房舍。人境：喧嚣扰攘的尘世。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。首句即佳。诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林，也没有寄身庙宇，而是身处“人境”，诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢?三四句揭开谜底。精读文本问君何能尔？心远地自偏

君：诗人自称。尔：如此，这样。

“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去。

“心远地自偏”以极为精练的语言，做出回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。。采菊东篱下，悠然见南山

悠然：闲适淡泊的样子。南山：庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不工而工。“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。山气日夕佳，飞鸟相与还山气：山间的云气。日夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。写南山暮景。飞鸟相伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚，悠然自得。诗人在此悟出了人生的真谛。

开荒南野际，守拙归园田。山夕鸟飞还——生命真谛诗人在此悟出了人生的真谛。山气日夕佳，飞鸟相与还山夕鸟飞还——生命真谛诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。日夕：傍晚。采菊东篱下，悠然见南山。悠然：闲适淡泊的样子。又名潜，字元亮，私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。而无车马喧——生活宁静如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属于人，也属于山。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。少无适俗韵，性本爱丘山。诗词五首

——饮酒在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。日夕：傍晚。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。其现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。

“此中”指此时此地的情境；“真意”指诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想，是诗人厌弃官场，追求闲适、自由的田园生活的愿望；“忘言”并非无言，只是一切尽在不言中。

这首五言古诗通过诗人对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了诗人厌倦官场腐败，决心归隐自洁，超脱尘俗的人生追求。“采菊东篱下，悠然见南山”，物我合一，心与自然亲近。“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。1.本诗的主旨是什么？2.选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。合作探究

《饮酒》（其五）中“采菊东篱下，悠然见南山”一联该怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？

内容探究

在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。

“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？品味赏析

“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。

如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属于人，也属于山。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明弃官归隐田园之后，饮酒即兴创作的一首五言古诗。此中有真意，欲辨已忘言。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？《饮酒（其五）》选自《陶渊明集》卷三。又名潜，字元亮，私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。种豆南山下，草盛豆苗稀。古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。古体诗，也称古诗、古风。有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵。山气日夕佳，飞鸟相与还。而无车马喧——生活宁静山气日夕佳，飞鸟相与还。“忘言”并非无言，只是一切尽在不言中。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。问君何能尔？心远地自偏。“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。这里边有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。《饮酒（其五）这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。《饮酒》（其五）一诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的？请简要评析。鉴赏评价

“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。1.情景相融，意境深远。如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属于人，也属于山。人闲适而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨：复归自然。

2.语言朴素，结构严谨。如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉就被作者引导到第四句上去了。写作特色

《饮酒（其五）这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千金谱》)这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。总结

而无车马喧——生活宁静

心远地自偏——