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文档简介

(一)(二)(一)整体观念,是中医学关于自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。整体观念认为,是一个由多层次结构构成的有机整体。构成的各个部分之间,各个脏腑形体官窍之间,结构上不可分割,功能上相互协调、相互为用,病理上相互影响。人自然和社会环境中,的生理功能和病理变化,必然受到自然环境、社会条件的影响。人类在适应和改造自然与社会环境中维持着机体木肝胆目筋怒泪呼爪握火心舌脉喜汗笑面忧土脾胃口肉思涎歌唇哕金肺鼻皮悲涕哭毛咳水肾耳骨恐唾呻发栗(二)论治,是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上,确立相应的治疗原则和方法,选择适当的治疗(一)学《类经·太过——克者太过如:木旺乘土不及——克者太弱如:金虚木侮(二)胆、胃、大肠、小肠、、三焦称为六腑名称心肺道脾肝肾主骨,生髓;通于脑,下系二阴,其华在发,开窍于耳。肾与胆:与排泄胆汁;胆主决断。大肠:接受小肠下传的,吸收其中多余的水分,使之成大便排出体外三焦:有总司的气化作用,为水液代谢的通路(三)精是生命的本原。精是构成和维持生命活动的最基本物质。广义之精:之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质气是构成和维持生命活动的很强、运行不息的极精微物质。是体内一切正常水液的总称。包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。是构成和维持津分布:体表皮肤肌肉和、血液(四)经络,是经脉和络脉的总称。经络是运行全身气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外,调节功能特殊的网络系统。是结构的重要组成部分。(五)病因:导致疾病发生的原因。主要有六、疠气、七情、饮食、劳倦伤、外伤和虫兽伤等六气与六的基本概六:风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种外感病邪的总称。六致病的共同特相兼性:可单独伤人,又可两种以上同时而致病火风动血火易致肿疡(疮痈)痰饮:痰和饮都是水液代谢所形成的病理产物。全身望诊(望神、色、形体、姿态望排泄物(望痰涎、物、大便、小便等);望小儿。闻声音:主要是用耳听取的语言、呼吸、咳嗽、、腹鸣等声音。恶寒发热:恶寒与发热同时出现,多见于外感病的表证阶段但寒不热:只感怕冷而不觉发热。新病恶寒,为里实寒证;久病畏寒,为里虚寒证。壮热:高热,体温在39℃以上持续不退,不恶寒反恶热,属实热证恶寒与发热交替发作,为半表半里证的特征,可见病和疟疾问汗:通过询问了解汗出的异常情况,对诊察病邪的性质及阴阳盛衰有重要意义动脉应指的形象,来辨别病证的部位、性质以及盛衰的一种诊断方法。切脉分为三部:寸、关、尺。(一)八纲,即阴阳表里寒热虚实八个辨证。表证表证是六、疫疠、虫毒等邪气经皮毛、口鼻侵入机体,正气(卫气)抗邪所表现轻浅证候的常候表现:不同的里证,表现为不同的证候,但其基本特点为:无新起恶寒发热,以脏腑症状为常候表现:往来寒热、胸胁苦满为特征性表现赤白长短(二)汗法运用发汗的方药,使出汗而逐邪外出的一种治法补法补益阴阳气血之不足或脏腑虚损,以增强机体功能养生的基本原则包括适应自然规律,重视精神调养,有节,注意形体锻炼,谨和五味,防止病邪。养生的主要方法包括顺时摄养,调神养生,惜静养生,饮食养生,传统,药物养生,推拿、针出来的,是以为观察对象。中药性能又称药性,药性理论是中药理论的,主要包括四气、五味、中药的四气五味四气即重要的寒、热、温、凉四种药性,反映药物在影响阴阳盛衰,寒热变化给药、给药、注射给药。挥药效。峻下逐

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