论语理解性默写

《论语》选读理解性默写《天下有道，丘不与易也》能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是

天下有道，丘不与易也。2、陶渊明在《归去来兮辞》中提到，“悟以往之不谏，知来者之可追”过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。”

3、孔子勇于担当社会责任的精神还表现在他的悲剧性的执著上。为了达到目的，他百折不挠，是“知其不可而为之”《当仁，不让于师》4.颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”

5、孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

6、子贡用对比比喻手法，赞美了孔子在弟子心中的崇高地位的句子是：他人之贤者，丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。7、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。《知之为知之，不知为不知》《论语》强调面对自己的无知，要有谦虚求实的态度，聪明人能正视它的句子：知之为知之，不知为不知，是知也；

在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，是谓过矣。

子夏认为，人格低下的人犯了错误一定会加以掩饰的句子是：小人之过也必文。孔子阐释“道”与“人”的关系是人能够弘扬大道，而不是大道使人显扬，对应的句子是“人能弘道，非道弘人”。（阐述儒家对人与道的基本看法）10、

孔子教导我们（自处和处世）在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句

躬自厚而薄责于人

，

则远怨矣

。

11、《论语·子路》中强调做事不要图快，不不能贪图小利，不能急于求成两句是：欲速则不达，见小利则大事不成。

（孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利）12、孔子认为诚信是为人立身之本的句子是“人而无信，不知其可也”

13、孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端，阐明为人、治国要讲诚信的语句“

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”14、孔子认为，只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子或用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”即“

不义而富且贵，于我如浮云。”

《有教无类》29、《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：

学而不思则罔

，

思而不学则殆

。

30.《论语》中，论述执著、好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。31.

教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“不愤不启，不悱不发。”同时要注意学思结合，因为“

学而不思则罔，思而不学则殆。”应该教导学生“举一反三”，学会独立思考的语句“举一隅不以三隅反，则不复也。”

32、

《论语》中引用《诗经》句子，以象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美来说明“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”相比是更高的境界的语句是

如切如磋，如琢如磨。

33、最能体现孔子开创了平民教育新纪元的句子是：有教无类。34、孔子曾经夜以继日地思考，认识到学习的重要性的句子是：以思，无益，不如学也。《好仁不好学，其蔽也愚》35、孔子强调后天学习的重要性：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

36、孔子关于学习的目的理论，在现在依然很有道理的句子：古之学者为己，今之学者为人。37、孔子认为，君子能勤勉于做事而谨慎于言谈的句子是：敏于事而慎于言。38、孔子认为自己不是生而知之，只不过是好学罢了的句子是：我非生而知之者，好古、敏以求之者也。39、颜回是孔子弟子最好学的，就其品行修养方面而言，不把自己的怒气发泄到另外一个人身上，不重犯早先翻过的错误的句子是：不迁怒，不贰过。补充《论语》理解性默写：1、《论语》中强调复习的重要性的句子：温故而知新，可2、《论语》中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论

语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之

”有异曲同工之妙。

4、

现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心白用的人，我们可以引用《论语>中“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。

5、《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：人不知而不愠，不亦君子乎？

6、曾子曰：“吾日三省吾身。”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”7、孔子在《论语·卫灵公》中“工欲善其事，必先利其器”，比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。与俗语“磨刀不误砍柴工”异曲同工。

8、孔子在评价《诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。”

主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。

9、鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。”

10、孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。

11、在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利”

12、孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

13、孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”来强调要改变一个人的坚定意志，是很困难的。

14、成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。”

15、“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。

”

16、孔子主张“君子不以言举人，不以人废言。”

不能仅凭一个人的话说得好就举荐他，也不能因别人犯了错就废弃他的正确意见。

17孔子谈到“以身作则，率先垂范”的重要作用时说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

18、孔子主张广泛地学习，专心致志地探求真理；能恳切的提问，联系当前实际进行思考的句子是“博学而笃志,切问而近思。”

19高度概括孔子文质思想的句子是“质胜文则野，文胜质则史。”

20、孔子以山水作喻来说明智者与仁者特点的句子是“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

《孟子》理解性默写最能体现孟子民本思想的句子是：民为贵，社稷次之，君为轻。8、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“乐以天下，忧以天下。”才能达到“王天下”的目的。因为“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。9、“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

10、孟子认为，君子不同于一般人之处把“仁”和“礼”长存心，句子是：君子以仁存心，以礼存心。认为社会成员要做到互敬互爱，“爱人”“敬人”是相互的，因为“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”11、孟子认为，君王要有“推恩”思想，要懂得推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。“吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运掌。

”11、关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼善天下。而他的另一句“

得志与民由之，不得志独行其道。”则有着异曲同工之妙。12、公孙丑问孟子，什么是浩然之气，孟子解释说：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。13、怎么样才能算大丈夫呢？在孟子看来只有：居天下之广居

,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之，不得志,独行其道；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”的人才称得上“大丈夫”。14、在《孟子·公孙丑下》中有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地