大槐树祭祖习俗

大槐树祭祖习俗国家级非物质文化遗产01历史渊源传承情况仪式内容非遗信息目录030204基本信息从洪武元年（1368）开始，到永乐十五年（1417）结束，历三朝50年，根据《明史》《明实录》等史书记载，先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份，涉及1230个姓氏。明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。六百多年来，洪洞大槐树被赋予神性，回乡祭祖的大槐树后裔络绎不绝，形成了丰富的移民传说和悠久的祭祖传统习俗。让这一“祭祖习俗”得到很好的传承和发扬，从1991年开始，洪洞县顺应民情，在几百年中国民间祭祖活动的基础上，吸纳了大量民间祭祀仪规，于每年清明节（公历4月4或5或6日），中元节（农历七月十五），寒衣节（农历十月初一）举办大规模官民合祭的“寻根祭祖大典”，受到了海内外移民后裔的热烈响应。2008年6月7日，大槐树祭祖习俗经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。历史渊源历史渊源大槐树寻根祭祖习俗是山西省洪洞县在清明节期间举行的一种中国民间寻根祭祖活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁，止于清代中后期开发边疆，其中以洪武初年（1368）到永乐十五年（1417）大约五十年间为高潮，在此期间一共从山西迁民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民直接迁徙地包括18个省（市）里的498个县（市），大槐树移民后裔已遍及全国。清末时，洪洞贾村景大启在山东曹州任官，交游甚广，与许多洪洞大槐树移民后裔相识，经与山东长山县司吏刘子林、河南杞县告老还乡的贺柏寿（均为洪洞籍）共议，遂修建经幢、石塔、长廊、木枋、茶亭等，并于原古大槐树旧址竖碑建造碑亭，古大槐树处初具规模。在中国民间流传着洪洞大槐树的移民传说，比如官方当时哄骗不愿外迁的人到槐树下集合，然后强行押解迁徙；移民过程中形成了复形小脚趾的特点以及大小便喊“解手”（因为手被捆住了）之类的俗语；比如传说牛姓从大槐树迁徙河南时，父亲将一口铁锅打破成三块，分给三个儿子，三子各生六个儿子，形成河南十八处牛姓，他们自称“打锅牛”等。因此，祭祖仪式后，我们会看到很多人会折一小枝槐树，或者带一点泥土，甚至还有带一个瓦罐来、在大槐树前摔成碎片带回去分给不能来祭祖的移民后代的。

洪洞大槐树祭祖大典图集洪洞大槐树祭祖大典图集

仪式内容仪式内容大槐树祭祖习俗(2张)迎请神主，敬香通神，敬献三牲五谷，敬献时鲜面点，敬献福酒，三献礼之后由公司董事长兼总经理范忠义先生向移民先祖敬致祝文，表演队伍向移民先祖敬献乐舞、鼓祭，在饮福受祚环节，主祭人向陪祭人员及参与游客分发献点，赐饮福酒，代表先祖神灵护佑群生。最后所有人员列队，鞠躬辞神，感谢古槐庇佑，感谢先祖功德。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，伴随着6道彩烟喷发升腾，大槐树寻根祭祖园庚寅年中元节祭祖大典落下帷幕。

传承情况传承情况“寻根祭祖节”，定为每年4月为期10天。主祭日为中国传统扫墓节——清明节。每年清明时节大槐树祭祖园内一时鸟声鼎沸，热闹非凡，洪洞人以为奇观，几乎倾城出动拥入大槐树祭祖园。人们看到在园内二、三代大槐树和其他树木上，鸟儿落满枝头，它们时起时落，交颈偎依，仿佛经年不见的老朋友，在倾诉昔时的离别意，畅谈今日在它处的思乡之情，人们深深为之感动，都说：“移民的子孙要来祭祖，这些鸟儿也具有灵性，代表移民的子子孙孙，也是回老家来看望亲人来了。”这些鸟儿每天傍晚飞来，凌晨时分又向东北方向飞去。它们的形状像麻雀，但比麻雀略大，颜色是灰黑的，来时鸣音响亮，啾啾欢啼，去时叫声凄凉，哀鸣而去，洪洞人民称它为“思乡鸟”、“吉祥鸟”，有人说它们是大槐树移民死后所变，生不能归故里，死后化做鸟儿也要飞回故乡，看看家乡变化。这一壮观景象一直到清明节后才全部消失，来自海内外参加祭祖活动的槐乡子孙无不为这一奇观所惊叹，这个奇观自首届以来，每年的祭祖节都会重现，对此奇观洪洞县电视台录制了专题片，在山西电视台、临汾电视台都作了专题播映。1991年开始，景区先后成功举办“洪洞大槐树寻根祭祖大典”共25届，清明节为主祭日，每届洪洞大槐树寻根祭祖节都有数以万计的大槐树移民后裔云集于此，表达着对大槐树老家浓浓的爱、深深的情。、乔石、李长春、刘云山、刘延东等党和国家领导人及贾平凹、张玉凤等社会各界知名人