心流读后感5篇

第页共页心流5篇心流5篇心流1终于一口气读完了这本不算厚的《生命的心流》，感触很多。这是一本我们如何生活、如何寻找快乐的书。显而易见的，我们每个人都是有个体差异的。不可否认，每个人的家庭背景、成长环境对自身的生活有着很大的影响，但是，选择快乐的生活却是靠自身的自主性决定的。一个人只要不是非常贫穷，即使给他再多的金银珠宝，他所获得的快乐程度也不见得会提升。确实，这叫好比叫一个饥饿的人去吃蛋糕，只有吃饱前的那几块蛋糕才会带给他快乐，相反，假如超越限度，蛋糕带给他的快乐感受那么会递减，甚至产生负面的影响，经济学中把这个称为“边际效应递减”，很是贴切。在我们获得根本的生存条件后，我们就应当转而去追逐理想，去设定我们生活的目的。正如书中所说，“没有梦想，没有风险，生活也就变得微缺乏道”。这本书的重点是“心流”，也就是我们所说的做事的灵感。然而很奇怪的是，当我们放松下来看电视或者上网时，我们所获得的心流与感受恰恰是很少很少的。但当我们拿起笔来工作或者学习是，我们获得的心流那么是最大的。究其原因，就在于我们设定了明确的目的，全神贯注，集中精神与我们所做的事上。你会被塑造成一个什么样的人，最终是受你追求目的的左右。一个人假设缺乏一贯的目的，就会三心二意，难以贯彻始终。毫无疑问的，有些人在某些方面确实很有天赋，他们对音乐、数字很敏感，但假设想成为真正的音乐家、数学家，那么需要不断的`投入精力去练习。这让我想到了“刻意练习”。在工作生活之余，我们也应该学会休闲。一般来说，我们的休闲集中在电视和上网上，其实我们也有自己的爱好，音乐、运动等，然而这些爱好需要我们过多的准备时间，因此我们往往在短时间内选择电视，即“被动式休闲”。被动式休闲不需要我们消耗太多的精力，也不具备什么挑战性，因此它很轻松，但同时，我们也不会获得很大的乐趣。过多的被动式休闲也会让我们产生松懈感，精力不易集中等问题。所以，在我们的日常休闲中，我们应当培养自己的爱好，即使我们所付出的努力很大，但相反我们得到的乐趣也是很大的，同时我们也会培养起我们自己的安康的休闲方式。在我们的生活中，工作、休闲过后就是社交了。人是群居动物，我们需要家人、朋友的陪伴，我们需要有人分享我们的快乐，分担我们的伤痛，社交活动带给我们的快乐是最大的。那些患有抑郁症的病人，他们在于外界交往时往往是正常的，但独处是，那么就会引发他们内心的恐惧。所以，与人交流，与人沟通会带给我们心灵的触动，会让我们体会到更多的快乐。心流2《心流》一书告诉我们，当我们全身心投入一桩事物，到达忘我程度时，内心处于有秩序和安宁的状态，这个状态下的我们会感觉到幸福。心流，快乐的泉心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。当我们处于心流状态时，会感到无比欣喜，觉得有才能控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。米哈里将这种体验定义为“最优体验”。米哈里发现：幸福与金钱、运气无关，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界的诠释。事实上，幸福是一种才能，需要我们刻意培养与维护，需要我们学会掌控自己的心灵。想要幸福，先从控制自己的意识开场。心流的【关键词】：^p，成长心流体验具有一个共同点，它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去做梦也想不到的境界。心流的构成要素1.具有挑战性的活动我们选择做的事要匹配自己的才能，事情太难无从下手会感到焦虑，事情太简单做起来又会毫无乐趣。2.知行合一且全神贯注当我们聚焦有挑战性的任务时，注意力高度集中，此时头脑不被任何外物干扰，一切只为达成目的，过程要消耗大量体能，并运用高超的技巧。3.明确目的与及时反应4.掌控自如我们需要对所从事的活动有“控制感”。5.浑然忘我同样的事情不同的人会做出不同的结果，想拥有心流体验不在于我们“做什么”，而在于我们“怎么做”，当我们做事时处于最正确状态，便能体会到心流。6.时间感异常处于心流状态，对时间的'感知会有变化，有时觉得时间过的好快，有时觉得时间过的好慢。在日常生活中寻找心流每个人都可以通过训练，在日常生活的方方面面获得心流体验。假如你想让孩子拥有自得其乐的性格，对孩子的心流体验产生好的影响，那就努力为孩子营造拥有以下特征的家庭环境。“明晰”——在与孩子的互动关系中，目的明确且回馈及时，让孩子明晰掌握父母对他的期望。“重视”——对孩子当下所做的事、孩子的详细感受和体验给予浓重的兴趣。“选择”——让孩子拥有自己的选择，即使选择不听父母的话，只要孩子自己准备好承当后果。“投入”——让孩子有足够的信心，全心全意做感兴趣的事。“挑战”——由父母为孩子安排复杂渐进的行动时机。总之，每个人都希望拥有幸福，我也一直在努力寻找，原因是总觉得自己不够快乐，今天读了《心流》这本书，我明白幸福不是一个结果，而是行动过程中的附带现象，是我们从事某项活动所产生的心流体验，这种体验值得我们每一个人为之努力探究！(张韬)心流3这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。如今快四年过去，我开场看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们如今也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学兴盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接近所谓的幸福装填，就是日记月累的最正确体验会聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的.里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目的构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。最优体验出现时，一个人可以全心投入以务实现目的；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最正确体验。如今，让我们按照西方文明的老思路，来构造最正确体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“平衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神才能，但是乐趣必须运用高度注意力。一种文化假设能成功确立起一套目的和规那么，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接近游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。我叫绿心流4初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它我如何提升幸福感，获得幸福的才能。什么才是真正的幸福？怎样才能进步幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目的和构造的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，到达忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的`时间，假如我们可以学会识别并想方法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的平衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能纯熟度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能纯熟度保持不变时，人处于控制状态，比方在驾车时，假如人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能纯熟度和挑战难度同时到达一个顶峰值时，心流就产生了。当挑战难度太大，处理事情的技能纯熟度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我鼓励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是假如可以非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。心流5专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，那么不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研习，乃至取关____。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，如今回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。虽然都是诛心的书，但是他终究讲的.还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目的；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，到达了忘我的状态