高中语文-《氓》教学设计学情分析教材分析课后反思

PAGE1PAGE《氓》教学设计教学目标：【知识与技能目标】理解课文内容，掌握重点字词，并把握诗歌赋、比、兴的艺术表现手法。【过程与方法目标】通过“淇水”意象感知卫女情感历程；通过虚词“矣”体悟情感变化，感受语言之美；通过分析卫女形象，感受人物自我觉醒之美。【情感态度与价值观目标】感受人物形象的文化意义和美学价值，，培养坚强独立的人格。教学重点：分析诗歌人物形象,鉴赏人物自我觉醒之美。学习方法：品读——分析——体悟教学手段：运用多媒体作教学辅助手段课时安排：1课时教学过程一、直接导入，设置悬念，激发诗趣。我们今天一起来赏析《诗经》中的名篇——《氓》。初中我们曾经学过《诗经》中的作品，比如《关雎》《蒹葭》。这两篇中的主角有一个共同的特点，大家发现没有？主角都是女子。《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，不论是《关雎》里的窈窕淑女，还是《蒹葭》里的在水伊人，都给我们留下了美好的形象。不过，当代学者鲍鹏山在《第三只眼睛看<诗经>》中却说“《诗经》里最完美的女性，当属那位卫国女子”，也就是我们今天将学习的《氓》中的女子，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美”的吗？让我们带着这样的疑问，走近这位卫女，走近《氓》。二、学习目标1、理解课文内容，掌握重点字【过程与方法目标】2、通过“淇水”意象感知卫女情感历程；通过虚词“矣”体悟情感变化，感受语言之美。3、过分析卫女形象，感受人物自我觉醒之美，培养坚强独立的人格。三、整体感知，疏通文意。赏析诗歌，我们首先得读懂诗歌。请同学们大声自由朗读课文两遍，要求读准字音，读顺语句，整体感知文本。展示自主学习成果。1、读字音。（一生读，齐读。）2、一位同学上黑板展示对诗句中重要、疑难字词句的梳理，其余同学做批注、补充。（教师强调（补充）：将子无怒，渐车帷裳，女也不爽，反是不思，亦已焉哉……）从同学们展示的情况看，大家的自主学习很到位。下面，我们把课文齐读一遍，巩固我们刚才的学习成果。四、细节赏析，觅获诗情。1、分析“淇水”意，象感知卫女情感历程一首好诗，我们要反复读。要读出韵味，读出细节。而意象是诗歌里表情达意的常见细节。《氓》这首诗中，有个意象值得我们关注——条见证氓与女子爱情的河流，它就是——（生齐答）淇水。它一共在诗中出现了几次？（生齐答）三次。文中三次出现“淇水”，只是简单的重复吗？PPT3.生解读。预设：时间不同：第一次“送子涉淇，至于顿丘”，写淇水是卫女与氓热恋的时候，第二次“淇水汤汤，渐车帷裳”，是卫女被氓抛弃（婚变）的时候，第三次“淇则有岸，隰则有泮”，是卫女自己反思的时候。情感不同：喜悦缠绵，热情幸福，难舍难分——悲伤沉重——幽怨决绝，清醒刚强师点评。你觉得这几处应该怎么读？能不能把你刚才分析的通过诵读表现出来？生读。师：我们能不能用几个字概括一下这位同学读出了卫女怎样不同的心情？（板书：喜——悲——怨（怒））小结：王国维曾说：“一切景语皆情语。”淇水是“景语”，一条淇水见证了卫女的遭遇由热恋到婚变到决裂的过程，卫女的情感变化喜、悲、怨是“情语”。淇水是凸显于文外的脉，情感变化是内隐于文中的络，这是我们解读《氓》的一把钥匙。2、品读虚词“矣”，体悟情感变化，感受语言之美。诗，是最精妙的语言艺术，是抒写心灵的艺术。而真正能凸显文章功力的，却是一些我们不太留意的虚词，它们是表情达意的最佳细节。展示PPT5“三岁为妇，靡室劳矣……静言思之，躬自悼矣。”师：这一节每一句都有一个相同的字，看出来了吗？“矣。”这几个“矣”字表达的情感是一样的吗？应该怎么去读？一生读。师点评。我们先分析分析每句诗里卫女的心理活动。生谈。预设：第一个“矣”开始陷入沉思，起调应缓慢而低沉；想起自己多年来任劳任怨的劳作，第二处“矣”语调加重升高；第三处想起丈夫的不仁和凶暴，满是悲愤，语调更高；第四处无奈投靠娘家后，却遭到家里人的嘲笑，进退两难，更加热烈而高亢；至此回忆已尽，从激愤落入悲伤，最后一个“矣”落下来，缓慢而低沉。师：一“矣”传万情，读法各不同。大家读一读这一节，看看能不能读出这种节奏的起伏，体会情感的变化。生读。五、分析卫女形象。我们感知了诗歌的节奏变化之美，情感丰富之美，但这首诗最要体悟的是人物形象之美。PPT6.回到课前当代学者鲍鹏山的评价：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”对此，你是否赞同？请结合文本说说理由。请同学们浏览课文，用笔勾勒出相关语句，读一读品一品，然后在共同体内交流。预设：①热烈追求恋爱自由，“子无良媒”，无父母之命媒妁之言依然许婚，胆量勇气令人钦佩。②热恋时，“送子涉淇”，依依不舍，“不见复关，泣涕涟涟”，温柔多情，十分诚挚。③卫女不嫌弃氓的家境不好，“自我徂尔，三岁食贫”；婚后安贫乐道，辛勤劳作，任劳任怨，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，体现了中国女性的传统美德。④当她觉察到女子变心后，面对丈夫的负心薄幸，卫女“反是不思，亦已焉哉”，从婚姻中幡然悔悟，决心走自己的路，写出了卫女婚变后的自尊、清醒、刚强。敢爱敢恨敢反抗。⑤卫女对负心男子只有怨恨，没有任何报复行为，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”，体现了中国女子的温婉中和之美。中国传统文化讲究中和，什么叫“中和”？《中庸》写到：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”反应在卫女身上，就是哀而不上，怨而不怒，既怨又能受。⑥不完美。（站在不同的角度，看到的问题就会不一样。）……师：哪位同学能把表现卫女善良多情、任劳任怨、自尊觉醒的诗句读一读？一生读课文。师：刚才同学们对完美做了比较详细的解读，我就不再赘述。我想来谈谈“最完美”，既然谈到“最”，那就应该有比较才是，我们来看看《诗经﹒郑风﹒遵大路》里的弃妇。PPT7.生自由读。师：我用现代诗来诠释一下：“沿着大路往前走啊，拉住你的袖。不要嫌恶我呀，不要背弃故旧说分手。沿着大路往前走啊，拉住你的手。不要嫌我丑呀，不要背弃旧好不肯留。”这位弃妇是怎样一个形象？和卫女有何不同？预设：面对男子的抛弃，这位弃妇苦苦哀求，纠缠不休。卫女却是冷静反思，主动决绝，维护自尊，反映了女性的觉醒。师：卫女在婚姻悲剧中，能够保持清醒冷静独立自尊，“能够觉察到不平等，进而起来反抗这种不平等”，正是这种觉醒和反抗，使人生出无限敬意，塑造出中国弃妇最完美的形象。六、背诵全文。七、小结：从《诗经》到如今，历史的车轮驶过三千年，同样的故事依旧在上演。《诗经》之所以成为经典，是说它跨越时空依然熠熠生辉，过去有过，以后还会有。如果你学完本诗，有任何的感悟，都可以通过摘抄点评的方式把它记录下来，整理到你的读书笔记上。如果能像中国学者叶嘉莹说过的“养成对诗词中之感发生命的一种不能自已的深情的共鸣”，那便是我们这节课最大的收获！板书：氓《诗经》喜——悲——怨卫女痴情觉醒《氓》学情分析高一学生已经具备阅读浅易文言文的能力，因此对于诗歌的理解翻译可以大胆让学生通过借助工具书和课文注释自主完成，尊重学生的主体地位。教师则重点引导其对诗歌的手法的掌握以及人物形象的分析。《氓》教材分析《氓》是鲁人版必修三第三单元的一篇诗歌,是学生进入高中首次接触的《诗经》篇目。《氓》是《国风》中比较有代表性的作品，是一首著名的弃妇感伤诗，充分体现了《诗经》的特点，值得学习。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。本文重在品读诗歌，赏析卫女人物形象。《氓》全文共240字，字字珠玑。意象是诗歌传情达意的常见细节元素，《氓》中意象较多，但能凸显诗脉、体现诗情、表现诗旨的莫过于“淇水”。解读“淇水”，可以管窥女主人公的坎坷的人生际遇和千转百回的情感变化。而虚词，是最见语言艺术的、有最强表达功力的细节元素。一个虚词“矣”，不同的地方，不同的语气读，传达人物心声不同。抓住一意象一虚词，管中窥豹，反复诵读，正是为了让学生以语言为媒，体会“诗”的蕴藉。《氓》评测练习1.《诗经·氓》中分别用“

”和“

”写女子在看到“氓”前后不同的表现，可见她爱“氓”的诚心诚意和一往情深。2.《诗经·氓》中用“

，

”两句以“桑”喻女子青春年华，以叶子新鲜润泽类比女主人年青的时候漂亮可人。3.《诗经·氓》劝告女子不要沉溺于爱情之中，因为与男子不同的地方在于她“

，

”。

4.《诗经·氓》中写婚后男子的变化，以“

，

”两句表现男人的爱情没有定准，而感情会一变再变。5.《诗经·氓》中写婚后女子多年所受的劳苦，以“

，

”两句突出她每天早起晚睡，没有一天不是这样。6.《诗经·氓》中以“

，

”两句回忆当年恋爱时的情景，这与成语“青梅竹马”的意境相仿。7.《诗经·氓》中以“

，

”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。《氓》课后反思一、重视了诵读。

“三分诗七分吟”，许多颇值玩味的诗句，非吟不足以入其境，得其趣，领略其韵味。回看整节课堂，有片段读，全文读；有齐读，自由读，有泛读，品读。学生通过“读”与作品对话，感知诗歌的韵味，体会诗情的变化，把握人物的形象，寻觅蕴藉的诗情。二、教学中大胆取舍，“以点带面”抓细节，侧重实词意象“淇水”和虚词“矣”的品读。意象是诗歌传情达意的常见细节元素，《氓》中意象较多，但能凸显诗脉、体现诗情、表现诗旨的莫过于“淇水”。解读“淇水”，可以管窥女主人公的坎坷的人生际遇和千转百回的情感变化。而虚词，是最见语言艺术的、有最强表达功力的细节元素。一个虚词“矣”，不同的地方，不同的语气读，传达人物心声不同。抓住一意象一虚词，管中窥豹，反复诵读，正是为了让学生以语言为媒，体会“诗”的蕴藉。

三、通过议读、比读升华认知，让学生获得全新的审美体验。

《诗经》之所以成为经典，一是人物形象的典型性。卫女形象，由具争议性的鲍鹏山评价语抛出疑问，揣摩卫女的形象，强调“出乎诗外”，但要依据文本，独抒己见。分析卫女的典型性，让学生将“卫女”与《诗经·郑风·遵大路》里的女子进行比读，通过对比，让学生更深入了解卫女的完美不仅仅体现在中国传统的温柔贤淑，还有清醒冷静理智自尊，更是在不平等的时代里能意识到男女不平等，并且能站起来反抗这种不平等，这一点是最难能可贵的，正是这种觉醒和反抗，使她成为中国文学史上的一面旗帜，一面女性自我觉醒的标志！以此作为课文重难点突破，作为解构文本的文化密码，带领学生去品味“经”的深邃。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这节课，我尝试引到学生体会“诗”的蕴藉，领悟“经”的深邃，所期待的，大概也是以“卫女”的“灵魂”唤醒了学生的灵魂，让学生得到美的熏陶吧！

四、问题与不足

教学设计中，存在一个较大的缺憾，那就是忽略了学生自主质疑探究的环节。培养学生的质疑探究能力，是新课程对语文教学提出的重要要求，应加以落实。

教学是遗憾的艺术。教学中暴露出的问题与不足，正是自己今后思考和研究的着力点。在成长的道路上，愿聆听各位领导、老师的批评。

《氓》课表分析《氓》是鲁人版必修三第二单元的一篇诗歌。根据高中语文新课程标准对必修教材“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标的要求，我希望通过这节课，让学生在朗读中品味文学作品的语言魅力，感受人物形象，在语文学习中提高自身的人生观、价值观。在积累·整合上，新课程标准强调“在积累的过程中，注重梳理”。我在教学设计中主要体现在对基础知识的积累整合。让学生课前预习课文，梳理字词，课堂通过预习检测的形式加以落实，切实提高语文素养。在感受·鉴赏上，新课程标准更侧重语文审美与鉴赏能力的培养，强调“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力”。我在教学设计上重点落实对文本语言的品读，抓住“淇水”这个意象和虚词”矣”细节来品析，提高他们的诗歌鉴赏能力。在思考·领悟上，新课程标准更侧重语文探究能力的培养。我在教学设计中注重个性化的阅读，让学生探究卫女人物形象。让学生与文本展开对话，感受人物形象。在应用·拓展上，新课程标准更侧重语文延伸，即应用能力的培养。我在教学设计上，通过比较阅读进行拓展，让学生在语文学习中提高自身的人生观、价值观，培养和弘扬民族文化和民族精神。，在发现·创新上，我让学生学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。效果分析一、学生沉浸于文本读出了诗味。“读”是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，是一种“入于眼，出于口，闻于耳，记于心的过程”，学生通过多形式的“读”表现文本之声，与文本言语之声的碰撞、交流、融合。回看整节课堂，有片段读，全文读；有齐读，自由读，有泛读，品读。学生通