大型民族歌舞项目可行性研究报告

XX可行性研究报告目录PAGE64目录第一章概述 11·1项目背景 11·2编制依据 31·3研究范围和研究内容 41·4主要研究结论 41·4·1建设理由 41·4·2推荐方案 51·4·3经济评价 61·4·4社会效益评价 7第二章现状、发展及建设的必要性 82·1拟建项目地区社会经济状况 82·1·1社会发展概况 82·1·2经济发展状况 82·2道路桥梁及其它市政基础设施建设现状，规划实施状况 92·3相关的其它交通设施现状，规划实施状况 102·4项目影响范围及交通量预测 112·5桥位处规划用地情况 122·6桥梁建设的必要性 122·7桥梁建设对城市发展、对国民经济发展的作用 14第三章自然条件及基础资料 153·1自然条件 153·1·1地形地貌 153·1·2气象、水文 153·1·3水文、水资源 153·1·4河流和航道 153·1·5桥位现状 163·2相关基础资料 173·2·1已有管线 173·2·2地质和地震情况 173·2·3工程地质条件 17第四章建设规模及设计技术标准 204·1设计依据的技术标准 204·2主要设计技术标准的选用及论证 204·2·1技术标准论证 204·2·2主要设计技术标准 214·3建设规模及论证 21第五章工程方案论证 225·1线位方案 225·2总体设计 225·2·1桥梁总体布置 225·2·2桥孔设计 235·2·3桥梁横断面布置 235·2·4桥梁纵断面设计 245·3桥型方案设计 255·3·1主桥方案 255·3·2引桥方案 285·3·3桥梁建筑及景观设计 285·4附属工程 285·4·1管线综合 285·4·2无障碍设施 295·5桥梁养护及管理 295·6建设用地与拆迁 295·7新技术采用 305·8对环境、安全等方面的论证 305·8·1环境影响 305·8·2安全论证 315·9主要科研项目 31第六章投资估算及经济评价 336·1投资估算 336·1·1编制说明 336·1·2主要工程内容 336·1·3估算编制依据 336·1·4其它有关规定 336·1·5工程总投资 336·2资金筹措 346·3经济评价 346·3·1社会效益 346·3·2经济效益 346·3·3环境效益 35第七章存在的问题与建议 377·1存在的主要问题 377·2下一阶段工作建议 37第一章总论一、项目提要XXXX文化传播中心是经XX省文化厅批准，XX省民政厅注册的非企业性质的社会团体组织。中心成立以来立足世界屋脊，放眼世界。以文化立本、以文化为媒、以文化谋发展，采撷当今朴素和前沿的经营理念，独家策划的《XX》大型系列民族歌舞圣典实景演出。将倾力打造为XX省对外演出市场的一张文化名片。立足XX放眼国内、国际市场，导入当今国内外前沿的文化营销理念，成为XX文化名牌和对外文化输出的典范之作，开启XX文化产业发展的新纪元。二、项目建设单位基本情况项目名称:《XX》项目承办单位:XX省清唐文化中心项目主管部门:XX省文化厅承担可行性研究工作的单位:XXXX企业管理咨询有限公司三、编制依据本报告根据目前可获取的资料，结合有关的政策法规和XX有关规划，在实地考察与实地研究的基础上，通过客观分析和经济评估，为项目投资提供科学的决策依据。此外本报告编制依据还有：（1）<国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见>。（2）文化部关于支持和促进文化产业发展的若干意见。（3）XX省文化厅关于加快高原特色旅游名省建设的六项措施。（4）XX省关于大南山的规划。（5）文化厅关于《XX》的批复文件。四、方案《XX》大型民族歌舞圣典就是充分挖掘XX这个多民族地区丰富的民族歌舞优势文化资源，多角度、多层次全景式展示XX的优秀民族文化。是对XX省得天独厚民族文化资源的有效整合，并确立打造为XX省歌舞演出市场第一品牌。《XX》大型民族歌舞圣典就是参照国内成功运作大型歌舞、音乐节目基础上，紧密结合XX省情和优势文化资源，以民族歌舞为主要形态，内容主要包括藏传佛教的神秘佛事活动（转经、经桶、放鹿马、诵经等）为舞台元素，通过若干个节目单元，以歌舞、音乐及场景再现等手段，全景式展示XX高原独特的文化魅力和民族风情。《XX》大型民族歌舞圣典初步设计为八幕，“8”无论在藏族还是汉族的文化中都属于吉祥如意的一个数字。第一幕：盛开的格桑花——以XX藏戏特有的表现方式，融合歌剧、舞剧、话剧的舞台表现形式，片断性战士文成公主进藏时在XX的日月山发生的那段感人肺腑的思乡之情。第二幕：草原英雄——主要以传说中的草原英雄格萨尔王为创作原型，突出表现其三个重要章节：赛马称王、四大降魔史、返回天界，以实景化演出的方式情景再现。第三幕：祈福平安——包含高原的几种祈福方式，其中包含汉族、藏族、蒙古族、土族的宗教文化元素。第四幕：XX民族服饰文化展示（插入唐卡艺术、脸谱艺术元素）第五幕：舞动高原——以XX玉树州民族歌舞为主，艺术性呈现一组亢奋激昂的藏族歌舞。第六幕：XX——本章节主要展现XX藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族的经典民歌及节目组原创歌曲。拟成立“天歌组合”演唱节目组根据节目风格独立创作的系列歌曲，并按照市场商业化运作模式对组合进行系统包装，推向国内外市场。第七幕：天籁之音——本章节均为节目组的原创音乐，以超越时空、人文的意境，调动声、光、电等技术手段，幻化式展示一组融合了鼓元素、笛子元素、和声元素、风元素、水元素、石元素、佛乐元素的原创音乐。其中充分运用现场环绕立体音响的功能，把各音乐元素的优美神韵以及所要表达的意境展示出来。佛乐是一个比较深邃且严谨的音乐形态，根据节目元素全新诠释得佛乐可作为节目的一个亮点寓意展示，该章节完全具有自主知识产权。第八幕：盛世大狂欢——调动藏族锅庄舞、土族安昭舞的元素进行长达40分钟的篝火狂欢活动。五、项目综合评价结论及建议XX自古就是个多民族聚居的地方，在漫漫的历史长河中，各族人民共同谱写着XX多民族的文明史。千百年的文化积累，蕴藏了极其丰富且被世人公认的民族民间文化资源，文化底蕴十分深厚，民族民间文化更具个性。目前，我省已有102个省级非物质文化遗产项目，19个国家级非物质文化遗产项目。独特的民族民俗风情，源远流长的昆仑文化、古朴神秘的宗教文化、异彩纷呈的节日文化、还有绚丽多姿的民族服饰文化，使整个XX置身于民俗的海洋。《XX》大型系列歌舞取材XX民间文化精髓，适应XX目前文化发展需求，它一定会成为XX文化艺术园中的一朵奇葩。第二章项目建设背景与必要性一、项目建设背景文化产业被誉为二十一世纪的朝阳产业，作为新的经济增长点，越来越受到世界各国的普遍重视。党的十六大明确提出“发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。完善文化产业政策，支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。”把发展文化产业首次写进党的文献，突出强调了文化产业的重要地位和作用。党的十六届三中、四中、五中、六中全会，对文化产业发展提出了一系列新的要求，做出了新的部署。不久前召开的省第十一次党代会上，强卫书记的工作报告中用相当篇幅部署和谐文化建设，特别强调要大力发展具有XX特色的文化事业和文化产业，注重民族传统文化资源的挖掘整理和开发利用，实施好文化遗产保护工程，培育出一批体现地域民族特色的文化项目和品牌。加快文化体制改革步伐，健全文化市场体系，鼓励民营经济参与文化建设，培育和扶持新型文化产业，推动文化产业与旅游、体育等行业的联动发展，使其成长壮大为新的经济增长点。这段话内涵丰富，指导性、操作性强，把文化产业与文化事业相提并论，进一步强调了文化产业的地位和作用，明确了文化产业的发展方向和主要任务，充分体现了省委对文化产业的高度重视，也为我们加快文化产业发展提出了新任务、新要求、新思想。我省是一个民族文化、宗教文化、地域文化以及生态文化等资源十分丰富的省份，但是过去对文化内涵挖掘不够，省文化厅支持优化文化产业布局和结构改革。建立民营文化产业集团，形成区域性特色文化产业群，使文化产业协调发展。发展现代文化产品流通组织和流通方式。推进连锁经营、物流配送、电子商务，加快文化产品物流中心建设，实行新型代理配送制度，建立以大城市为中心、中小城市相配套、贯通城乡的文化产品流通网络。二、项目建设的必要性文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体，是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要途径，也是推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。党的十六大以来，党中央、国务院高度重视发展文化产业，采取了一系列政策措施，深入推进文化体制改革，加快推动文化产业发展。国有经营性文化单位转企改制取得重要进展，涌现出一批具有较强实力和竞争力的文化企业和企业集团，文化产业规模逐步壮大，以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局初步形成。文化“走出去”步伐加快，文化进出口贸易逆差逐步缩小，我国文化产业的国际竞争力不断增强。总的看，我国文化产业呈现出健康向上、蓬勃发展的良好态势，正在成为推动社会主义文化大发展大繁荣的重要引擎和经济发展新的增长点。

同时要看到，我国文化产业的发展水平还不高、活力还不强，与人民群众日益增长的精神文化需求还不相适应，与日趋完善的社会主义市场经济体制还不相适应，与现代科学技术迅猛发展及广泛应用还不相适应，与我国对外开放不断扩大的新形势还不相适应。当前，国际金融危机仍未见底，并对文化产业发展产生诸多影响，但困难和挑战中蕴含着新的机遇和有利条件，文化具有反向调节功能，面对经济下滑，文化产业有逆势而上的特点，这为创新文化体制机制、做大做强文化产业带来了契机。要抓住机遇，大力振兴文化产业，为“保增长、扩内需、调结构、促改革、惠民生”作出贡献。文化产业被誉为21世纪的朝阳产业，我省民族民间文化也是难得的旅游资源。我省民族民间文化资源种类繁多，分布较广，且内容极为丰富，文化形态多样。XX民族民间歌曲，历史悠久，内容丰富，曲调优美。“花儿”“拉伊”“宴席曲”等都充分展现了地域性民族民间文化特色。早在四千多年前，生存在这块神奇土地上的各族先民就已经有了舞蹈。伴随着各个历史时期文化发展的进步，各民族也创造和传承了风格不同、特色浓郁的民族民间舞蹈。洒脱粗犷、群情激昂的康巴藏族舞蹈家喻户晓，土族的安昭、纳顿、於菟则以民俗特点突出倍受关注。XX湖是XX的象征，XX湖畔孕育了无数动人的历史故事和美丽的神话传说，世代生息在这里的各民族共同创造了灿烂的民族文化。《XX》大型系列歌舞依托区域厚重的文化底蕴，除了可创造可观的经济收益外，还可提升地区形象、吸纳就业、拉动相关产业发展。《XX》大型系列歌舞盛典实景演出就是挖掘XX这个多民族地区丰富的歌舞优势资源，通过若干章节，系统地展示XX的优秀民族文化。是对XX省得天独厚民族文化资源的高效整合，并打造为XX省文化演出第一品牌。第三章市场分析一、国内市场分析(一)国内旅游演出市场情况1、主要旅游演出一览。近年来我国旅游文化演出不断发展，市场规模稳步扩大，演出水平不断提升，资本和优秀人才不断聚集，形成了百花竞放的崭新局面，展示了十分美好的发展前景，而与国际上旅游文化演出收入与旅游综合收入大于１∶７的水平相比，东方文化大国的旅游文化演出的旅游消费带动力，发展前景更为广阔。1.67亿人次观众，大规模：陕西西安的“大唐乐舞”、深圳华侨城的“龙凤舞中华”、山东曲阜的“杏坛圣梦”、山西太原的“晋商歌谣”、内蒙古的“鄂尔多斯婚礼”、河北吴桥的“杂技大世界”、三峡大坝的“盛世峡江”、湖北的“夷水丽川”、贵州的“多彩贵州风”、安徽的“绿水青山”、西藏的“雅龚盛情”等等，具有鲜明民族地域文化特色的旅游文化演出，突出了世界旅游大国独特的东方神韵。据不完全统计，2006年在全国各重点旅游城市和旅游景区定时定点上演的、投资在百万元以上的旅游文化演出有153台，资金投入达17.9亿元，参加的专业和业余演职人员1.76万人，观众达1.67亿人次，涌现了一批场面宏大、制作精美、演艺精湛、格调高雅的优秀作品，吸引了海内外广大旅游者，并得到广泛好评。我国是文化资源大国和旅游大国，在重点旅游城市发展旅游文化功能区，容易形成规模优势和产业优势。2006年我国主要景区景点旅游文化演出收入达26.8亿元，然而旅游文化演出的拉动力远不是门票收入可以衡量的。北京市旅游局的调研表明：在国外成熟的演艺文化功能区，每天上演的剧目可以达到36场，演出门票收入和因演出而带动的综合收入之比可以达到1：7甚至1：10，在每天观看演出的观众中，游客所占的比例近60％。国内旅游文化演出中，有些剧目初次投资高达上亿元，有些剧目每天动用演员四五百人，有些剧目当年就能收回数千万元的成本，还有一些剧目已经连续演出了十多年仍然在市场上大受欢迎。这表明旅游文化产品要进入市场，必须有一套适应市场经济特点的经营管理体制和市场运作机制。有了与市场接轨的体制和机制，就能调动各方面的积极性，实现文化演出资源、资本和人力资源的优化配置，提高旅游文化产品的市场竞争力，将资源优势转化为产业优势和经济优势，实现良好的经济和社会效益。2、国内主要大型旅游文艺演出一览大型舞蹈剧目《丽水金沙》2002年，千万以上，普通票价120元陷入生存危机的丽江市民族歌舞团与深圳能量公司合作，变事业单位为自负盈亏的丽水金沙演艺有限责任公司，运作的大型剧目。以舞蹈形式构成的“丽水金沙”，荟萃了丽江奇山异水孕育的独特高原民族文化现象、亘古绝丽的古纳西王国的文化宝藏。通过择取其中8个民族最具代表性的文化意象，全方位展示了丽江独特的民族文化和民族精神。全世界最大的山水实景舞台演出《印象刘三姐》2004年，投资1亿以上，普通票价180元全世界最大的山水实景舞台。世界上最大的山水实景剧场，全球最具魅力的导演，传唱最久远的民族山歌，史无前例的桂林漓江风情巨献。大型桂林山水实景演出《印象刘三姐》是锦绣漓江-刘三姐歌圩景区之核心工程，由桂林广维文华旅游文化产业有限公司投资建设、我国著名导演张艺谋出任总导演，国家一级编剧梅帅元任总策划、制作人，以及两位年轻导演--王潮歌、樊跃的加盟，数易其稿，历时三年半努力制作而成。她集漓江山水风情、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，是全世界第一部全新概念的"山水实景演出"。演出集唯一性、艺术性、震撼性、民族性、视觉性于一身，是一次演出的革命、一次视觉的革命。06年演出394场次，收入达1.2亿元，创造了旅游演出的奇迹。《印象丽江》2006年7月，投资2.5亿元，普通票价190元《印象·丽江》总投资达2.5亿元，全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。首先开幕的是《雪山篇》，大约有300多名演员加盟，而另一部分夜场将于明年才能与观众见面，演出地点也将移到古城。《龙凤舞中华》90年代即公演，投资1个多亿，普通席免费，贵宾席50元龙凤舞中华是中国民俗文化村1亿元打造的演出盛事，16年积淀的艺术表演实力，凝聚数百位艺术家的奇思妙想，畅久不衰，将声、光、电、水等现代舞台手段悉数用尽，让舞蹈、杂技、魔术等艺术手段共聚一堂。一个豪迈大气的专业舞台、500多名演员、1200多套服装、55分钟的演出，让你尽情体验中华民族文化的绚丽风姿。第一场：远古回音壁，第二场：民俗风情画，第三场：彩凤踏云飞。超大型山水全景演出《梦幻漓江》2002年公演，投资一千多万，普通票价120元梦幻漓江是由蜚声世界艺坛的中国天创国际演艺制作交流公司并新近推出的一台可与美国拉斯维加斯媲美的超大型山水全景演出。剧目采用芭蕾和杂技完美结合的表演形式，场面宏大，气势磅礴，现代化舞美、灯光、音响立体而玄妙，亚洲绝无仅有。特殊翻扬舞台及立体场景的创新使整台演出交替变幻出多种令人目眩的桂林舞台仙境，舞台表演，高空表演立体穿插结合，让您真正体验一次梦幻般的神秘之旅。大型云南原生态歌舞集《云南映象》2003年8月公演，投资700多万，因资金困难几乎流产，普通票价180元，每场演出成本15万元汇集了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族的原生态歌舞中，原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞，将带给您一种特定的“云南映象”。著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监，并领衔主演。原汁原味的民族歌舞元素。云南各民族民间着装的生活原型。62面鼓的鼓风、鼓韵。120个具有云南民族特色的面具。《云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的。70%的演员系云南的少数民族。亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。全剧由序、日月、土地、家园、神祭、朝圣和尾声雀之灵七部分组成，展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。剧中的布景和灯光都使用了先进的舞美制作技术，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。长隆国际大马戏《森林密码》始创于2000年，投资7000万以上，普通票价120元《森林密码》围绕发生在一片神秘热带雨林中离奇故事而展开，通过高超的导演手段再现了一段朴素迷离的森林密码解密过程。《森林密码》以天人合一为创作核心理念，体现了人与动物、人与自然、人与万物和谐相处，是一首万物生生不息的美丽生命赞歌。《森林密码》由国内顶级马戏奇才和国际知名艺术总裁联袂打造，是一台真正意义上的中西合璧艺术杰作。不仅如此，《森林密码》是一尊用现代西方艺术手段演绎东方哲学精髓的马戏精品。在全球最大的长隆万人马戏表演场打造的世界最大的森林实景式舞台布置，堪称有史以来的舞美奇迹，刷新舞台吉尼斯世界记录。在宽幅100多米，纵深50多米的舞台内，布景层次达到11层之多，恢弘的舞台配合多层次布景，把整台演出的节目发挥到了极致。全景式大型歌舞剧《巴蜀情缘》2006年首演，投资4000多万元，普通票价为100元《巴渝情缘》是一部以民风、民情、民俗为主线的独具巴渝特色的全景式大型歌舞剧，剧中600套精美服装风格迥异，120多位年轻亮丽的演员也是从全国各个专业艺术院校选拔而来。为打造这台大型歌舞会，小天鹅集团不惜重金聘请了国家一级导演、曾任央视春节晚会歌舞导演的赵小津担任总导演，请来《云南映像》的舞美和灯光设计孙天卫，担任舞美灯光设计，另外还聘请国家一级作曲家吴旋担任音乐创作，本地知名词作家赵晓瑜担任作词。这是第一部集合了川江号子、吊脚楼、三峡纤夫、大足石刻、山城棒棒军、麻辣烫、重庆儿歌、巫山神女、变脸、吐火等众多重庆独特文化符号的大型文艺作品。国内首部大型蒙太奇超限多媒体舞台剧《时空魅影》2005年首演，投资2000多万元，普通票价145元（不含越王宴）国内首部大型蒙太奇超限多媒体舞台剧《时空魅影》耗资高达2000万之巨，过百人的演出阵容和华美服饰在多媒体光景技术的映衬下愈加艳丽迷人。九十分钟的超媒体表演，讲述一个荡气回肠的爱情神话，带领观众神游南越天地间，心驰上下三千年，是一部在形式上突破了一切舞台限制、没有先例的舞台剧，具有非常令人震撼的视听效果，绝对是国内独创。剧中数十名舞蹈演员均是从张艺谋〈印象西湖〉中抢夺过来的苏杭美女，而“舞神”花城子则由国家一级舞蹈演员文妮担纲。除了表演，他们还针对广州人爱吃、会吃的特点精心制作了一道“南越王宴”，分装在价值上千的水晶托盘和8个水晶盅内，大家可以边吃边看边玩，这种娱乐消费方式在广州应该是只有一家。大型山地实景音乐大典《禅宗少林·音乐大典》2006年首演，一期投资1.15亿元，普通票价160元《禅宗少林·音乐大典》由《印象·刘三姐》的策划人梅帅元担任总制作人和导演，谭盾担任艺术总监，黄豆豆任舞蹈设计，易中天任禅学顾问。总投资3.5亿的《禅宗少林·音乐大典》演出规模宏大，音画一体，近600人的禅武演绎，少林僧侣的现场唱颂，春夏秋冬的景观变化，直指心性的佛乐禅音，合成了中岳嵩山辉煌的交响。项目选址在距登封市南十公里的待仙沟，距少林寺七公里。主要表演舞台为一片峡谷。山呈竖状排列，近、中、远景层次分明，峡内有溪水、树林、石桥等，构成实景表演的要素。整个演区面积近三公里，演出最高点1400米。《禅宗少林·音乐大典》的演出按音乐形式排列，以嵩山为舞台、以少林寺为背景，分为《风乐》《水乐》《光乐》《石乐》四个乐章。《风乐》演绎的是禅宗祖庭少林寺的传奇故事，由“达摩面壁”开始，讲述千年古风的承传；《水乐》是演出的诗境篇，描绘了中国古典山水名画的优美禅意；《光乐》是演出的华彩乐章，表达禅宗对生命万物的礼赞；《石乐》是演出的唱颂篇，它用３６亿年的嵩山古石制成乐器，将音乐大典推向高潮。大型歌舞演出《宋城千古情》1996年首演，投资5000万元，观看免费，但需进入宋城，宋城普通票价为80元。《宋城千古情》的演出，总投资约5000万元，300位演员参演，历时八年时间打造。总政歌舞团的一级舞美大师田立为担任灯光舞美设计，服装设计由国内顶级舞台服装设计师凌鸿担任，浙江的舞蹈家崔巍担任舞美。此外，这场演出还有国内剧院绝无仅有的全彩激光秀，国内罕见的美国伟丽莱、灯浪摇头电脑头，上千只PAR灯组成魔幻灯阵、上百贵宾席移动式座这场椅、可藏人的雷峰塔，移动的金山寺等。另外，摆在记者面前的节目单显示，演出以良渚之光为序，从4000多年前古越大地太阳之祭、献祭舞开始，在一个小时的时间容量里，再现了宋宫宴舞、岳家军的金戈铁马、梁祝化蝶、断桥相会、水漫金山……3、国内旅游演出的三种主要类型我们认为，根据国内的主要游客客源地的特征，可以分为以下三类旅游演出城市：第一类城市如北京、上海、广州等特大城市，中外游客众多，城市晚间娱乐文化非常丰富，服务业发达。游客可以寻找到多元化的夜间活动场所。这类城市的演艺市场最好是主要针对国际入境市场，与旅行社建立密切的业务联系，借助于导游进行推销。一般而言这类城市的海外游客足以支撑2至3台特色旅游演出，而专门针对国内团队游客的旅游演出，目标市场群是旅游团队，就要与国内的旅行社建立密切的联系和业务合作。第二类城市第二类城市如桂林、丽江等中小型特色旅游城市。这类城市的特征是游客以观光客为主而又以旅行社组织的团队占绝大多数，城市提供的娱乐活动少，游客的选择少，因此其夜间演艺产品主要针对旅行社组织的团队。由于它们往往是游客夜间活动的唯一选择，所以相对于其它城市而言，旅游演艺产品成，成功相对容易，决定其能否成功的关键因素不在于市场需求规模，而在于演艺产品是否个性化、本土化和有知名度，归结为一点，就是是否有吸引力。第三类城市如杭州、深圳、苏州、南京、成都等大型城市。这类城市的旅游演出市场最难成功，一方面城市服务业发展较快，文化活动相对丰富，游客的晚间消费选择余地较大，一方面，海外入境旅游数量不足以支撑一台或者几台专门吸引外国人的旅游演出。这类城市的旅游演艺产品，因为有效的市场需求不足（单一市场)而很难成功，需要针对多个客源层提供自己的演出产品。4、分析结果调研组分析了国内几乎所有的大型旅游文艺演出，通过细致归纳、整理，得出国内成功的大型旅游文艺演出的几个普遍特征：（1）高起点，大投入，大手笔投资，节目创作周期长。大多旅游文艺演出投资额在数千万元以上，《印象丽江》与《禅宗少林》的总预算资金则达到了数亿之多，而演出的创作周期也一般在一年以上，甚至有达到3年、5年（如印象刘三姐）的，期间经过无数次反复修改，不断调整。（2）具有深厚底蕴、著名品牌的艺术主创阵容及较好的演出资源。大多投资大的剧目拥有张艺谋、谭盾、杨丽萍这样在某一方面顶尖的大导演、大艺术家，并有机整合了许多演出资源，使得华丽的演出阵容、具有号召力的大导演成为拉动观众的宣传亮点。（3）布景上投资极大，借助现代科技手段的声光电效果，及全景、实景等各种创新的舞台，塑造震撼人心的舞台及灯光、音响效果，征服观众的视觉和听觉世界。（4）公演后仍不断调整、改善剧目，求变求新，是一个持续投入、持续产出的中长期投资过程。大多项目投资回收周期在三年以上，象《印象刘三姐》两年收回全部投资的案例是较为出色的。（5）演出内容分休闲娱乐型，传统文化型，风土人情型等。而演出为何种类型，则是与当地旅游景点的类型紧密相关，具有自己独到的特色方面。如自然风景类景区，以山水少数民族为艺术表现重点，而历史重要文化类景区则以传统文化内涵表现类节目为主。（6）政府方面给予了强有力的支持推动。由于此类剧目的社会效应明显，而经济效应大多并不明显（很多剧目运营水平及效益一般），大多旅游剧目都是当地政府着力扶持的项目，象《印象刘三姐》，政府先后下了近百个文化、建设、交通、旅游、银行等方面的支持文件，扶持力度前所未有。二、省内市场分析1、地域优势XX省位于青藏高原东北部，东西长约1200公里，南北宽800公里，面积为72万平方公里。境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。巍巍昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立于南，祁连山矗立于北，茫茫草原起伏绵延，柴达木盆地浩瀚无限。长江、黄河之源头在XX，中国最大的内陆高原咸水湖也在XX，因此而得名“XX”。我省有藏、回、蒙古、撒拉等43个少数民族，人口620万。文化产业是近些年来在我国发展起来的新兴产业。由于各地发展条件千差万别，基本发展态势差异也较大，就XX省的情况来讲以文化旅游为主体的文化产业体系还未成熟。据不完全统计，全省文化生产和服务单位达7000余家。我市文化产业虽然有了较快发展，但还处在起步阶段，主要是总量规模偏小。2009年全省文化产业增加值占GDP的比重为3.2％，而我市只占2.47％，低于全省平均水平。同时，文化产业集约化程度不高，资源相对分散，产业领域小型企业居多，缺乏竞争力强、文化人才匮乏。文化产业已经成为被广泛认同的新兴产业，2009年，我国境外商业演出团组数约为426个，演出场次16373场，实现演出收益约7685万元，尤其是歌舞演出市场近年来呈现快速发展趋势。我省在境外演出还是一个空白。随着文化产业投资和文化资源开发持续升温，文化产业集群不断形成。文化产业高附加值的特性吸引了投资者的目光，大量资本和人力资源涌进文化领域，文化产业成为社会资本追逐的新热点。多个省份都通过市场化投融资模式打造和包装出能够代表本地区特点的文化产品（化工企业广西维尼纶集团有限公司参与投资制作的全球第一部山水实景演出《印象·刘三姐》，成为广西文化旅游的名片），不仅树立良好的对外文化品牌形象，其产品自身也可带来良好的经济效益，并成为一个良好的旅游产品。XX现在还没有自己的旅游文化品牌，《XX》依托丰富的文化资源，具有投资相对较少、可持续周期长、经济效益可观、拉动区域经济、吸纳部分就业等特征。可通过培植品牌知名度使其形成一个完整的文化产品。产品还具有可整合性、衍生效益、延伸开发的特点。《XX》大型系列歌舞力争创新，成为XX旅游的文化名片。2、XX发展文化产业的资源优势独特的文化资源，是发展文化产业的重要基础，是增强文化产业竞争力的优势所在。在漫长的历史长河中，居住在XX高原上的各族人民用自己的聪明才智创造了绚丽多彩的民族民间文化，留下了丰富的文化遗产，为我们今天发展文化旅游产业，提升XX的知名度，扩大XX的影响力，活跃各族群众的文化生活提供了坚实的资源保障。XX的特色文化资源归纳起来，主要有：以玉树歌舞为代表的民族民间歌舞文化。XX的民族民间歌舞十分丰富。据上个世纪八十年代普查统计，全省民族民间舞蹈有1400种左右，民歌近万首。大通回族土族自治县上孙家寨、同德县宗日出土的新石器舞蹈纹彩陶盆，生动形象地描绘了当时人们载歌载舞的欢庆场面，表明数千年前，XX地区的先民已开始了原始的文化艺术活动。目前，XX各民族舞蹈多姿多彩，土族舞蹈热情纯朴；撒拉族舞蹈柔美抒情；汉族舞蹈欢快喜庆；藏族舞蹈浪漫豪放，其中玉树歌舞是XX民族歌舞中的突出代表，其种类繁多，风格迥异，久负盛名。土族的安召舞、撒拉族的骆驼舞具有鲜明的民族风格。塔尔寺、隆务寺、佑宁寺等寺院的法舞，舞姿、服饰、音乐独特，宗教色彩浓厚，神秘而粗犷。XX还有藏族的“拉伊”、酒曲、回族的宴席曲以及深受河湟地区各民族喜爱的“花儿”等丰富多彩的民歌。以热贡艺术为代表的绘画和造型艺术。热贡艺术是藏传佛教艺术的一个重要流派，距今已有700多年的历史，被称为“我国民族艺术宝库中的一颗瑰丽明珠”。它主要集中在同仁县的年都乎村、郭麻日村、尕沙日村和吾屯村。目前，这四个村庄从事热贡艺术品生产的艺人有1400多人，从艺户数占总户数的70%以上。2005年，同仁县热贡艺术品的销售收入突破600万元。目前该县正在成为创作、生产、零售、批发以唐卡为龙头的热贡艺术品的集散地。2006年，吾屯村还被文化部命名为“国家文化产业示范基地”，启加等4名热贡艺人荣获“中国工艺美术大师”称号。湟中农民画色彩艳丽，构图饱满，造型夸张，乡土气息浓郁，装饰性强，深得国内外藏家喜爱。1988年，湟中县被文化部命名为“中国民间绘画艺术之乡”。XX的刺绣艺术地域特色浓郁，品种丰富，花样繁多，土、回、撒拉、藏等民族妇女都擅长刺绣。1987年，XX民间刺绣艺术展览在北京民族文化宫展出，引起强烈反响。1988年，作为国家对外文化交流项目，赴非洲的索马里、马里、塞内加尔三国展出，被誉为东方艺术珍品。以花儿会、赛马会、纳顿节、六月歌会为代表的民族民间节庆文化。XX河湟地区素有“花儿的海洋”之誉，有许多场面宏大、特色鲜明的“花儿会”，如民和七里寺“花儿会”、互助丹麻“花儿会”、平安夏宗寺“花儿会”、乐都瞿昙寺“花儿会”、大通老爷山“花儿会”。从农历二月二起，河湟沿岸的民间传统“花儿会”陆续开始，特别是农历六月六前后掀起高潮，成为XX高原夏季最亮丽的一道风景线。赛马是XX牧区最盛大的节日活动之一。尤其是久负盛名的玉树赛马会，集骑术、服饰、歌舞表演于一体，规模宏大、场面壮观，每年吸引了数以万计的海内外游客。“纳顿节”是土族人民的节日盛会，极具民族特色，每年从盛夏开始，至秋季结束，持续两个多月，被称为世界上历时最长的狂欢节。藏乡“六月会”是同仁地区最富有民族特色的民间群众活动，原始文化气息极为浓厚，至今已延续了四五百年，已成为该县文化旅游的重要组成部分。以藏族、土族、撒拉族为代表的民间风情文化。XX自古就是一个多民族聚居的地区，中世纪以来，逐渐形成了汉族、藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族六大主体民族，并延续至今。其中，土族和撒拉族是XX独有的两个少数民族。各民族长期相互交融，使XX置身于民俗的海洋，形成了丰富多彩而又独具特色的民情风俗。藏族服饰颇为精致、华丽和考究。藏族人民能歌善舞，有“会说话即能唱歌、会走路即能跳舞”的美誉，舞姿洒脱奔放，民歌“拉伊”婉转悠长。藏族英雄史诗《格萨尔》卷帙浩繁，流传久远，是世界上最长的一部英雄史诗。藏戏色彩独特、内涵丰富。土族婚礼别具一格，婚俗中有许多载歌载舞的场面，以此为内容创作的《迎亲》等剧目深受群众喜爱。土族妇女的服饰华美、艳丽。土族舞蹈“安召”、“轮子秋”，多次在国家、省级重大活动中亮相展示。撒拉族的民居、服饰、歌舞特色浓郁。以上是我省民族特色文化的一个概括。另外，我们也要清醒地认识到，文化资源不等于文化产品，只有把文化资源转化为文化产品，并通过产品的打造，才能培育出高品位的文化品牌。对此，我认为需要把握好三点：一要突出重点。文化资源因其表现形式、艺术价值、功能特征的不同，并不一定都能够进入市场，转化为商品，产生经济效益。把重点应放在最具商业价值、最具市场潜力、最易转化为产品的文化资源的挖掘、开发和利用上，找准切入点；二要着力在整合资源上下功夫，把零散的、有特色的、真正有价值的资源，以项目为纽带，进行有效整合，形成打造文化品牌的合力；三要促进文化与旅游的结合。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。没有文化的旅游是没有生命力的旅游。必须把文化资源与旅游结合起来，使资源优势转化为特色旅游的优势，以旅游产业的发展来促进文化产业的发展。

3、交通优势XX距首都北京的铁路里程为2090公里，距上海的铁路总里程为3401公里，距广州的铁路总里程为3215公里，距西藏的铁路总里程为1972公里，在交通工具日益先进的今天，这样的距离简直就是须臾可至，便捷的交通条件成为了XX发展旅游的可能，而发达的航空网络，更是让XX当仁不让地成为了青藏高原上的交通枢纽。省境内5条国道构成“两横”(即国道109线、国道315线)“三纵”(即国道214线、国道215线、国道227线)主骨架,23条省道纵横交错,330多条县乡道路脉络相连,形成,幅射全省城乡牧区的公路网。中国社会科学院经济学者梁红在考察了XX的交通情况后说：“通过扩大城市规模建设，让未来的XX市成为了XX省区域性交通枢纽中心，并有可能发展为青藏高原高新技术产业基地和青藏高原旅游服务基地。”

4、旅游优势XX市是中国优秀旅游城市，全国园林绿化先进城市和国家卫生城市，国家园林城市。连续几年被评为中国十大避暑城市，中国十大安静城市，中国十大最漂亮城市及全国双拥模范城，中国十大最向往的旅游目的地等。目前XX正在创建国家文明城市及国家环境保护模范城市。在青藏铁路全线通车和省委、省政府提出把XX建设成旅游名省的机遇下，不断挖掘和开发旅游资源，积极扩大“天路起点，中国夏都，健康之旅”旅游品牌。形成了以XX为中心的两小时车程半径旅游圈，利用已开辟或正在开辟的环XX湖旅游线、黄河源旅游线、唐蕃古道旅游线、宗教朝圣旅游线、世界屋脊旅游线、青藏铁路旅游线等十条精品旅游线路，充分展示塔尔寺、XX湖、原子城、日月山等闻名自然和人文景观，以及富有青藏高原魅力的民族风俗文化。5、政策扶持省政府制定下发了《关于加快非公有制文化产业发展的意见》、《关于鼓励发展民营文艺表演团体的意见》、《关于文化领域引进外资的若干意见》等，进一步加大对民营文化产业的扶持力度，营造民营文化产业发展的良好舆论和政策环境，引导民营文化企业迅速、健康地发展。二、需求预测我省文化产业沟通平台建设滞后，行业协会和中介组织数量较少且地位较低，没能发挥产业发展“润滑剂”的作用。据旅游局调查有些地区对景点的文化内涵挖掘不够，据统计资料显示，国内旅游客在我省停留的平均时间为2.7天，平均花费1431元，主要花费在交通和住宿上，其他花费较低。从旅游消费方式和旅游消费结构来看，入境游客绝大都分属于观光游客，也就是走马观花式的参观型，而文化型、享受型极少。这就反映出我省很多景区文化内涵、旅游产品开发不足，景区项目的延伸不足，小吃资源以及其他休闲资源开发不足等问题突出。造成游客花费总体偏低、旅游收入增长不高的现状，我们从原来的“盼客来”到今天的如何“留得住”，只有挖掘本省的文化从原来的游客“热闹型”转变成“参与型”。据统计，目前我国人均消费已经以每年10.8%的速度递增，这说明居民消费将由实物消费为主走向实物和服务消费并重的轨道，我省人均GDP为2546美元。随着物质生活的不断提高，人们也在追求更加丰富的精神文化生活，《XX》力争丰富居民生活，打造XX文化精品，促进民族文化发展，培养出一支文化技能人才队伍。整合当地的当代艺术、历史文化、宗教文化等资源，加大旅游、会展、商业、文化产业融合互动发展，促进文化资源转化为旅游产品，策划和包装出宗教民俗旅游、文化旅游、艺术旅游等多元化的旅游产品。很多人认为我省旅游受气候限制，这只是一种误解，其实XX不仅仅只是夏季美丽，XX的一年四季精彩不断，比如春季的各种民族和宗教文化活动、秋季的高原森林奇观以及冬季壮美的冰雪美景等，所以XX旅游和文化相结合的拓展空间和时间，逐步往全天候、全方位方向发展，我们应尽快改变对外宣传和推介方式，转变外界对XX的认识，这样不但可以促使各景点均衡发展，增加投资者信心，同时促进餐饮、住宿等行业均衡发展。三、市场竞争力分析（一）、我中心立足民族特色，开拓国际市场。西部大开发给我省文化企业带来的不仅仅是国外大型企业集团的挑战，同时也带来了进入国际市场的机遇。目前，我省文化企业还难以与国内外大型企业集团进行直接的正面竞争，因而应当采取差异化的竞争策略。我省文化企业相对于省外企业，最大的竞争优势在于具有我省的多民族特色。因此，我省文化企业应立足于民族特色求发展。一方面，对于不熟悉我省民族文化的国外的国家，可以通过经典的文化产品向他们宣传和介绍我省文化；另一方面，对于那些比较了解和熟悉我省文化的国内省份，则应当进行文化产品的规模化推广。

（二）、受文化产品的自身特性所决定，文化产品的营销与物质产品相比具有自己的特点，但它同样要与其目标顾客的需求和产品的定位相适应，使产品、价格、渠道和促销等方面的营销策略相互协调，共同发挥作用。

（三）、突出产品的差异化。随着经济的发展和市场集中度的提高，文化产品的差异化程度正在不断加大。对于我省文化产品的差异化来说，最根本的是突出民族特色。我国文化企业完全可以通过挖掘、开发和宣传优秀的传统文化来实现差异化，树立《XX》自身的品牌形象。（四）、提高文化产品的科技水平，促进文化产品创新。我中心力争在突出民族特色的基础上，跟上时代发展的步伐，充分学习和利用各种先进的技术和管理、运营经验，努力促进文化产品创新。三是加强文化服务。不仅应根据顾客的需求提供相应的文化产品，同时还应为顾客提供个性化服务，以保持与顾客的良好关系。

（五）、价格方面。由于文化产品具有市场性和非市场性两方面的特征，而且效用和价值难以确定，所以，其价格就有可能与成本发生偏离。（比如，一部影片的定价主要是基于目标消费者对影片的期望，经过成功的营销之后，它的票房收入有可能高出其制作成本许多倍；但对于一个博物馆来说，主要考虑的是如何能为更多的人提供观赏的机会，它的定价有可能会低于成本）。因此，《XX》文化产品不应根据它的制作成本而应根据其需求导向来定价。

（六）、渠道方面。强大的传播渠道对于文化产品迅速而广泛地被公众认知和支持是非常必要的。对于我省文化企业而言，一方面应通过直销、代理、合作经销等多种方式，迅速扩大文化产品传播的渠道网络；另一方面，应理顺自身的传播渠道，整合渠道资源，使各个渠道能够相互协调配合。同时，应加强渠道网络的管理，注意版权的保护。

（七）、促销方面。文化产品与普通物质产品的促销不同，文化产品的广告、人员推销、公共关系等沟通促销手段与文化产品本身是一种相辅相成的关系。《XX》促销方案：使用广告等沟通促销手段体现出文化产品的特点和风格；广告等沟通促销手段广泛和迅速地送达给目标顾客，在文化产品推出之前就帮助其树立形象，并在文化产品推出后不断强化其市场定位和产品形象；在商品经济环境中，《XX》要根据市场情况，制定合适的销售战略，争取扩大市场份额，稳定销售价格，提高产品竞争能力。第四章《XX》方案《XX》演出规模宏大，音画舞一体，上百人演绎，XX藏戏、格萨尔王传奇故事、激情锅庄舞等，合成了青藏高原辉煌的交响曲。而每天定时的演出，届时将成为XX文化旅游的一大亮点。《XX》大型民族歌舞圣典初步设计为八幕，分别为《盛开的格桑花》《草原英雄》《祈福平安》《XX民族文化服饰展示》《舞动高原》《XX》《天籁之音》《盛世大狂欢》八个乐章，“8”无论在藏族还是汉族的文化中都属于吉祥如意的一个数字。一、盛开的格桑花——XX藏戏。藏戏集中了藏族古典文学、音乐、舞蹈、表演、美术等各种艺术手段XX藏戏之大成。在我国戏剧史、文学史上特别在少数民族戏剧史、文学史上占有重要地位。在表演上，藏戏有唱、舞、韵、白、技、表等六功。不论哪能一功，都有注重稳典雅；唱腔因人物定曲，除小丑、反角的唱腔及歌舞曲外，各个剧目中每个人物的唱腔一般不随便借用。唱腔大多采自民歌和说唱音乐，具有联曲体特点和鲜明的地方色彩。音乐旋律古朴、粗犷、浑厚，有许多装饰花腔、顿音、节奏比较悠沉、缓慢。本部分演出的剧目有著名的有《文成公主》、《洛桑王子》、《朗莎雯波》、《卓娃桑姆》、《顿月顿珠》、《智美更登》、《苏格尼玛》、《白玛文巴》等传统剧目，称为“八大藏戏”。这些戏，分别取材于历史故事、民间传说、佛教故事和世俗人情；故事性较强，民族色彩浓郁。草原英雄——草原英雄格萨尔王。《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。现在流传于世经常演唱﹑比较重要的大约有30部左右﹐即《天岭卜筮》、《英雄诞生》、《十三轶事》、《赛马称王》、《世界公桑》、《降服妖魔》、《霍岭大战》、《姜岭大战》、《丹马青稞国》、《门岭大战》、《大食财国》、《蒙古马国》、《阿乍玛瑙国》、《珊瑚聚国》、《卡切玉国》、《香雄珍珠国》、《朱孤兵器国》、《雪山水晶国》、《白利山羊国》、《阿塞铠甲国》、《米努绸缎国》、《中华与岭国》、《松岭大战》、《提鸟让玉国》、《打开阿里金窟》﹑《开启药城》、《地狱与岭国》、《XX马国》、《射大鹏鸟》、《安置三界》等，分别叙述了天神降生人世、扫除一切暴虐势力、拯救黎民百姓；格萨尔在赛马会上夺魁，成为岭国国王；格萨尔率领大军降服霍尔、救回王妃珠牡；格萨尔降服姜国、保卫盐海；格萨尔打开阿里金窟，救济人民；格萨尔与周围各国交战，取得青稞、马匹、牛羊、珊瑚、玉石、兵器、绸缎、玛瑙、珍珠，壮大了岭国；格萨尔老年将王位传给侄子、自己重返天界的故事。史诗中的格萨尔有超人的智慧和本领，一生征战，打败了一切敌人，取得了一系列胜利。它以幻想式的夸张手法把格萨尔神化，表达了人民的某些愿望，也曲折地反映了历史上复杂的部落、民族关系。三、祈福平安包含高原的几种祈福方式，其中包含汉族、藏族、蒙古族、土族的宗教文化元素。(一)藏族以唱经调为主藏族唱经调由“嘛呢式唱经调”“米拉日巴与曲拉哇贡保多杰对唱式唱经调”“护法神迎接式的唱经调”三部分组成，藏族唱经调的唱调基本以佛经为内容，有哲人箴言、告知告诫，要爱惜生物、热爱家园，不仅可使听者感受热爱生活之情，更会涤荡心灵。嘛呢式唱经调按照唱调可分为“尼洞”和“宜洞”，按人数可分为单唱和多唱，按内容可分为“夯调”“丧调”“祈调”。其中夯调是在劳动时长期念诵，祝福来年祛病除魔，人畜平安。（二）蒙古族蒙古族信仰佛教，普遍崇奉藏传佛教格鲁派，其祈福形式与藏族相似。（三）土族土族多保留了萨满教的原始信仰，主要表现在土族地区保存着图腾崇拜、巫术等原始宗教活动。其中包括原始舞蹈，如同仁土族的“於菟”舞、“六月会”和民和土族“纳顿”会等。从宗教而言，历史上，藏传佛教在土族地区普遍流行，佑宁寺宗教节日、佛事活动及宗教舞蹈“羌姆”，与藏传佛教寺院格鲁派的内容基本相同，但又有自己的表演特点。（四）汉族（五）回族、撒拉族XX民族服饰文化展示藏族藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。（二）回族XX回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。

（三）蒙古族XX蒙古族服饰女装彩格洁格是一种无袖四开叉绸缎夹袄。

彩格洁格多以蓝色为主。蒙古族认为蓝色是天空的颜色，象征着永恒、坚贞和忠诚，是代表蒙古族的颜色，崇拜蓝色更是蒙古族崇拜自然的一个表现。不仅如此，蒙古族妇女在制作彩格洁格时，往往还绣满了由盘羊角、草叶和花朵演绎出的纹饰，这些图案同样也代表了蒙古族崇山敬水的美好情怀。彩格洁格是XX蒙古族少女出嫁时必穿的嫁衣。（四）土族土族服饰，各地不尽相同。互助、乐都、大通一带的土族服饰，仍保持传统习俗，但也有很大的发展变化。民和地区已基本汉化，同仁地区则已基本藏化。土族的男子服饰，以短为主，长短结合。青年人的衬衫、腰带、鞋袜都要绣花。青年妇女的夏装是长短结合，在家里一般穿长衫，在田间一般穿短衣。她们的白布汗褂大襟的胸前镶方块绣花布（汉语叫“胸花”），袖口有二寸多宽的黑布镶边，边上有均匀的三针子绣线，领子翻背，镶花边和水獭皮。汗褂上面套坎肩，有黑、蓝、紫色，边上同样绣花镶边。腰间系彩绸或绣花棉布带子，足蹬浅腰鞋，鞋面绣花。头戴“拉金锁”翻边毡帽或礼帽，有的还在礼帽上插上花。土族妇女的头饰繁多，原来有“马鞍”型、“三叉”型、“铧尖”型和“干粮”型等。到了四五十年代，互助等地又开始讲究“土人头”、“藏民头”、“达子头”和“汉人头”。土族妇女中的”藏民头”，夏季戴礼帽，冬春戴狐皮帽。头发梳成两个辫子，从头顶到辫梢，由红白彩珠串连起来，辫梢连绣花辫套，垂至膝盖以下，穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花鞋。“达子头”，戴翻棕黑色毡帽，穿长衫，勒腰带，蹬绣花鞋。（五）撒拉族撒拉族服饰，男子头戴无檐白色或黑色六牙帽或小圆帽，外套“白布汗褡青夹夹”，腰系红布带或红绸带，短衣宽，长衣窄。老年人穿的长衣衫，撒拉语称为“冬”。撒拉族妇女喜欢色泽艳丽的大襟花衣服，外套黑色坎肩。喜欢佩戴长串耳环、戒指、手镯、串珠等手饰。受伊斯兰教文化影响，妇女普遍戴“盖头”。在化隆的“外五工”卡日岗工一带，部分撒拉族的衣饰已改从藏族衣饰。（六）唐卡唐卡（Thang-ga）是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的XX风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对XX家乡的无限热爱。脸谱艺术藏戏面具分为温巴面具、人物面具和动物面具。温巴（意为渔夫或猪人）面具又分白、蓝两类。早期的白温巴面具，面部施白色或黄色，周围全用山羊毛装饰，后面披背，前面齐胸。蓝温巴面具比白温巴面具略大，面部贴蓝布或黑布，整个面具包括轮廓造型、眼、眉、鼻、嘴等，由八种吉祥图案巧妙构成，下额部分用獐子毛或山羊毛装饰胡须。个别蓝温巴面具用五彩锦缎装饰，绣有喷焰来尼三宝和日月图案。人物面具种类较多，主要有平面和立体两种形式。平面面具用各种布料、纸板、山羊皮等组合而成，多用来表现剧中有身份、有性格的角色，如国王、大臣、喇嘛以及老妇、老翁、巫女等现实生活中的人物。立体面具用纸浆、漆布、泥巴等塑成。立体面具除有各种造型的动物外，还有表现剧中的神仙鬼怪，如哈香弥勒佛、龙女、阎罗王护法神以及插科打浑的角色阿扎让等。各种颜色的面具，以艺术夸张的色彩表现各种人物的不同性格。如剧中的蓝温巴面具是勇敢和正义的象征；国王戴的红面具则是权力的象征；忠臣戴的黄色面具象征忠良；王纪、牧女戴绿面具象征女性；良家老人戴的白面具象征善良；口是心非、两面三刀的角色戴的是半白半黑的面具；而黑色面具则表现凶恶与残暴。五、舞动高原以XX玉树州民族歌舞为主，艺术性呈现一组亢奋激昂的藏族歌舞。1、藏族《螭鼓舞》2、卓舞和依舞3、XX花儿4、尚尤则柔5、拉伊6、袖舞7、扎木聂六、XX主要展现XX藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族的经典民歌及节目组原创歌曲。拟成立“天歌组合”演唱节目组根据节目风格独立创作的系列歌曲，并按照市场商业化运作模式对组合进行系统包装，推向国内外市场。七、天籁之音本章节均为节目组的原创音乐，以超越时空、人文的意境，调动声、光、电等技术手段，幻化式展示一组融合了鼓元素、笛子元素、和声元素、风元素、水元素、石元素、佛乐元素的原创音乐。其中充分运用现场环绕立体音响的功能，把各音乐元素的优美神韵以及所要表达的意境展示出来。佛乐是一个比较深邃且严谨的音乐形态，根据节目元素全新诠释得佛乐可作为节目的一个亮点寓意展示，该章节完全具有自主知识产权。八、盛世大狂欢藏族锅庄舞、土族安昭舞的元素进行长达40分钟的篝火狂欢活动。锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。安昭舞是一种古老的土族舞蹈。流行于互助。每当欢度佳节、庆祝丰收和举行婚礼时，人们聚集到庭院里或打麦场上跳安昭舞。舞蹈时，男女相见排成一圆圈，由一位能歌善舞的高手领唱领舞，后面跟随的人伴歌伴舞，一唱众和，气氛和谐而热烈。安昭舞种类较多，主要有《兴马老》、《召引召》、《拉热拉莫》、《索罗罗》等。第四章项目选址及建设条件一、选址原则1、客流规划是选择地址的重要因素从成本效益上讲要争取最大的聚集效益，要最大限度的利用城市的各种基础设施，城市人口分布的空间形态是大型文化项目发展的重要因素。相同客流规律的不同地区，因客流的目的、速度、时间不同，对选址条件有不停差别，文化项目选址要求客流速度缓慢，停留时间较长。除了适应客流之外还要看所选地址的原有路网、电网等硬件是否能创造新的商业环境。2、交通状况城市交通道路是联系顾客与娱乐项目的载体。因此，他是制约商业聚集预选址的重要因素。3、环境氛围大型文化项目选址还要考虑附近的娱乐项目的规模和数量。4、地形特点选址还要考虑地形特点，如能依势而建、建筑和周围景色融为一体，将可以提升建筑本身的客观性。5、城市规划的要求城市总体规划和详细规划，都根据城市现状和发展要求对用地做合理规划。看项目是否符合城市用地规划。二、建设地址（一）建设地址：西山“浦宁之珠”观光塔下。1、项目区经济社会现状项目区位于西山植物园山顶，“浦宁之珠”塔下，海拔2395米处。“浦宁之珠”是集电视信号发射、旅游观光、商务休闲为一体的地标性建筑，主塔塔高188米，是目前西北地区海拔最高的观光电视塔。西邻青藏高原野生动物园，园内占地面积900公顷，规划展出动物品种将达两百余种三千余只，以展出具有青藏高原特色的野生动物为主。东邻长岭公园，XX市长岭公园被国家水利部命名为水土保持科技示范园，流域森林覆盖率由治理前10%达到目前的91.4%。总面积是1725亩，2005年批准为全国第五批国家水利风景区。市政府把西山规划为人文自然旅游景区。2、项目主要建设位置在上图标示的12、13、15、17位置上。第五章项目建设方案一、建设内容一个可容纳10000人室外演出舞台及观众席、一个可容纳3000人的室内多功能厅、工作人员的办公场所及演员及外来观光人员临时休息场所。二、总平面布置1、拟建西山平面布局《XX》主体项目：该建筑群北侧面向XX市市区，南面背靠风景奇丽的南山山峦，主要由长岭公园、浦宁之珠、野生动物园及其它附属建筑物构成。露天艺术舞台主建筑上部圆拱型部分主要建筑材料用高强度轻质型钢作龙骨架，外饰轻质高强度、耐磨、耐冲击、耐腐蚀、隔热保温、不沾灰尘、白色半透明的新型玻璃钢复合材料。白天在阳光的照耀下，从远远的海上望去，巨大的乳白色圆拱型外壳习习生辉；入夜上部大厅内的灯光透过白色半透明玻璃钢外饰面，放射出美玉般晶莹的光泽，幻如辉映在蓝天碧海之间的夜明珠，又似一颗硕大无比的艺术珍品，使人叹为观止。当举办万人以上特大型歌舞晚会时，该广场将成为文化艺术广场，其它附属建筑，其功能是为主建筑服务的管理、电力、通讯等楼宇，建筑面积共约5000平方米。2、拟建南山平面布局《XX》主体项目：该建筑群北侧面向XX市市区，南面背靠风景奇丽的凤凰山山峦，主要由南山公园建筑群及其它附属建筑物构成。露天艺术舞台主建筑上部圆拱型部分主要建筑材料用高强度轻质型钢作龙骨架，外饰轻质高强度、耐磨、耐冲击、耐腐蚀、隔热保温、不沾灰尘、白色半透明的新型玻璃钢复合材料。白天在阳光的照耀下，从远远的海上望去，巨大的乳白色圆拱型外壳习习生辉；入夜上部大厅内的灯光透过白色半透明玻璃钢外饰面，放射出美玉般晶莹的光泽，幻如辉映在蓝天碧海之间的夜明珠，又似一颗硕大无比的艺术珍品，使人叹为观止。当举办万人以上特大型歌舞晚会时，该广场将成为文化艺术广场，其它附属建筑，其功能是为主建筑服务的管理、电力、通讯等楼宇，建筑面积共约5000平方米。三、项目建设管理为适应项目建设需要，进一步加强建设管理，使工程建设项目管理行业统一管理、协调的过程。项目建设单位要按批准的建设文件，充分发挥管理的主导作用，协调设计、监理、施工以及地方等各方面的关系，实行目标管理。建设单位与设计、监理、工程承包单位是合同关系，各方面应严格履行合同。1、项目建设单位要建立严格的现场协调或调度制度。及时研究解决设计、施工的关键技术问题。从整体效益出发，认真履行合同，积极处理好工程建设各方的关系，为施工创造良好的外部条件。2、监理单位受项目建设单位委托，按合同规定在现场从事组织、管理、协调、监督工作。同时，监理单位要站在独立公正的立场上，协调建设单位与设计、施工等单位之间的关系。3、设计单位应按合同及时提供施工详图，并