部编版七年级语文下册第10课《阿长与《山海经》》优秀课件

阿长与《山海经》

鲁迅1.把握课文主要内容，准确把握长妈妈这一人物形象。（重点）2.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。3.分析关键语句，体会作者词语运用的妙处。（难点）学习目标鲁迅（1881—1936年），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。浙江绍兴人。被誉为“民族魂”。他的著作主要以小说、杂文为主，主要作品有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。作者介绍本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。1926年3月18日,北洋军阀政府枪杀进步学生,鲁迅因支持进步学生而受反动政府通缉,不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤,作者不愿意面对现状,只能借回忆少年生活写点儿文章聊以自慰,于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》(共十篇散文)。本文是《朝花夕拾》的第二篇,回忆了他童年时期与保姆阿长相处的一段生活。写作背景

《山海经》是我国第一部地理著作，古代第一部神话传说汇编。《山海经》是中国先秦古籍，战国至西汉初年的作品。旧称大禹、伯益所作。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值。《山海经》全书18篇，大致可分为《山经》《海经》《大荒经》三部分。其中保存了许多神话故事，如《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》《黄帝擒蚩尤》等，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。知识链接帝江（南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。）刑天没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”骄虫泰山计蒙ɡēpúsàfánsuǒtǔfěizēngwùchuānɡbāzhúɡānzhìqí搁

掷

脐

憎恶

菩萨

竹竿

烦琐

土匪

辫子

胸脯

疮疤

诘问

哀悼

biànzǐxiōnɡpújiéwènāidào茉莉

书斋

霹雳

震悚

粗拙

守寡

mòlìshūzhāipīlìzhènsǒnɡcūzhuōshǒuɡuǎ生字学习莫名其妙：深不可测：情有可原：面如土色：没有人能说明他的奥妙，表示事情很奇怪，使人不明白。深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。从情理上可以原谅。脸色呈灰白色。形容惊恐之极。词语解释1.初读课文，根据课文内容，划分层次。2.说说课文围绕“阿长”写了哪些事情？3.阿长是一个怎么样的人？请结合文中的相关语句进行分析。整体感知

阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。从这些事件中可以看出“阿长”是这样的人：作者为什么要写这样一个人？因为阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。精读阿长买《山海经》，思考问题：1.哪些句子能够体现我对《山海经》的渴望？2.写我的远房叔祖是不是离题太远？为什么？不离题。因为“我”对《山海经》的渴慕正是由远房叔祖而起的，详写“我”与远房叔祖的交往，也就交代了“我”对绘图的《山海经》产生兴趣的原因，为后文写“我”渴慕《山海经》以及阿长为“我”买《山海经》做铺垫。3.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？表现了“我”什么样的心理？表现了“我”根本没有把得到书的希望寄托在阿长的身上的心理。4.当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？生动形象地写出“我”听到阿长买来《山海经》后强烈的内心反应，表现了“我”的欣喜若狂。为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？这四本书虽然很粗拙，却是“我”渴慕已久的，而且由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震撼，让“我”产生了感激之情和“新的敬意”。联系全文，你能说说作者连呼“我的保姆”“长妈妈”“阿长”产生了怎样的艺术魅力？“我的保姆”意味着与她亲密的关系，“长妈妈”“阿长”在此处与“我的保姆”连起来称呼，有很强的抒情意味。这既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。合作探究第一部分，介绍她的身份和称呼。第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察”、对“我”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”，详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲长毛故事赢得“我”“空前的敬意”，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》。文中运用了不少反差的笔法，试举例分析。合作探究（1）简笔与繁笔的反差。简笔：开篇仅用一句话交代阿长的身份；繁笔：介绍阿长的称谓颇费一番笔墨。（2）人物心理的反差。没有文化的阿长虽然祈求祝福和表达爱的方式简单、鲁莽，却同时展现出真诚、淳朴、善良的天性，她对生活怀有期待而又要求不高，容易满足，对小主人的祝福诚心诚意。（3）人物前后的情感反差。先抑后扬，先前憎恶阿长粗俗好事，迷信无知，后来阿长给“我”买回《山海经》，淳朴善良、仁厚慈爱的品格在前文的衬托下显得格外闪光，“我”对阿长充满了感激。最后补充介绍阿长的不幸身世，低沉的叙述语调中包含着思念和歉疚，也包含着感激和同情。概括主题

这篇叙事散文通过回忆长妈妈的一些生活片段，真实地刻画了一个处于社会底层的普通劳动妇女的形象，她身上既有中华民族的传统美德——富有爱心、真诚、善良，也有落后的封建文化的残留——粗野、庸俗、愚昧。文章寄托了“我”对长妈妈深切的感激和怀念之情。10阿长与《山海经》第1课时第2课时新课导入第1课时《从百草园到三味书屋》中有提过长妈妈讲美女蛇的故事。这位长妈妈虽然只是童年鲁迅家的一个保姆，普通而卑微，可她却对鲁迅先生的童年生活产生过重要影响。鲁迅先生在回忆他早年生活的散文集《朝花夕拾》中，曾经用他少有的温情的文字多次提到她。整体感知阿长与《山海经》中心人物阿长与《山海经》的故事是全文的核心内容。阿长，从名字看不是一个有文化的人，《山海经》是一本古书，这两者是怎样联系在一起的呢？憎恶（

）絮说（

）颈子（

）规矩（

）惶急（

）烦琐（

）土匪（

）胸脯（

）疮疤（

）惧惮（

）哀悼（

）书斋（

）霹雳（

）粗拙（）画舫（）zēnɡwùxùjǔsuǒhuánɡfěipúchuānɡdàndàozhāizhuōpīlìjǐnɡ字词清单fǎnɡ字音易错字形易错字音识记词语集注絮说：絮絮叨叨地说。面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。比喻道理深奥或人的心机等难以捉摸。情有可原：按照情理，对出现的某种情况有可以原谅的地方。粗拙：粗糙拙劣，不精美。不要理解为脸上有灰尘、脸脏。（1）浏览全文，勾画出表达“我”对阿长情感态度的语句。（2）用旁批的方式点评阿长的言行。（旁批提示：可以用简洁的语言概括写阿长的具体事情，可以点评阿长的形象、性格特征）点评情感态度初读课文（1）表达“我”对阿长情感态度的语句：第1段：“我平时叫她‘阿妈’，连‘长’字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。”第13段：“然而我有一时也对她发生过空前的敬意。”第17段：“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”第18段：“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。”第26段：“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”第31段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（2）点评示例：段落事例概括（阿长的）形象或性格特征喜欢切切察察；对“我”过分看管；睡相粗俗（睡觉摆成一个“大”字）粗俗、饶舌多事、率性懂得许多规矩正月初一让“我”吃福橘(麻烦的礼节)迷信却真诚善良教给“我”很多道理真诚、纯朴、善良361112讲“长毛”的故事段落事例概括（阿长的）形象或性格特征讲“长毛”攻城时护城谋害了“我”的隐鼠给“我”买回了“我”渴慕已久的绘图的《山海经》长妈妈辞了这人世愚昧无知而又纯朴可笑善良、热心和对“我”的关心、爱护————————————————————1316182430通过上面的阅读和点评，你认为作者对阿长的感情经历了怎样的变化？对她不好的习惯，“我”最先是“憎恶”“讨厌”的，用文中第3段中的话说就是“实在不大佩服”；对她一些令人厌烦的规矩（吃福橘等），“我”觉得是磨难，烦琐之至，非常麻烦，即作者觉得“不耐烦”；当听到“长毛”的故事后，“我”对阿长发生过空前敬意——“却不料她还有这样伟大的神力”；但当阿长谋死“我”的隐鼠后，“我”对她的敬意完全消失了。这些都是抑笔。当阿长买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她又发生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。这一部分是扬。作者对阿长的感情经历变化不大佩服—不耐烦—空前敬意—敬意消失—新的敬意（抑）（扬）请同学们依据中心事件以及“我”对阿长情感态度的变化，尝试梳理全文结构。第一部分（第1、2段）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。

第二部分（第3—18段）：主要从童年视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举动。

第二部分第一层（第3—5段）：以“我实在不大佩服她”为情感基调，描写阿长粗俗、率性的行为习惯。

第二部分第二层（第6—12段）：描述阿长那些令“我”很不耐烦的礼节规矩。

第二部分第三层（第13—18段）：描述某一时期“我”对阿长“空前的敬意”由产生到消失的过程，进一步刻画了满腹轶事讹传、迷信可笑的阿长形象。

第三部分（第19—31段）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。总结存储作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯串全文，通过先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。布置作业研读课文中阿长买《山海经》的部分。课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容，感受其神奇色彩。第2课时回顾总结童年鲁迅对阿长的情感态度经历了一个由抑到扬的过程。这种情感的变化具体体现在与阿长有关的几件事上，其中阿长给“我”买《山海经》一事，使“我”对阿长的情感达到最高点。那么，为什么阿长给“我”买《山海经》，会让“我”对她发生了新的敬意呢？细读品析文章第25、26段说，“我”得到阿长买来的《山海经》时感到“震悚”，对阿长“发生新的敬意了”，说她“确有伟大的神力”。那么在这之前，“我”是如何看阿长的呢？一起来诵读课文，读出文中的情感态度。

1.诵读指导示例。

诵读指导：注意区分叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度。抓住关键句、关键段落，深入体味叙述人以及文中人物的不同心态。示例：朗读第1、2段，从称呼上体会阿长的身份地位以及“我”对她的态度。

我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

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·分析：“阿妈”读来很亲切，“阿长”则读来略带生气。“阿妈”是尊重的称呼，是褒；称“阿长”表现了“我”对“阿长”的厌恶，是贬。

2.分节朗读第3—18段，揣摩叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度，讨论相关问题。（1）朗读第3—5段，从原文中找出“我”对阿长的态度，并根据作者对阿长的言行描写，分析“我”的态度缘何而起。我对阿长的态度：第3段中“实在不大佩服她”“最讨厌”。“我”的态度的起因：“常喜欢切切察察”“又不许我走动”“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”。（2）朗读第6—12段，勾画体现两人情绪反差的语句。讨论：阿长与“我”看待祈福的态度有哪些不同？你是否也认为阿长行为“古怪”？阿长——郑重叮嘱：“‘哥儿，你牢牢记住！’她极其郑重地说。”热切的期盼：“‘那么，一年到头，顺顺流流……。’”“她于是十分喜欢似的，笑将起来”。粗鲁的举动：“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，阿长与“我”看待祈福的态度（体现两人情绪反差的语句）：我摇着的肩。”“我”——莫名其妙：“我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”不以为然：“我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘。”懵懂不满：“元旦辟头的磨难，总算已经受完。”（点评：强烈的反差，形成了有趣的戏剧效果。用儿童的视角描述阿长的古怪行为，用成年的心理体会阿长的真诚、纯朴与善良）不认为阿长行为“古怪”。阿长虽然没文化，言行粗俗，却在封建礼教的长期浸染中，“懂得许多规矩”。在成年鲁迅的回忆中，没有文化的阿长虽然祈求祝福和表达爱的方式简单鲁莽，却同时展现出真诚、纯朴、善良的天性，她对生活怀有期待又要求不高，容易满足，对小主人的祝福诚心诚意。所以说阿长的行为并不古怪，而是出于真心的关爱。（3）朗读第13—18段，勾画表现“我”对阿长态度发生变化的关键语句。

讨论：“我”对阿长转变态度的原因是什么？作者这样写的用意是什么？“我”对阿长态度发生变化的关键语句：“我有一时也对她发生过空前的敬意”“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来”“完全消失”“那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长”。“我”对阿长转变态度的原因：“却不料她还有这样伟大的神力”“知道她谋害了我的隐鼠”。（点评：“谋害”大词小用，夸张地表现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。课文中还有这样用夸张手法运用词语产生一种幽默效果的语句，大家可以在诵读中细心揣摩）作者这样写的用意：阿长的荒诞故事以及“我”由此产生的荒诞“敬意”，为后文真正的“敬意”蓄势。

3.集体朗读第19—29段，勾画出表达“我”的情感的句子，讨论相关问题。回顾本节课开头讨论的问题，再次说说阿长给“我”买《山海经》为什么让“我”感到“震悚”？对比前文阿长言行以及“我”的态度，你对阿长这个人有哪些新的理解和认识？（1）“我”感到“震悚”是之前“我”太想得到这本书了。课文第21段说“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”。（2）真正让“我”“震悚”的原因是《山海经》是阿长送的。课文第26段有“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”。“我”感到“震悚”的原因：（3）文中的“我”生活圈子狭小，只看见“高墙上的四角的天空”（《故乡》）。以前读的书又都是“制艺和试帖诗”，还有其他作品里提到的《鉴略》等，都是枯燥乏味、晦涩难懂的书。所以得到《山海经》感觉不一样。对比前文阿长的言行以及“我”的态度：阿长丝毫不计较“我”先前的各种轻慢态度以及很不礼貌地“当面叫她阿长”，而是真心实意记挂着“我”的渴慕，竟在告假的四五天中，一声不响地去寻书买书。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这高亢喜悦的声音与前文“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”遥相呼应，洋溢着同样的快乐和诚挚的爱，而“我”接过阿长买来的“最为心爱的宝书”，激动不已，由此彻底改变了对阿长的态度，相信“她确有伟大的神力”，再次产生“新的敬意”。至此，阿长前文中的粗俗形象被彻底颠覆，先抑后扬的手法，让此刻“穿着新的蓝布衫”的阿长形象光彩照人、鲜活可爱！正是阿长这种善良、纯朴的品质，让制作粗拙的《山海经》成了“我最为心爱的宝书”，而且影响了“我”的一生，让阿长成了“我”