高三历史5月质量监控试题(三模)

PAGEPAGE4松江区2012学年度第二学期质量监控试卷高三历史（满分150分，完卷时间120分钟）一、选择题（共75分）以下每小题2分，共60分，每题只有一个正确选项。1、海上贸易和海上交通的发达使希腊的经济迅速转为商品货币经济。古代希腊的海上贸易地理范围在2、中国由方国联盟转变为封邦建国的历史时期，古印度处于A．古典时代B．青铜时代C．吠陀时代D．列国时代3.“国家并不是一个统一而完整的政治单位，国王的权力只限于自己的领地，广大民众只效忠于其直接依附的封建领主。”材料所体现的中世纪欧洲政治格局的特点是A封建领主彼此割据B森严的等级制度C君主集权专制D城市与领主分享权力4.以下二里头遗址中发现的青铜器可以直接证明A．国家体制完备B．手工业技术先进C．农业生产发达D．已有成熟文字5、西周时期有“刑不上大夫”的原则，那么对大夫的行为具有约束作用的是A．禅让制B．礼乐制C．九品中正制D．察举制6.“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要7.“汉兴，扫除繁苛，与民休息。……五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”此段文献描述的是A.文景之治B.光武中兴C.贞观之治D.开元盛世8.下列南朝各时期形势图，按时间顺序排列正确的是①②③④A．①③②④B．①②③④C．①③④②D①④②③9.唐初，“盖以中书出诏令，门下掌封，日有争论，纷纭不决。”太宗深察其弊，故设立

A．内朝B．枢密院C．外朝D政事堂10.唐朝《步辇图》反映了唐朝与哪个民族的关系？A．吐蕃B．蒙古C．匈奴D．突厥11、下列政治家中提出“不加赋而国用足”理财观念的是A．商鞅B．孝文帝C．王安石D.范仲淹12.清嘉庆皇帝说：“我朝列圣相承，乾纲独揽，大权从无旁落。”这一局面与下列什么机构的设置有关？A．宣政院B．议政王大臣会议 C．南书房D．军机处13.1772年，在西方世界狄德罗编纂的《大百科全书》全部出齐，而在东方世界编成的煌煌巨著是A．《梦溪笔谈》B．《几何原本》C．《海国图志》D．《四库全书》14、“尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈29.有学者把中国1949年后在“大国崛起”的道路中发生的社会变迁划分出三个相互衔接的时代：革命立国时代、改革建国时代、和谐富国时代。其中，改革建国时代开始于A．土地改革的开展B.“一化三改造”的推行C.家庭联产承包责任制的试行D.经济特区的创立30.汉武帝“独尊儒术”、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、当前的“孔子热”。以下各项中，能够比较恰当的解释孔子“命运”的史学观点是A、“一切历史都是当代史”B、“历史就是过去的人和事”C、“一切历史都是思想史”D、“历史是任人打扮的小姑娘”以下每小题3分，共15分，每—选项的分值可能为0、1、l、3分。选出最佳一项，多选不得分。31、“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学的学术特点是A．自我中心，排斥外来思想 B．内容丰富、探索世界本源C．概括了世间所有自然规律 D．博大精深但有一定封闭性32、以下“北宋赋税结构变化表（税收单位：万贯）”反映了农业税非农业税两者的比例至道末年（997年）2408156760：40天禧末年（1021年）2641387440：60熙宁十年（1077年）2021511728：72A．经济重心完成了由北向南的转移B．北宋出现有别于传统经济的新气象C．农业税与非农业税比例出现倒挂D．北宋政府的财政收入不断增加33、下面《1870～1913年的西欧对外投资》示意图反映的西欧经济扩张的结果是A．投资遍及世界 B．英、法和德是主要资本输出国C．资本主要流向欧美D．以西欧为中心的世界市场最终形成34、第二次鸦片战争后，李鸿章说：“自来备边双夷，将才、使才二者不可偏废。各国互市遣使所以联外交，亦可以窥敌情”，“当能预为辨阻，密速商办。否则，亦可于发兵之后，与该国君臣面折廷争，较在京议办更为得力”。材料中李鸿章对派遣驻外使节的认识是A.改变闭关自守，了解各国情况B.办理对外交涉，形成外交制度C.了解各国情况，办理对外交涉D.巩固朝贡体制，加强对外交往35.下面是一幅“赫鲁晓夫在窥探”的漫画，其主旨是A.讽刺了苏联面对西欧共同市场的矛盾心态B.反映了美苏两极格局下欧洲社会的分裂C.体现了西欧各国积极探索共同体的模式D.期待着早日加入欧洲一体化的发展模式二、非选择题（75分）36．英国“议会”与法国“三级会议”（12分）材料一：12世纪，英国国王在与封建地方势力、罗马教皇发生了一系列战争过程中，被迫签署了“自由大宪章”。1265年英国正式召开议会，不仅贵族僧侣参加，而且从每个郡邀请两名骑士、每个大城市邀请两个市民代表参加会议。以后议会经常开会，相继取得了颁布法律、批准征税、处理政治案件的权力。材料二：1300年法王与教会为征税发生冲突，为争取支持，腓力四世召开了由高级教士、世俗贵族和富裕市民组成的三级会议。三级会议从十四世纪起成为法国政治生活中的一部分，往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表的支持处理一些重大问题时才召开，而各等级在同意国王要求的同时也常以司法、行政方面的改革作为交换条件。——《中世纪欧洲》问题：（1）根据材料比较中世纪的英国议会与法国三级会议的异同？（10分）（2）结合所学知识，分析英国议会与法国三级会议的历史意义。（2分）37．“文化出超”（12分）“不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的‘文化出超’。”——《中外文化交流史》何芳川主编问题：运用隋唐、明清之际的中外文化交流史实阐述这一观点。38．态度的转变（12分）材料一一九O六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。――钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如果要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。――钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）问题：根据材料评述钱玄同对传统文化态度的转变。39．权力转变（14分）“近500年来发生过三次结构性的权力转变，……第一次是西方世界（欧洲）的崛起，此转变始于15世纪，在19世纪急剧加速；第二次转变发生在19世纪末美国的崛起……上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为群雄竞起的时代。”问题：简要分析造成500年来三次权力转变的因素。40．“西洋文明”材料一：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——魏源《海国图志》“所谓格致之有益于人而可施诸实用者，如天文、地理、算数、几何、力艺、制器、化学、地学、金矿、武备等，此大宗也。”——徐寿：《格致汇编序》“（西学）学问之种类极繁，要可分为二端。其一，形而上学，即政治学、生计学、群学等是也；其二，形而下学，即质学、化学、天文学、地质学、全体学、动物学、植物学等是也。吾因近人通行名义，举凡属于形而下学皆谓之格致。”——梁启超：《格致学沿革考略》（西学）是“以自由为体，民主为用。”——严复《原强》“西方之言曰：人人有自主之权。何谓自立之权？各尽其所当为之事。各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。”——梁启超《中国积弱溯源论》材料二：“夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣”。——清朝湖南巡抚王文韶“晚近更有一种自居名流，谓西学皆中土所已有……实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，‘令人呕哕’”。——严复《救亡决论》材料三：“吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非；倘以旧有之礼教为非，则不得不以新输入之欧化为是，新旧之间绝无调和两存之余地。”——陈独秀《答佩剑青年》“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”——梁启超《欧游心影录》。问题（1）根据材料一，概述近代中国对西学认识的演进历程。（8分）（2）根据材料三，概括陈独秀与梁启超对中西文明态度的差异。（2分）（3）基于上述材料，你如何评价近代中国对西洋文明的认识？（15分）松江区2012学年度第二学期质量监控试卷高三历史参考答案一、选择题12345678910BCABBDADDA11121314151617181920CDDCADBBBA21222324252627282930ABCADBBCCA以下每小题3分，共15分，每—选项的分值可能为0、1、l、3分。选出最佳一项，多选不得分。得分3分1分1分0分31DABC32BDCA33DCAB34CABD35ACBD36、英国“议会”与法国“三级会议”（12分）（1）运用比较的方法，紧密结合材料，归纳二者的异同不同点：召开的背景不同（2分）英国，因集权而战争——法国，因征税而冲突开会的方式不同（2分）英国，经常开会——法国，处理重大问题时才开会（不定期）会议的权力不同（2分）英国，限制王权，颁布法律、批准征税、处理政治案件，权力较大；法国，对王权限制较少相同点：本质相同（2分）都是西欧中世纪等级君主制的表现形式，国王与市民贵族共同参政参与者的身份相同（2分）都是由世俗贵族、教会贵族和市民组成（2）等级君主制度的产生相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义；（1分）推动了社会经济的进一步发展。（1分）37．“文化出超”（12分）能围绕与问题相关性较强的核心知识进行回答.从隋唐、明清时期的中外文化交流的史实来看，确实存在“不同文明相遇的时候，处在发展较高阶段的文明对另一文明呈现出文化出超”这一历史现象。隋唐时期，中华文明在当时的各文明圈中处于优势地位，对周边文化呈现出“出超”现象，并因此形成了以中华文明为核心的东亚文化圈。（2分）政治方面，东亚国家仿效中国体制进行制度建设和社会改革；思想方面，东亚国家都设立以儒学为教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；社会风俗方面，东亚国家在社会礼仪和风俗习惯等方面也深受中国影响。（3分）明清时期，中华文明在当时的各文明圈中的优势地位开始下降，西方文化的优势渐显，开始导入中国传统文化系统，对中华文化呈现出“出超”现象。（2分）自然科学方面，西方的数学、物理、地理、天文历算、水利技术、机械工程等文化开始传入中国，对中国传统文化构成冲击；人文学术方面，西方的古典哲学、逻辑学和艺术被介绍到中国，对中国产生影响。（2分）“不同文明相遇的时候，处在发展较高阶段的文明对另一文明呈现出文化出超”这一历史现象从本质上说是人类文明发展历程中，不同文明圈的相互交往与影响的体现。（1分）叙述组织：（2分）38.态度的转变（12分）第一种评分法：20世纪初年的中国处于从传统社会向近代社会的重要转型时期，钱玄同对传统文化态度的转变正是这一时期社会变迁的缩影。（时代背景）为什么变？（2分）1906年正值辛亥革命的酝酿和发动时期，钱玄同受此影响，对中国传统文化持全面肯定的态度，而且强调“凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，汉族的则愈古愈好”，这体现出了“排满兴汉”的时代特征。1919年正值民国建立后新文化运动时期，钱玄同对中国传统文化由推崇转向了全面否定，认为“共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字弃如土苴”，这体现出新文化运动“提倡西方民主与科学，反对中国传统文化”的时代特征。（具体分析，如何变？变在哪里？）（8分）总之，钱玄同对传统文化态度的转变，从本质上体现了知识分子在西学东渐影响下，面对新的历史时代，对中国传统文化认识的变化。（进行总体上评析）（2分）39．权力转变（14分）第一次权力转变的因素：15—19世纪是欧洲崛起的历史时期，这是由多种因素综合作用的结果。经济上，西欧资本主义发展推动新航路开辟，通过殖民扩张，进行资本的原始积累，加速资本主义发展；思想上，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动相继开展，解放人的思想，为民主制度的确立奠定基础；政治上，英、法资产阶级革命开展，确立民主制度。在此基础之上，英国率先开展工业革命，成为世界工厂，取得殖民霸权和海上霸权，经过第二次工业革命，资本输出和列强瓜分世界，以西欧为中心的资本主义世界体系建立。（5分）第二次权力转变——美国主导世界的因素：19世纪末以来，美国开始崛起。美国开展第二次工业革命，新技术新科技领先于世界，在20世纪初取代英国成为世界工厂；一战后，英国衰落，美国成为世界的债权国，经济的主导地位进一步凸显，在一战后确立的凡尔赛—华盛顿体系中，美国主导了华盛顿体系的建立。20世纪30年代，经济大危机中，罗斯福新政进行政策调整和制度创新等，开创了资本主义发展的新模式。二战后，以美国方案为基础形成战后世界经济体系的运行机制并确立起一个以美元为中心的世界货币体系——布雷顿森林体系，美掌控着世界经济的秩序。（4分）第三次权力转变——群雄竞起的因素：20世纪90年代以来，世界进入群雄竞起的时代。美苏冷战的开展，削弱了各自的实力；自20世纪50年代起，欧洲一体化进程开展，从欧共体到欧盟，欧洲政治经济一体化提速；20世纪70年代布雷顿森林体系瓦解，西欧与日本崛起，资本主义阵营出现美、日、欧三足鼎立；冷战结束后，美国虽然仍为超级大国，但对世界的政治经济控制力减弱，世界多极化趋势已进一步增强。战后殖民体系崩溃，第三世界崛起；东盟和石油输出国组织成立，区域集团化趋势的加剧；中国在十一届三中全会后，改革开放，综合国力增强。（5分）40(1)8分水平l：基于有效的证据进行准确推断和概括魏源基于鸦片战争中西方的船坚炮利，开始关注西方的“战舰、火器、练兵”等军事技术。伴随着第二次鸦片战争失败后洋务运动的开展，以徐寿为代表中国人开始关注西方的“格致”之学即自然科学，不仅仅局限于军事方面。甲午战争的失败，以梁启超为代表的中国人在关注西方格致之学外，还关注西方的“形而上学，即政治学”，自然科学和人文科学并重的局面开始出现；随着维新变法的宣传，严复等人意识到“（西学）是以自由为体，民主为用”这表明对西学的认识已经上升到政治制度的层面。综上所述，近代中国人对西学的认识经历了从单纯的军事技术到自然科学；再到自然科学与人文科学并重，再到政治制度层面，这体现出中国人对西学的认识经历了由浅入深、由表及里的不断深化的历史过程。其他答案：错误的推断，或结论与证据不一致，或只有结论没有理由。40(2)2分水平l：能全面地从